ケーペニックのヤクサ

ヤクサは12世紀のいくつかの文献に登場し、多くの場合、ドミヌスとして記述されている。この名前を持つ有力者が最初に言及されているのは、1149年6月23日にボレスワフ4世（カーリー公）がヴロツワフ近郊のオルビン修道院に発行した勅許状である。「comitibus autem domino Jaxa, Michora, Clemente, Vrotis, Theodoro et Crisano. ^{[ 4 ]」}

ヤクサの父の名前も正確な社会的地位も不明である。しかし、後世の伝承では、彼は由緒ある家柄の出身とされている。13世紀末に書かれた大ポーランド年代記によれば、彼はレヒテ人の王子レシェク3世の子孫であった。^{[ 5 ]} 15世紀の年代記作家ヤン・ドゥウゴシュによれば、彼はソルブ人の王子の子孫であった。彼の母親についてはもう少し詳しいことが分かっている。一部の学者によれば、彼女はストドラ人の王子プシビスワフ・ヘンリクの妹プシビスワヴァであった。^{[ 6 ]}

彼の生涯で最初に知られている事実は、1145年にポーランドの大貴族ピョートル・ヴウォストヴィッチの娘、アガピア（アガタ）、別名ベアトリスと結婚したことである。彼女は持参金として、シレジア、大ポーランド、小ポーランドの多くの領地を彼にもたらした。その中には、彼の領地の中心となったミエホフも含まれていた。^{[ 7 ]}その結果、ヤクサは王国で最も有力な領主の一人となり、特に1153年に義父が亡くなった後は、息子のシフィエントスワフと緊密に協力してその地位を確固たるものにした。^{[ 7 ]}

ヤクサとアガフィアには名前のない息子が一人おり、その息子は1158年にボヘミア王ヴラディスラフ2世の宮廷で人質として亡くなった。また、3人の娘もいた。そのうちの一人はスラツヴェーデルのフォークトであるフリードリヒ2世と結婚し、もう一人はヴォイヴォダのミコワイと結婚した。そして、アンナという名前で知られる3人目の娘は、ヤクサが設立したズヴィエジニエツのノルベルト会修道院の修道院長となった。^{[ 8 ]}マレク・ツェトヴィンスキは別の見解を示しており、それによるとヤクサの息子たちはオルビン修道院の歴代のパトロンであり、ピョートル、ヴウォジミエシュ、レオナルドであったという。^{[ 9 ]}

ヤクサがシュプレー川下流の両岸に定住していたシュプレーウィ族の君主になった時期や状況は不明であり、また彼が自らの権利で彼らを統治したのか、それともポーランド公ボレスワフ4世（曲口公）の臣下として統治したのかも不明である。ポーランドの権威はボレスワフ4世（曲口公）の治世中にルブシュ地方全体に拡大しており、そのためルブシュ地方はコプニク公国と直接国境を接していた。ルブシュ司教の宗主権は、1123/24年に曲口公によって設立された教区にも及んでいたと思われるが、おそらくケーペニクにも及んでいた。ポーランドの諸侯はルブシュ地方の西への植民地化の過程を開始した。^{[ 10 ]}ヨハネス・シュルツェは、ヤクサがポーランド十字軍によるポラビア・スラヴ人に対する遠征中にシュプレー地方を支配した可能性があるという説を提唱した。^{[ 11 ]}

考古学的調査によると、ケーペニクの城島に1000年頃に建てられた大規模な複合施設は、12世紀半ばに大規模な再建が行われた際にもまだ存在していたことが示されている。^{[ 12 ]}この拠点は島全体を包含しており、ポーランドの同種の類似構造物と一致する。^{[ 11 ]}ヨアヒム・ヘルマンによれば、この城はボレスワフ勇敢公がポラビア地方で行った遠征中に、ポーランドによって、あるいはポーランドの支援を受けて建設されたもので、その遠征中に彼はこの地域に対する支配権を拡大した。^{[ 13 ]}

ヘルベルト・ルダットによれば、ヤクサの勢力は広範囲に及び、テルトウとバルニムの全領土を包含していた。^{[ 11 ]}しかし、ヨアヒム・ヘルマンによれば、考古学的証拠は、彼の権威がダーメ川とシュプレー川の合流点周辺の平野とその周辺地域に限られていたことを明確に示している。^{[ 11 ]}また、テルトウのペニヒスベルク（ミッテンヴァルデ近郊）とゾッセンの要塞も彼の支配下にあった。^{[ 11 ]}

ポラビア地方におけるヤクサの統治の歴史に関する主要な資料は、ブランデンブルクのプレモントレ修道院の院長であったアントワープのヘンリーの著作『ブランデンブルク都市占領論』であり、これは熊のアルブレヒトによるブレナの占領について記述している。これはおそらく12世紀かその次の世紀の初めに書かれたものであり、したがって著者は記述されている出来事の直接の目撃者であった可能性がある。^{[ 14 ]}ブレナの支配者プリビスラフ・ヘンリーの死後、彼の妻ペトリッサは3日間彼の死を隠し、アルブレヒトの軍隊の到着を待った。アルブレヒトの軍隊は、地元住民の意思に反してすぐにブレナを占領した。アントワープのヘンリーによれば、当時ポーランドで公爵権を行使していたヤクサ（故人の親族）は、この出来事を知ると、できるだけ早くブレンナに急ぎ、ポーランド軍を率いて到着し、捕虜をポーランドに連行して都市を占領した。^{[ 14 ] [} 15 ^{]これらの出来事は1150年以降の時期のものである。}アルベルトは諦めずブレンナを包囲し、ブレンナは1157年6月11日に降伏したが、ヤクサはケーペニックに撤退した。^{[ 14 ]}ヤクサによるブレナの支配はかなり長く続いたことを示唆するものが多く、1150年から1157年の間、アルベルトによるブレナに関する文書は存在しないが、1157年にブレナを占領した直後には、彼はそれを自分の称号に含めている。^{[ 16 ]}

この町の占領は、一般的にブランデンブルク辺境伯領 の始まりとみなされている。^{[ 17 ]}

ヤクサは「IAC KES」と「IAKZA COPTNIK CNE」という銘文が刻まれた独自の硬貨、ブラクテアトを発行した。これらは一般的にそれぞれ「ヤクサ公」と「コプニクのヤクサ公」と解釈されている。^{[ 18 ]}これらの硬貨は、西スラヴの支配者がラテン語ではなく現地語で称号を記した硬貨を鋳造した事実上唯一の例であるため、例外的なものである。^{[ 18 ]}ピョートル・ボロンによれば、この特異性の理由は、ヤクサの宗主国であり、「dux」という称号を使用する権利を持つ唯一のポーランド公爵たちを怒らせたり、対立させたりしないようにするための意図的な試みであった可能性がある。一方、現地語の「knez」ははるかに広い意味で使われ、「領主」と実質的に同義であった。^{[ 19 ]}これは、1252 年のボレスワフ 貞潔公の勅許状によって間接的に裏付けられています。この勅許状では、シエチェホフの修道院の所有地が確認されており、文書の文言によれば、その一部は「公爵と呼ばれたヤクサ」（a Iacza qui cognominatus erat dux）によって与えられたものでした。^{[ 20 ]}ヤクサは、オルビンの修道院とドクサニの修道院の死亡記録でも公爵として記述されています。 ^{[ 21 ]}また、同じ時期にアルベルト 熊公が「ブランデンブルク」と「マルキオ」の銘文が入った硬貨を鋳造し始めたことが影響している可能性もあります。一方では、ヤクサは自分を対等な支配者として見せたかったのかもしれません。他方では、階層でより高い地位を占める「公爵」の称号を使用することで、辺境伯より上位に自分を高めることを避けたのかもしれません。^{[ 22 ]}

これらのコインは、1157年にブレナを失った後に発行された可能性が最も高い。そうでなければ、その要塞が称号に登場していたはずだからである。また、発行されたコインの1つには、エルサレムへの巡礼者の象徴である棕櫚の枝のモチーフが描かれており、ヤクサが1162年にそのような巡礼を行ったことが知られている。^{[ 21 ]}ヤクサのコインの中には、頭を覆わず長いひげを生やし、二重の総主教十字架を持っている姿で描かれているものがあり、一部の学者によると、これは彼が聖墳墓正則修道士会をミエホフに連れてきた後に同会に加入したことを示しているという。^{[ 23 ]}二重十字架は同会の象徴であった。^{[ 24 ]}

ヤクサの像が刻まれたコインは、エルベ川沿いだけでなく、ポーランド領内のシレジア、クヤヴィア、ポメラニアでも発見されている。^{[ 24 ]}

ヤクサはポーランドの政治に積極的に関わり、 1153年にイェンドジェユフとウェンチツァ、1161年に再びウェンチツァ、1168年にイェンドジェユフとヴクリュイシチェ、そして1172年にミリツァで開催された高官会議に参加した。義兄弟のシフィエントスワフと共に、1167年にボレスワフ・カーリーの支配に対する反乱に参加し、弟のカジミェシュ・ジャスティスを支持した。^{[ 8 ]}

1162年、ヤクサはエルサレムへの巡礼に出かけたが、そこで重要な軍事行動には参加しなかったと思われる。しかし、彼は確かにエルサレム総主教ネスレのアマルリックと会見し、総主教はヤクサが所有するミエホフに聖墳墓正則修道会の修道院を設立することを許可した。 ^{[ 25 ]}これは、1198年の修道士アイマル総主教の文書で確認されており、ヤクサ（ドミヌス・ヤクゾ）が主君ボレスワフの同意を得て、修道士たちにミエホフ、ザゴジツェ、コモロフの3つの村を与えたと記されている。^{[ 25 ]}伝承によれば、ヤクサは聖地から真の十字架の破片と、その地域の土が入った袋4つ（別の伝承では、イエス・キリストが踏みしめた土が入った聖遺物箱）、そして「ラクダ」というあだ名のマルチン・ガルスという名のフランス人修道士を持ち帰った。^{[ 26 ]}

ミエホフはヤクサに帰せられる創設の一つに過ぎない。ヤン・ドゥウゴシュによれば、彼はズヴィエジニエツのノルベルト会修道院も創設した。ズヴィエジニエツ修道院はドクサニ修道院の分院であり、ヤクサはドクサニ修道院に寄進し、密接な関係を維持していた。^{[ 9 ]}

彼はまた、クシジャノヴィツェのノルベルト会修道院の創設者としても知られている。ヤクサはまた、シエチェホフのベネディクト会修道院の恩人でもあり、ヴロツワフの聖ミカエル教会の建設者でもあった。この教会の建設は彼の未亡人アガピアによって完成された。マリアン・グモフスキによれば、彼はテンペルホーフのテンプル騎士団司令部の設立のパトロンでもあった可能性がある。^{[ 27 ]}

ヤクサは恐らく1170年代に亡くなった。様々な死亡記録には、2月26日、2月27日、または3月20日と記されている。クラクフ参事会の年代記によれば、彼は1176年に亡くなったとされているが、実際には数年後だった可能性もある。また、彼がどこに埋葬されたのかを特定するのも難しく、ヴロツワフの聖ミカエル教会かミエホフの修道院の2か所が最も一般的に考えられている。^{[ 23 ]}

シュプレー川沿い​​の彼の領地は、少なくとも1200年頃まで存続していたと推測されるが、その頃にはラウジッツ辺境伯コンラート2世によって征服された。その際、ペニヒスベルクとコプニックの要塞も焼き払われた。^{[ 28 ]}