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イスラエル(יִשְׂרָאֵל Yiśrāʾēl )という名前の偽善者。[ 1 ]この名前の発声はフェニキア シフトを反映しているため[ 2 ]、非イスラエル人カナン人話者によって話される方言から再借用された可能性があります。ヘブライ語の語根 י-שׂ-ר (フェニキア語で *י-שׁ-ר) に由来し、「神」の אֵל を偽善的な接尾語 ון- に置き換えたもの。
イェシュルンはヘブライ語聖書に4回登場する。申命記に3回、イザヤ書に1回、イスラエルの詩的な名称として用いられている。
イェシュルンという言葉は、ヘブライ語で「正しい」または「義人」を意味するヤシャルと同じ語源を持つ可能性がある。民数記では、イスラエルの民を指すのに「イェシュルン」という言葉をもじって、ヤシャル（複数形のイェシャリム）という言葉が使われているようだ（民数記23:10）。ヨシュア記10:13はヤシャルの書（またはヤシャルの書）に言及しており、いくつかの訳では「正しい者の書」と訳されている。[ 3 ]
ミドラシュでは、ラビ・ベレキヤはラビ・シモンの名において、イェシュルンを族長イスラエルを意味すると解釈した（創世記ラッバー77:1）。同様に、ラビ・ベレキヤはラビ・ユダ・ベン・ラビ・シモンの名において、イェシュルンを「あなた方の中で最も高貴で最良の者」と解釈した（創世記ラッバー77:1）。
アハ・バル・ヤコブは、イスラエルの大祭司の胸当てに「イェシュルンの部族」というヘブライ語が刻まれていたと述べ、それによって「シブテイ」（「部族」）という単語に欠けていたヘブライ文字テトを補った。（「欠けていた」の詳しい説明については、バビロニア・タルムード、ヨマ73bを参照。また、出エジプト記ラッバー38:9も参照。）
宗教改革者ジョン・カルヴァンは、「イスラエルに対して『正しい』という言葉を用いることで、著者は皮肉にも彼らが正義から逸脱したことを嘲り、彼らに与えられた高い尊厳を思い出させることで、彼らの不忠実の罪をより厳しく非難している」と考察した。[ 4 ]
19世紀の神学者チャールズ・H・ウォーラーは、「イェシュルンは愛称の縮小形であり、『正しい者の子』または『愛するイスラエル』のいずれかである」と主張した。彼は、「イスラエルの縮小形の文字を少し短縮すると『イェシュルン』になる」と示唆した。[ 5 ]しかし、ジョセフ・ベンソンは、「この言葉はשׁור（ shur 、見る）に由来すると考える人もおり、神の顕現に非常に恵まれていたため、この名称が与えられたと考えている」と指摘した。ベンソン自身はこの見解を否定し、「ישׁר（jashar、正しい、正直、義にかなった）に由来し、彼らが義を公言し、義の律法によって統治されていた民であったため、イェシュルンと呼ばれたと考える方がはるかに可能性が高い」と示唆した。[ 6 ]