ジスカ・イル・ムク

ジスカ・イル・ムク

2002 年のジスカ・イル・ムク遺跡の発掘調査
ペルー国内で表示
別名	ジスカイルモコ
位置	ペルー、プーノ州
地域	イラベ渓谷、チチカカ湖盆地
座標	南緯16°12′40″ 西経69°45′50″ / 南緯16.21111° 西経69.76389° / -16.21111; -69.76389
高度	3,890メートル（12,762フィート）[1]
タイプ	野外村落跡地[1]
エリア	0.4ヘクタール（0.99エーカー）
歴史
設立	紀元前3,400年頃[1]
放棄された	紀元前1600年頃[1]
期間	後期古期から前期形成期
文化	南中部高地

ジスカ・イル・ムク（アイマラ語、jisk'aは小さく、iruは草の一種、（Festuca orthophylla）、muquは節、葦の一部の節目、^[2]ジスカイルモコ、ジスカイルモコとも綴られる）は、ペルーのプーノから南東に54キロ（34マイル）離れた場所にあるコロンブス以前の考古学的な遺跡である。この遺跡は、ペルーのチチカカ湖盆地のイラベ川流域に隣接する、標高4,115メートル（13,500フィート）の山岳地帯にあるアイマラ人コミュニティのハチャカチにある。ジスカ・イル・ムクの居住は、後期古典期から形成期にかけて行われている。

この遺跡は、1994年にマーク・アルデンダーファーがイラベ川を徒歩で調査した際に初めて公式に記録されました。この遺跡で最初の発掘調査が行われたのが1995年です。^{[3]ジスカ・イル・ムクは、}チチカカ湖盆地で発掘された最初の古代野外遺跡です。アルデンダーファーの指揮の下、ネイサン・クレイグとニコラス・トリプセビッチを含むカリフォルニア大学サンタバーバラ校のチームが、1999年から2004年の南半球の冬にこの遺跡で追加の発掘調査を行いました。露出した表面の記録には、現地での地理情報システム(GIS) 手法が使用されました。^{[4] [5] [6]}この遺跡は2005年にトラクターで耕されました。

ジスカ・イル・ムクは、初期の威信を象徴する品々、建築の変遷、構造内部組織の変化、生活エリアに埋め込まれた儀式の準備、定期的な交易路の形成などにより、アンデス地方ペルーのプレ・コロンブス時代の歴史を理解する上で重要な役割を果たしています。

9 つの金ビーズが、終末期の竪穴住居に隣接して埋葬された高齢者と少年の墓から発見されました。^[7]埋葬地から発見された木炭から、金ビーズは紀元前 2155-1936 年のものであることがわかり、アメリカ大陸で知られている最も古い金の工芸品となります。遺体とともに埋葬されたこの品々は、処分や展示から外して再流通させることで、所有者の富と名声を暗示しています。この発見は、金属加工が、土着の素材に重点を置いた複数の独立した技術から発展したという概念を裏付けています。^[8]

発掘調査で発見された住居建築は、この地域で住居の移動が減少したことを示す最も古い証拠である。発掘調査では、3つの竪穴式住居、半地下構造物、および地上構造物2つが発見された。25の放射性炭素年代測定から、竪穴式住居は初期（紀元前3200年頃）、半地下構造物はその中間、地上の準備された床構造物は後期（紀元前1400年頃）に出現したことがわかった。^[9]竪穴式住居から地上構造物への住居構造の変化は、世界各地で見られる古典的な建築変遷のもう一つの例である。^{[10] [11]}

• Jisk'a Iru Muqu 構造画像
• 
  ピットハウス 1
• 
  半地下構造物1
• 
  長方形構造1

遺伝的関連性と資源共有のパターンは、村の社会構造を理解する上で重要な変数である。^{[12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20 ] [21]}構造間の間隔と構造内の空間の構成は、これらの社会的疑問に対処するための代理指標として機能した。^[9]

民族考古学的研究によると、自給自足型経済の使用労働においては、構造物間の空間が広がるにつれて、構造物の居住者間の遺伝的関連性^{[22] [23]}と共有^{[23] [24] [25] [26]}のレベルが低下することが示されています。移動する人々の間では、空間の内部構成の形式化の増加は、居住期間の長期化と相関する傾向があります。^{[27] [28]}家の中の小さな貯蔵施設の位置は、資源の分配が世帯レベルで行われていることを示唆していますが、大規模で形式化された屋外の貯蔵施設は、資源の分配が権威者によって仲介または管理されていることを示唆しています。^{[10] [11]}

ジスカイルモコの発掘者たちは、3 種類の構造物を特定した。それぞれ、同じ構造物間の間隔、内部空間の構成、および保管に違いがあった。これらの違いは、この遺跡の居住期間中の社会関係の変化を示唆している。ピットハウス1 ～ 3 は構造物間の距離が最も短く、これは構造物の居住者間の「高い関係性」と共有を意味している。これらのピットハウスにはすべて、小さいながらも多数の内部アルコーブが含まれていた。これらは保管施設であると解釈された。多数の小さなアルコーブは、保管が限られており、資源の分配が世帯主のような世帯を超えた権限を持つ個人によって仲介されない家庭内の事柄であったことを示唆している。ピットハウスのいずれにも台所石は含まれていなかった。 (大きな石は容器を支えたり、作業台として使用したりするために使用されました。^[29] )

半地下構造物は、かなり離れた間隔で配置されていました。これは、構造物の居住者間の遺伝的関連性のレベルが低下したことを示しており、構造物の居住者間の共有も低下したことを示しています。半地下構造物 1 の最も深い居住階層の貯蔵庫は、床にある 1 つの大きなピットで構成されていました。これらの下層の居住階層は、調理石とは関連していませんでした。内部の貯蔵機能は、半地下構造物 1 の後の居住階層には存在しませんでした。ただし、調理石は、半地下構造物 1 の後期の居住中に使用されました。長方形構造物は、ピットハウスよりも離れた間隔で配置されていましたが、半地下構造物ほど離れていません。長方形構造物 1 と 2 のどちらにも、認識できる内部の貯蔵機能は見つかりませんでした。これは、認識できる考古学的特徴を残さない形で貯蔵が行われていたか、すべての貯蔵が外部にあったことを意味します。長方形構造物の両方に調理石が含まれていました。

古代の村、ジスカイルモコでは、遺伝的関連性と共有が時間の経過とともに減少したようです。貯蔵は構造物内でより集中化され、内部貯蔵ピットの使用は最終的に廃止されました。ほぼ同じ時期に、構造物の居住者は台所石を使い始めました。これは、加工や給仕の活動が住宅建築においてより重要になったことを示唆しています。

エミール・デュルケームが用いた意味では、ジスカイルモコの後期および終末期アルカイックの住民は単純な文化パターンを示していた。これは住民が単純だったことを意味するのではなく、文化の要素（経済的慣行、政治的構造、精神的慣行）が強く差別化されるのではなく、むしろ組み込まれていたことを示している。ジスカイルモコでは、放射性炭素年代測定で紀元前3200年頃と測定された最古の竪穴住居が、儀式の準備の場として使われていたようである。その証拠は、鉱物顔料として使用するために黄土を熱処理したという形で現れている。^[30]ジスカイルモコでは、これらの同じ黄土顔料が、他のいくつかの竪穴住居の外にある墓の土台に撒かれていたのが発見された^{[9] [31]}儀式は遺跡最古の竪穴住居内で行われていたようであるが、この住居では日常的な家事活動も行われていた。したがって、儀式と家事活動は同じ建築物内に空間的に組み入れられていた。アンデスのプレ・コロンブス時代後期には、文化ははるかに複雑になり、儀式用の建築物が住宅の構造物から分離されることがよくありました。

ジスカイルモコの発掘調査では、68 個の黒曜石の道具が発見されました。これらの指の元素特性評価は、スティーブン シャックリーの指導の下、バークレー XRF 研究所^[32]でX 線蛍光(XRF) によって、またミズーリ大学研究原子炉 MURR の考古測定研究所のジェフ スピークマンとレイチェル ポペルカ フィルコフによってポータブル XRF によって実施されました。^[33]この研究は、アンデス古代期の黒曜石の最大規模の調達プログラムです。結果によると、68 個の黒曜石指のうち 2 個を除くすべて (97%) は、チバイ黒曜石の産地に割り当てられました。他の 2 個の遺物は、アルカ黒曜石の産地に割り当てられました。両方の産地はアレキパ地域にあります。チバイ黒曜石の産地はコルカ渓谷に繋がっており、アルカ黒曜石の産地はコタワシ渓谷 にあります。

現場で発見された粉砕道具から回収されたデンプン粒から、ジャガイモとインゲンマメの残骸が特定された。 ^[1]

• 発掘
• 考古学におけるGIS
• ソロ・ミカヤ・パチャ

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