時代物

時代物(じだいもの)は、歴史的な筋書きや登場人物、有名な侍の戦いなどを題材にした日本の歌舞伎や浄瑠璃の演劇です。これらは世話物(世話もの)とは対照的で、世話物は通常庶民や家庭内の問題に焦点を当てています。「時代物」は通常「時代劇」と翻訳されます。この形式の映画やテレビ番組は時代劇(じだいげき)と呼ばれ、多くの共通点があります。

浄瑠璃や歌舞伎の典型的な観客は江戸時代の町人であったため、公家や勇敢な武士が登場する物語は日常生活から少し離れており、より日常的な物語は現代の都会的なテーマを扱っていた。観客の多くは武士であったかもしれないが、これらの芝居が主に作曲され上演された江戸時代は平和な時代であり、激しい戦いや英雄的な犠牲という概念はフィクションの中ではロマンチックな逃避を表していた。

物語はほとんどの場合、古典的な叙事詩（物語）やその他の歴史的資料から派生したもので、物語をより面白くしたり、作者の目的に沿うように登場人物を発明するなど、要素が変更されていることがよくありました。

これらの物語のほとんどは歴史的事実に基づいていますが、劇作家が使用した資料は正確な物語というよりは伝説であり、劇作家によって幻想的または魔法的な要素がさらに加えられました。時代物の1つである義経千本桜は、源義経と家臣の弁慶など、源平合戦の実際の歴史上の人物を中心に展開します。 しかし、特定の平家の武将が生き残り、隠れているという歴史的に誤った思い込みがプロットの中心となっています。キツネの精霊であるキャラクターの源九郎など、他の幻想的な要素も物語に加えられています。

時代物はほとんどの場合遠い過去を舞台としているが、現代の出来事に言及することを意図していることが多かった。江戸時代のほとんどの期間、現代の出来事、特に将軍の描写や徳川幕府への批判は厳しく禁じられていた。その結果、演劇は時事問題の隠喩として歴史や文学の言及を使用するようにデザインされた。有名な演劇『仮名手本忠臣蔵』は四十七浪士の物語としても知られており、実際の四十七浪士と彼らの主君への復讐にまつわる出来事は演劇が初演される数十年前の18世紀初頭に起こったものであるが、舞台上では14世紀に起こったものとして描かれ、関係するすべての主要人物の名前が変更された。

他の多くの劇では、徳川将軍の祖先である源氏が将軍家の象徴として使われた。 1180年代の源平合戦で源氏に敗れた平氏は、一般的に抑圧された、あるいは不当に扱われた者として描かれ、徳川政権に対する劇作家（そしておそらく俳優）の批判を象徴していた。『義経千本桜』はその一例であり、17世紀後半に 清朝と戦った明朝の忠臣である平氏を描いた『平氏の戦い』もその一例である。

一般的に、最も華やかな歌舞伎の演目の多くは時代物であり、侍の英雄や悪役、神様、そして日本史上最も有名な人物たちの大げさな表現が特徴である。対照的に、世話物の主人公である庶民は、通常かなり質素に描かれる。しかし、侍、遊女、芸者も世話物に登場し、凝った衣装や外見で 登場することが多い。

• 世界（縦断）／主向（横断）
• 活撃劇は、ロマンチックではなく正確さを意図した生きた歴史劇のサブジャンルである。

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