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ジャン・ボーフレ（フランス語: [ bofʁɛ ]、1907年5月22日、オーザンス- 1982年8月7日、パリ）は、フランスの哲学者でありドイツ哲学者で、フランスにおけるマルティン・ハイデッガーの著作の受容に多大な影響を与えた。
ボーフレは高等師範学校を卒業し、兵役を終えた後、 1933年に哲学の資格試験に合格し、高等学校の哲学教師として教職に就いた。初期の哲学的関心は19世紀ドイツ哲学、特にG・W・F・ヘーゲル、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、カール・マルクスにあった。第二次世界大戦前には、ポール・エリュアール、モーリス・メルロ＝ポンティ、アンドレ・ブルトン、ポール・ヴァレリーと知り合った。戦争中は捕虜となり、脱走した。その後、リヨン近郊の「ペリクレス作戦」に参加し、レジスタンス運動に加わった。
1946年、ハイデガーの教職継続の特権が非ナチ化委員会によって問題視されるようになると、彼はボーフレと知り合った。ボーフレはハイデガーにフランス実存主義の発展について議論を交わし、ハイデガーはそれに応えてボーフレに「ヒューマニズムについての書簡」（Brief über den Humanismus）を送った。1947年、バーデン＝ヴュルテンベルクがまだフランス占領下にあった頃、ボーフレはフライブルク・イム・ブライスガウでの1ヶ月間の仏独学術交流の後、学生たちを連れてトットナウベルクにあるハイデガーの邸宅を訪れた。ハイデガーを訪ねるために選ばれた学生の一人、ジャン＝フランソワ・リオタールは、その経験について次のように記している。
ボーフレはハイデガーの親しい仲間であり続け、ハイデガーがジャック・デリダの著作を知るようになったのはボーフレを通してであった。
彼は「何世代にもわたる学生や将来の教授を育成した、伝説的な哲学教授」であった（D・ペティグルーとF・ラフール著『ハイデガーのフランス的解釈』6ページ ）。
ボーフレは「正統派フランス・ハイデガー主義」の源流とみなされており、これは1987年にヴィクトル・ファリアスの『ハイデガーとナチズム』がフランスで出版された後、ハイデガーの国家社会主義への関与を最も否定したフランス哲学の一派であった。ボーフレがファリアスを否定した理由の一つは、ファリアスがボーフレがホロコースト否定論者ロベール・フォーリソンを支持する文章を書いていたことを暴露したことにあるかもしれない。* [ 1 ]フォーリソンに送った手紙の中で、ボーフレは次のように述べていると伝えられている。
「私自身もあなたとほぼ同じ道を歩んできたと信じており、ガス室の存在について同じ疑問を表明したことで疑わしいとみなされてきました。幸いなことに、これは口頭で行われました。」ジャック・デリダもボーフレのエマニュエル・レヴィナスに対する反ユダヤ主義的な暴言に衝撃を受けた。[ 2 ]フランソワ・フェディエは、ボーフレが実際にこの手紙を書いたのは1978年であり、フォリソンが真の否定主義者であると宣言するずっと前なので、彼はホロコーストを絶対に否定していないと答えた（これは明らかに真実ではない。フォリソンは1978年にすでに2つのホロコースト否定記事を発表しており、同年には『アンネの日記』を偽造だと主張していた）。ボーフレがこの手紙を書いたのは、かつて彼の教え子だったフォリソンが路上で激しく襲われたからにすぎない。[ 3 ]いわゆる反ユダヤ主義的な暴言について、ジャック・デリダは実際にはそれを聞いていなかった。これは友人のロジャー・ラポルトから伝えられたもので、ボーフレはそれを完全に否定した。