ヤンカ・クパラ

ヤンカ・クパラ
1930年のクパラ
生まれる	1882年7月7日[旧暦6月25日]ロシア帝国、ミンスク県、 ヴィアジンカ
死亡	1942年6月28日(1942-06-28)（59歳） モスクワ、ロシア連邦ソビエト連邦
職業	詩人、作家
期間	1903–1942

ヤンカ・クパーラ（ベラルーシ語: Янка Купала ; 1882年7月7日 [ OS 6月25日] - 1942年6月28日）、ペンネームの イワン・ダミニカヴィチ・ルツェビッチ（Іван Дамінікавіч Луцэвіч ;ロシア語: Иван）でよく知られています。 Доминикович Луцевич）は、ベラルーシの詩人、作家でした。

クパラは1882年7月7日、マラジェチナ近郊の村落集落ヴィアジンカで生まれた。彼の家族は17世紀初頭からよく知られた、シュラフタ出身の人物だったが、貧しくなり、両親は村落で小作農として働かなければならなかった。ヤンカの祖父はラジヴィウ家から土地を借りていたが、結局ラジヴィウ家は彼を家から追い出した。この話は後にクパラの戯曲『荒廃した巣』の原作となった 。若きイヴァンは父親を助けて家族を支えなければならなかった。1902年に父親が亡くなると、彼が唯一の稼ぎ手となった。彼は家庭教師、店員、記録係など、さまざまな短期の仕事に就いた。後に地元の蒸留酒製造所で労働者として雇われた。彼は父親の蔵書からほぼすべての本を書き上げ、地元の民俗学校を卒業し、教師の資格を取得しました。

彼は1905年のロシア革命に参加した。1908年から1909年の間、イヴァンはヴィリニュスに住み、ナシャ・ニヴァ新聞社で働いていた。このとき、彼は最も有名な詩「そこに誰が行くのか」を作曲し、それが後に音楽化され、ベラルーシ人の賛美歌となった。^[1]

1909年から1913年までサンクトペテルブルクでチェルニャエフの講座で学び、1915年にはモスクワ国立大学シャンヤフスキ校で1年間を過ごした 。彼の学業は第一次世界大戦で中断された。イヴァンは1916年に兵役に召集され、ミンスク、ポロツク、スモレンスクでワルシャワ管区鉄道の道路建設部隊に勤務した。^[1]

ヤンカ・クパーラの私生活に関しては、妻のウラジスラヴァ・スタンケヴィチ（ルツェヴィチ [ru]）と彼のミューズであるパウリナ・ミャジョルカ [ru]という二人の女性の名前が今でも記憶されている。ミャジョルカは1909年に、友人のスタンケヴィチのヴィリニュス（ビリニュス）の家でヤンカ・クパーラと出会った。彼女の回想録「人生の道」より：

「クパラは冗談を言って、ヴィリニャには美人がたくさんいるかと聞いていた。私はその冗談っぽい会話に不満を感じ、顔をしかめて黙っていた。」

パウリナ・ミアゼルカとの出会いはクパラの心に深く刻み込まれ、4年後には新作に「パウリンカ」と名付け、ミアゼルカを主役に誘うまでになった。女優志望のクパラはその申し出を受け入れ、作者との交流を続けた。

クパラは1916年にモスクワの聖ペトロ・パウロ大聖堂でウラジスラヴァ・スタンケヴィチと結婚した [ru]。パウリナ・ミェゼルカの回想録には、彼女がクパラと友人の結婚について知ったのは式の1年後だったと記されている。

ヤンカ・クパーラとヴラディスラヴァ・ルツェヴィッチの結婚生活は25年以上続いた。1942年に詩人が亡くなったとき、いつも元気だった妻はそれを非常に重く受け止め、亡き夫の思い出を保存することに人生を捧げることを決意した。ミンスクにヤンカ・クパーラ博物館 [ru]を設立し、館長となったのはヴラディスラヴァ・ルツェヴィッチ^[2]である。

クパラの最初の本格的な文学的試みは、ポーランド語の感傷的な詩『ジアルノ』で、1903年から1904年頃に「カ」というペンネームで完成させた。彼の最初のベラルーシ語の作品（「Мая доля」）は、1904年7月15日の日付である。クパラの最初の出版された詩「Мужык」（「農民」）は、約1年後の1905年5月11日にベラルーシ語でロシア語圏のベラルーシの新聞「セベロ・ザパドニィ・クライ」（北西地方）に掲載された。クパラのその後の詩の多くは、1906年から1907年にかけてベラルーシ語の新聞「ナシャ・ニヴァ」^{に掲載された。[3]}

クパラは1908年にヴィリニュスに移り、詩人としての活動を続けました。同年、最初の詩集『Жалейка（小笛）』が出版され、帝政ロシア政府の怒りを買い、反政府出版物として没収されました。クパラ逮捕命令は1909年に取り消されましたが、2回目の印刷物は再び没収されました。今度はヴィリニュスの地方当局によって没収されました。彼は、新聞の評判を落とすことを避けるため、 ナシャ・ニヴァでの仕事を辞めました。

クパラは1909年にサンクトペテルブルクに向かった。翌年、詩『永遠の歌』を含むいくつかの作品が出版され、1910年7月にサンクトペテルブルクで書籍として出版された。1910年8月に完成した『夢の丘』は、クパラのベラルーシの故郷の貧しい状態を象徴している。1910年代にクパラに影響を与えた人物の1人はマクシム・ゴーリキーだった。クパラはサンクトペテルブルクを離れ、1913年にヴィリニュスに戻り、再びナシャ・ニヴァで働き始めた。^[1]

1917年の十月革命後、クパラの著作は楽観的な調子に変わった。クパラがベラルーシ語に翻訳した数多くの著作の中には、国際主義・マルクス主義の賛歌『インターナショナル』や古代叙事詩『イーゴリの遠征物語』（1921年翻訳）などがある。^{[4] [5]}彼はBSSRの人民教育委員会で働き始め、その後「ベラルーシ新聞」の図書館長となり、雑誌『Run』（1920年）と『Volny stsyag』（1920年～1922年）を編集した。^[1]

それでもクパーラは、ベラルーシ人民共和国の反ソ連志向の民族主義亡命者とのつながりを維持しており、1927年の海外旅行中にチェコスロバキアへの亡命に加わるよう勧められた。国内では、新たに設立された当局は彼にいくらかの不信感を抱いており、時には、彼の活動が民族主義に偏りすぎていると見なされたため、マスコミによるクパーラへの批判が高まった。彼は国家政治局から長い尋問を受け、自殺を図ったほどの圧力を受けた。この時期は、1930年代に彼が公の「悔悛の手紙」（おそらく口述筆記によるもの）を発行して初めて終わった。^{[1] [6]}

クパーラは1941年に詩集『心から』でレーニン勲章を授与された。1941年にナチスドイツがベラルーシを占領すると、彼はモスクワへ、その後タタールスタンへ移った。そこでもナチスドイツと戦うベラルーシのパルチザンを支援する詩を書いた。彼は1942年6月28日にモスクワのホテルモスクワの階段から転落し、59歳で亡くなった。手すりの高さと、詩人が階段の間の縦穴にちょうど落ちたという事実から、死因は事故ではなかったと推測された。^{[6] [7] [1]}

クパーラはソ連時代にベラルーシ文化の象徴として認識されるようになった。 1945年に彼の未亡人の尽力によりミンスクに設立された博物館は、ベラルーシを代表する文学博物館である。フロドナ国立大学はヤンカ・クパーラにちなんで名付けられた。ミンスクには彼の名を冠した公園（詩人の記念碑がある）、劇場、地下鉄駅（クパーラウスカヤ）もある。

ベラルーシ文学研究においてクパラの遺産を専門とする分野は「クパラズナウストヴァ」と呼ばれている。^[6]

ニューヨーク州モンローのアロー公園には、ベラルーシの彫刻家アナトリー・アニケイチクと建築家セルゲイ・ボトコフスキーが制作したヤンカ・クパラの記念碑がある。1973年以来、この記念碑はアメリカ側に寄贈されている。^[8]イスラエルのアシュドッド市の広場にはクパラの記念碑がある。トルクメニスタンのアシガバート市のマグティムグリ公園にはヤンカ・クパラの彫刻がある。^{[9] [10]}

伝記映画『クパラ』は2020年にベラルーシフィルムによって制作され、詩人の波乱に満ちた悲劇的な人生をドラマ化している。^[11]

ウィキメディア・コモンズには、ヤンカ・クパラに関連するメディアがあります。

• ヤンカ・クパラのソネット、ヴェラ・リッチ訳