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キューバにおける売春は正式には違法ではないが、ポン引き、未成年者の性的搾取、ポルノを禁止する法律がある。[1] 1959年のキューバ革命の前後を問わず、同国では性観光が存在していた。多くのキューバ人は、この行為を不道徳とは考えていない。[2]キューバの俗語では、売春婦はヒネテラス[2]、ゲイの男性売春婦はヒネテロスまたはピンゲロスと呼ばれる。[3]これらの用語は文字通り「騎手」または「ライダー」を意味し、口語的には「性的騎手」[2]を意味し、性交中の性的支配を暗示する。[4]これらの用語は「ハスラー」というより広い意味を持ち、キューバの観光に関連した一連の違法または半合法的な経済活動であるヒネテリスモに関連している。[5]ヒネテラスは、労働者階級のアフリカ系キューバ人女性としてステレオタイプ的に表現される。[6]黒人や混血の売春婦は、島で性行為を求める外国人観光客に一般的に好まれている。[7] UNAIDSは、国内に89,000人の売春婦がいると推定している。[8]
性的人身売買は国内で問題となっている。[9] [10]
歴史
植民地キューバ
この国、特にハバナは、外国人の目には売春のイメージが強い。[1] 16世紀後半以降、ハバナは大西洋を横断する帆船の寄港地となり、船員や乗客のニーズに応える経済が発展した。[11]カリブ海の砂糖プランテーションが不況に陥った時期には、奴隷所有者は奴隷の女性を売春婦として都市市場に売り出したり、船員の売春婦として女性奴隷を送り出したりした。[12] 19世紀半ば、タバコ産業の急成長によりハバナの都市人口が急増したため、植民地当局は売春婦を都市の周縁部に移動させた。[13]スペインの法律では、奴隷は自らの自由を買う権利があり、ハバナの家庭で働く奴隷の中には、この目的のために売春を資金集めの手段として利用していた者もいた。[14] 1886年の奴隷制度廃止と、スペインに対するキューバの3度の解放戦争の結果、相当数のアフリカ系キューバ人労働者が住居と雇用を求めてハバナに移住した。その後、ハバナの人口動態の変化と市内の売春のレベルとの関係について公の議論が起こった。[15]ハバナの売春婦は偽名を使って身元を隠し、自分の個性や技能を宣伝した。[16] 19世紀後半に売春を規制する試みは、兵士の間で梅毒が蔓延する懸念から始まった。米西戦争後、商業的な性行為のための事実上の歓楽街である「寛容地帯」を設立する試みがあった。 [11]当時、ハバナには登録された売春宿が約200軒あった。[14]文化や文学の資料は、この時期に男性売春婦が存在したことを証明している。しかし、彼女たちは公式には売春婦とは分類されず、代わりにソドミーの罪を犯した犯罪者として扱われた。[17]
19世紀後半のキューバのハバナでは、ラス・ホリゾンタレスと呼ばれる性労働者の集団が新聞「ラ・セボジャ」を発行していた。[18]
独立
1913年、マリオ・ガルシア・メノカル大統領は、キューバの規制緩和法を発表し、規制された売春は「我が国を統治する自由の精神と相容れない」と述べた。[19] 20世紀前半、ハバナは「カリブ海の売春宿」と考えられ、そのように描写された。[1] 1920年代のキューバの売春は繁栄したビジネスであり、内務大臣が「売春問題の解決」に努めたほどだった。[20]ハバナの売春婦の数は、1912年の4,000人から1931年には7,400人に増加した。 [21]多くの男性にとって、売春婦を訪ねることは、この都市への旅行の楽しみだった。[14] 1950年代後半までに、ハバナでは約270の売春宿が営業し、11,500人以上の女性が売春婦として働いていた。[21]市内のプラザ・デル・バポールは、売春のための大きな市場として機能していた。[14]観光ガイドブックには売春宿の描写が日常的に掲載されており、上海劇場や東京キャバレーなどのセックスショーやポルノ劇場もあった。[21]英国の小説家グレアム・グリーンは、自伝『逃避行』の中で、「上海劇場では、1ドル25セントで、極度の猥褻さを誇るヌードキャバレーを見ることができ、合間には最悪なブルーフィルムが流れる」と書いている。[14]米国のジャーナリスト、デイビッド・デッツァーは、「売春宿は繁栄した。その周りに一大産業が成長し、政府関係者は賄賂を受け取り、警官はみかじめ料を徴収した。売春婦が戸口に立ったり、通りをぶらぶらしたり、窓から身を乗り出したりしているのが見られた」と書いている。[22]売春宿、カジノ、ナイトクラブは、米国を拠点とする組織犯罪によってますます支配されるようになった。 [23]観光業はキューバにとって2番目に大きな外貨獲得源となり、年間約35万人が訪れ、ハバナの売春宿やバーは週末に訪れるアメリカ人客を相手にしていた。キューバ人売春婦は米グアンタナモ湾海軍基地でも働いていた。[20] 1950年代のキューバの性産業は、主に黒人や混血女性が主に白人の北米男性に性的「サービス」を提供することが基本だった。それはキューバ人混血女性をエキゾチックに描く伝統に由来しており、その起源はキューバ人男性作家、芸術家、詩人の作品に遡る。[24]
キューバ革命
1959年のキューバ革命後、キューバの新政府は売春婦を腐敗した外国資本主義の犠牲者とみなし、[25]売春そのものを犯罪ではなく、革命前のキューバ資本主義文化の産物である「社会病」とみなした。1961年、ポン引きは違法となった。売春そのものは合法のままであったが、政府はキューバ女性連盟の支援を受けて、それを抑制しようとした。[26]健康診断のための診療所が設立され、ポン引きの更生プログラムや元売春婦の再教育プログラムも実施された。1961年には性産業の国勢調査が実施され、15万人の売春婦と3,000人のポン引きが特定された。[24]軍隊がハバナの歓楽街を襲撃し、何百人もの女性を一斉に逮捕し、写真撮影と指紋採取を行い、身体検査を義務付けた。売春をやめたい女性には、訓練コースが与えられ、工場での仕事も提供された。[26]その結果、キューバでは公式に売春がなくなり、この状況は30年間続いた。[23]この間も 性行為の取引は続き、一部の女性は消費財へのアクセス向上と引き換えに、地位の高い男性と関係を持った。 [27] 1968年の「革命攻勢」の間、個人経営のナイトクラブやバーは売春の温床であると主張された。島に残っていた民間企業の大半は国有化された。[28] 1970年代には、ハバナのホテルで消費財と引き換えに性行為を個人で提供する女性もいたが[24] 、売春は1990年代初頭まで極めて限定されたままだった。[29]
特別期間
1990年代初頭のソ連崩壊後、キューバはソ連との貿易による収入がなくなったことで経済不況を経験した。この特別な時期に市場資本主義の要素がキューバ経済に再導入され、売春が再び現れた。[30] [2]外国資本の必要性から二重経済が生まれた。米ドルの所有が繁栄への主要な道となり、売春は多くの女性が米ドルを得るために使う手段となった。[31]キューバの観光産業の発展により、売春から得られる収入は同国の職業上の給与の何倍も大きくなり、[32]大学教育を受けた女性たちが観光部門でドルを稼ぐ売春に転向した。[33]若い女性たちが東南アジアで定着していたセックスツーリズムに似たスタイルで観光客に性を売り始め、[34]キューバの売春婦は職業がわかる服装をするようになった。[32]イギリス生まれの作家ピコ・アイヤーは1994年に「5年前には（安全上の理由から）ほとんど見られなかった売春が、今では蔓延している。観光ホテルは子供用クレヨンで唇を赤くしているキューバのティーンエイジャーでいっぱいだ」と報告した。[35]売春は観光地で広く公然と行われ、[36]売春が国にもたらす収入のために警察も概ね容認していた。[37]場合によっては、売春は結婚や移住を通じてより良い生活への可能性のある手段と見なされていた。[38]
1995年に新しい経済政策が導入され、国にとって最悪の経済状況となった。[39]この時期に人々が売春に手を染める主な動機は経済的必要性であり、キューバは「カリブ海のタイ」という評判を得た。[4]しかし、キューバでは他の発展途上国とは状況が異なっていた。キューバの売春婦は抑圧的な状況で働くことはなく、アルコールや薬物中毒が売春に誘導されることもなく、家族によって売春に売られることもなかった。ジュリア・オコンネル・デイビッドソンは1996年の論文「キューバのセックスツーリズム」で、「キューバには売春宿のネットワークはなく、売春の組織化されたシステムもない。実際、売春の組織化に第三者が関与することはまれである」と述べている。[40]女性向け小説には売春の主題がますます多く取り上げられるようになり、[27]キューバの劇場では売春を題材にした外国の劇が上演されるようになった。[41]キューバ映画では売春も描かれ始め、社会主義体制の崩壊と島が外国人観光客や投資家に売り渡されることのメタファーとして機能した。[39]売春婦は個人主義的で貪欲で怠惰な女性として描かれることが多かった。[25]ヒネテロまたはピンゲロスとして知られる男性同士の性労働者は特別期間中に登場し、キューバでLGBTの権利が発展し始めたときに発展するキューバのゲイシーンの重要な部分を占めていた[42]。
政府による売春制限の試みは1998年に始まり、それ以来続いている。[36] 2004年、ハバナでは日没後、主要な観光ホテルや一部のディスコやバーの外、あるいはマレコン高速道路沿いでヒッチハイクをしている売春婦の姿がまだ見られた。露出度の高い服を着た売春婦は観光客に売春を申し込んだり、より慎重に現金による性行為を提案できるナイトクラブに誘ったりしていた。[43]しかし、2007年までに売春は大幅に減少し、観光地で公然と広く行われなくなった。[36]
児童売春
特別期間中に児童売春事件が報告され、 [37]その後の外国人ジャーナリストによる調査でも児童売春の事例が報告されており、その顧客は主にセックスツーリストであった。キューバの法律では15歳未満の少年少女の性的搾取を禁じており、有罪判決を受けた者は最長30年の懲役刑、または加重要因がある場合は死刑を宣告される可能性がある。[44]
性的人身売買
キューバは、性的人身売買の対象となる成人および児童の供給国および目的地国である。児童性的人身売買および児童性売買観光はキューバ国内で発生している。キューバ当局は、国内で人身売買の被害に最も遭いやすいのは13歳から20歳の人々であると報告している。人身売買業者は、南米、カリブ海諸国、米国でもキューバ国民を性的人身売買の対象にしている。人身売買業者は、海外での就労を約束してキューバ国民を勧誘し、料金を支払って偽の契約書や移民書類を提供し、その後、これらの個人を売春に強制して借金を返済させる。政府は、キューバで外国人性的人身売買の被害者がいると報告している。[10]
刑法における性的人身売買の定義は、性的人身売買を売春やポン引きと混同している。法律は売春の誘引や売春による利益供与を犯罪としているが、強制、強要、権力や弱みの濫用は犯罪の不可欠な要素ではなく、加重要因として扱っている。これらの規定は、4年から10年の懲役刑を規定しており、共謀した政府関係者にはさらに重い刑罰が科せられる。[10]
米国国務省 人身売買監視・撲滅局は、 2019年以降キューバを「第3層監視リスト」国にランク付けしており[45] 、それ以前は第2層であった。[10]
エイズ
公衆衛生対策によって抑制されていたエイズは、1990年代に増加し始めた。 [37] 90年代初頭には、HIVウイルスに感染した人々は隔離された。1986年から1998年の間に、キューバでは合計1,980人がウイルス検査で陽性となり、さらに1998年から2004年の間に3,879人がウイルスに感染していることが判明した。国連筋によると、ウイルスの早期発見は、キューバの無料のプライマリケアクリニックによって支援されてきた。米国のキューバに対する禁輸措置により、キューバは米国から医療用品を購入できないが、キューバの医学者はHIV/エイズの治療に使用される抗ウイルス薬の一部を合成し、患者に無料で提供してきた。 2004年、この国には13のエイズ療養所があり、HIV陽性と判明した者は、いずれかに3〜6か月入院することが義務付けられていた。当時の世界保健機関の数字では、感染率は人口の0.1％未満で、西半球で最も低く、米国の6分の1で、多くの近隣諸国よりもはるかに低いとされていた。学校やテレビ、ラジオでの公教育キャンペーンにより、コンドームの使用が促進され、HIVがどのように感染するかが人々に伝えられている。[43]さらに、コンドーム（国産、輸入品ともに）に対する政府の補助金により、予防薬の価格は非常に低く抑えられている。[46]売春はエイズ蔓延の大きな要因とは考えられておらず、療養所に入院している人のうち、元売春婦はごくわずかである。感染率の低さとセックスの比較的安価な価格から、この島はセックスツーリズムの目的地として外国人に人気がある。[43]もう一つの誘因は、タイやカンボジアなどのよく知られたセックス観光地と比較して、キューバを訪れる独身男性観光客に社会的偏見がほとんどないことである。[47]
参照
参考文献
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- ^ 「性的人身売買が依然として問題となっているカリブ海諸国16カ国 | News Americas Now:カリブ海およびラテンアメリカの日刊ニュース」。News Americas Now。2016年6月30日。 2017年12月30日閲覧。
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さらに読む
- ブレナー、フィリップ（2008年）「現代キューバ読本：革命の再発明」、ロウマン＆リトルフィールド、ISBN 9780742555075
- バンク、ジュリー・マリー（2010年）『フィデル・カストロとキューバにおける革命文化の探求』ペンシルベニア州立大学出版局、ISBN 9780271040271
- ディットモア、メリッサ・ホープ（2006年）、売春とセックスワーク百科事典、グリーンウッド出版グループ、ISBN 9780313329692
- グリフィス、トム・G.、ミレイ、ズザ編（2012）、社会主義教育の論理：危機、不安、不確実性への取り組み、シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア、ISBN 9789400747272
- ハミルトン、キャリー（2012）、キューバの性革命：情熱、政治、記憶、UNCプレスブックス、ISBN 9780807882511
- ケンパドゥ、カマラ（1999年1月1日）「太陽、セックス、そして金：カリブ海における観光と性労働」、ロウマン＆リトルフィールド、ISBN 9780847695171
- マーク・カーランスキー (2017)、ハバナ: 亜熱帯せん妄、ブルームズベリー出版 USA、ISBN 9781632863935
- ミラー、ジョン、ケネディ、アーロン（2003年）「キューバの内幕：無法国家の歴史、文化、政治」ダ・カーポ・プレス、ISBN 9781569244845[永久リンク切れ ]
- モラド、モシェ（2015）「Fiesta de diez pesos: Music and Gay Identity in Special Period Cuba」、Ashgate Publishing、Ltd.、ISBN 9781472424570
- シッピアル、ティファニー A. (2013)、売春、近代性、そしてキューバ共和国の成立、1840-1920、UNC プレス ブックス、ISBN 9781469608938
- サリバン、パット（2012）、カストロのキューバでの4年間：アメリカ人司祭の経験1994-1998、AuthorHouse、ISBN 9781477212448
- ホワイトフォード、リンダ・M.、ブランチ、ローレンス・G.（2008）、キューバのプライマリヘルスケア：もう一つの革命、ローマン＆リトルフィールド出版社、ISBN 9780742559943