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ヨハン・グスタフ・スティッケル（1805年7月7日- 1896年1月21日）は、イエナ大学のドイツ人神学者、東洋学者、貨幣学者であった。
シュティッケルは1805年にアイゼナハで生まれた。ブッテルシュテットとヴァイマルで学校に通った。若い頃からヘブライ語の才能を発揮した。1822年からヨハン・グスタフ・シュティッケルは、当時シリア語やアラビア語などの東洋言語も含まれていた合理主義的プロテスタント啓蒙神学をイエナ大学で学んだ。彼の教師は、ヘブライ語とシリア語の研究で知られるアンドレアス・ゴットリープ・ホフマン（1796-1864）とヨハン・トラウゴット・レベレヒト・ダンツ（1769-1851）であった。1826年、シュティッケルの最初の著作は、「ヘブライ語テキストの正確な文法的・歴史的解釈」による聖書解釈者として名声を得た。彼はヨハン・ゴットフリート・ヘルダーから大きな影響を受けた。1827年から1896年まで、シュティッケルはイエナで教鞭を執った。 1827年、彼は預言者ハバククに関する教授資格論文を、当時ヴァイマルの大学を担当していた国務大臣ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテに提出した。ヴァイマルはザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ大公国の首都であった。
1828年から1829年の冬学期、スティッケルは公爵家の財政支援とゲーテの推薦により、パリの東洋学専門学校であるエコール・スペシアル・デ・ランゲ・オリエンタルで学業を続ける機会を得た。パリでスティッケルに最も影響を与えた教師はアントワーヌ・イサック・シルヴェストル・ド・サシーであったが、彼はまたアントワーヌ・レオナール・ド・シェジー（1773-1832）からサンスクリット語を、ジャン＝ピエール・アベル＝レミュザ（1788-1832）から中国語を学んだ。1827年から1832年の間、スティッケルはワイマールのヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの家に頻繁に出入りしていた。
1830年、彼は神学部の非常勤教授（ außerordentlicher Professor ）に就任した。しかし、この地位は将来が不確かなものであった。パリから帰国後、彼は文献学者であり東洋学者として名声を確立しようと努めた。最も有名なのは、ヴァイマルの写本に基づいて1834年に出版された『カリフ・アリー・イブン・アビ・タリブの格言集』である。1836年、彼は神学部の名誉教授（ordentlicher Honorarprofessor）に昇進した。しかし、この地位も安定した地位を期待できるものではなく、何よりもまず、彼が望んでいた東洋学への道ではなかった。
1838年にゲッティンゲン大学の東洋学教授職のオファーを受けたことで、彼はヴァイマルでのキャリアにおいてより良い展望を得た。しかし、このオファーは、同僚のハインリヒ・エヴァルトが「ゲッティンゲン七人組」の一人として追放されたからこそ可能になったものだった。エヴァルトはハノーファー国王による憲法の公然たる違反に抗議していた。ハノーファーと比べると、大公国は学界にとって遥かに自由な政治的雰囲気を持っていた。スティッケルは道徳的・政治的な理由から、このオファーに従うことをためらった。
一方、1839年、大学を管轄する国務省は、哲学部内に東洋学を2つの教授職とともに再設立することを決定した。1839年、スティッケルは哲学部に正式な名誉教授として移籍し、東洋文献学、特にセム語の研究を続けることができた。ヘルマン・ブロックハウスは東洋語の2つ目の教授職を引き継いだ。彼は旧約聖書のほか、インド・ゲルマン語、サンスクリット語、ペルシア語を教えた。1840年、スティッケルはザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ大公カール・フリードリヒの財政援助を受けて、イエナに大公東洋貨幣コレクションを設立することに成功した。後にマリア・パヴロヴナ大公妃がこのコレクションの主要な後援者となり、彼女はいくつかの優れたコレクションの購入資金を提供した。 19世紀、大公東洋貨幣博物館は、東洋貨幣学の分野における主要な機関の一つとなった。
1843年、スティッケルは東洋貨幣博物館の館長に正式に任命され、教授職と兼任した。1848年、彼はついに哲学部の正教授の地位を得た。
スティッケルはイスラム貨幣学における先駆的な研究で今もなお知られているが、セム語学や神学への貢献についてはほとんど忘れ去られている。19世紀には、預言者ヨブに関する研究（1842年）が大きな影響力を持った一方、エトルリア語に関する研究（1858年）は批判を受けた。彼の貨幣学に関する著作は今日まで幾度も再版されている。
1889年、彼は科学者としての功績と大公東洋貨幣コレクションのキュレーターとしての功績を称えられ、メダルを授与された。このメダルは、ザクセン＝ヴァイマル＝アインゼナハ大公カール・アレクサンダーの命により制作された。イエナ市西部の聖ヨハネ墓地にそびえ立つ彼の墓には、黒いオベリスク型の記念碑が建てられており、その上には彼の肖像が刻まれたブロンズ製の銘板が飾られている。
1826年、カール・フリードリヒ・ボーゲンハルト、ジョアネス・グスタフ・スティッケル、カロルス・フリデリクス・ボーゲンハルトと共同で、第一次道徳的キリスト教の解説を発表。 D. Joannes Fridericus Roehr、ノイシュタット アン デア オルラの編集と編集。
1827年 Prolusio 広告解釈 tertii capitiis Habacuci、Part. I.イエナ。 【ハビリテーション】。
1832 年 Jobi locum celeberrimum キャップで。 XIX、25-27 de Goele Commentatio philologica-historyocritica (...) pro summis in theologia Honibus rite adipiscendis publice Defenseet、Jena 1832. [AI Silvestre de Sacy に捧げる]
1834 センテンティア・アリ・ベン・アビ・タレブ、アラビア語とペルシア語、タラ。 mspt. Vimariensi primus は、usum 学者のアノタットで編集を行います。用語集以外の文法の最大部分、イエナ。
1842年 Das Buch Hiob drumisch gegliedert und übersetzt mit exegetischen und kritischen Bemerkungen、ライプツィヒ ( Weidmann'sche Buchhandlung ) 1842 年。
1845年 Handbuch zur Morgenländischen Münzkunde。 Das grossherzogliche orientalische Münzcabinet zu Jena、erstes Heft、Omajjaden- und Abbasiden-münzen、ライプツィヒ (FA ブロックハウス)。
1858年 Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als Semitische Sprache erwiesen、ライプツィヒ（ヴィルヘルム・エンゲルマン）。
1866 Neuentdeckte kufische Bleisiegel und Verwandtes、 in: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 20、1 ～ 42 ページ。
1870 年、Orientalischen Münzkunde のハンドブーフ。 Das Grossherzogliche orientalische Münzcabinet zu Jena。 Zweites Heft、Älteste Muhammedanische Münzen bis zur Münzreform des Abdulmelik's、ライプツィヒ (FA ブロックハウス)。
1886 年、マイネ ベリュールンゲン ミット ゲーテ、『Goethe-Jahrbuch 7』、 231 ～ 240 ページ。
1975 Handbuch zur Morgenländischen Münzkunde, erstes und zweites Heft [1845 年と 1870 年の版を 1 冊に再版]、ライプツィヒ (Zentralantiquariat der Deutschen Demokratischen Republik)。
2005 Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als Semitische Sprache erwiesen [1858 年版の再版]、(Elibron Classics Series)( ISBN 1-4212-3500-5)
いくつかの論文や研究は、2003年と2004年にフランクフルトのアラビア・イスラム科学史研究所のシリーズ「イスラム貨幣学」に再録されました。上記の1827年、1842年、1858年、1866年、1886年の著作は、https://books.google.comで全文を読むことができます。