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ジェームズ・ロルフ・ミュリー | |
|---|---|
| サクルタ | |
| 生まれる | 1862 |
| 死亡 | 1921年11月18日 |
| 休憩所 | ノースインディアン墓地、オクラホマ州ポーニー |
| 国籍 | オクラホマ州のポーニー族 |
| 教育 | ハンプトン師範学校および農業学校 |
| 知られている | 民族学、人類学、教育 |
| 注目すべき作品 | ポーニー族の儀式（1981） |
ジェームズ・ロルフ・ムリー（1862年 - 1921年11月18日）は、アメリカ先住民の人類学者、民族学者、教育者であった。彼はスキリ・ ポーニー族であり、ポーニー族の文化、歴史、宗教、世界観について研究した。[1]
マリーは『ポーニー族の儀式』を著した。この本にはサウスバンドの3つの儀式で使われた歌の記録が含まれており、ネイティブアメリカンの部族の歌集としては史上最も大規模なものの一つとなっている。[2]マリーはまた、人類学者のアリス・フレッチャー、[3] ジョージ・ドーシー、クラーク・ウィスラーと共同研究を行った。[2]
幼少期と教育
ジェームズ・ロルフ・マリーは、ポーニー族の名前をサクルタ[4]といい、1862年にネブラスカ州グランドアイランドでスキリ・ポーニー族の母[5]アンナ・マリーと白人の父ジェームズ・マリーの間に生まれた。 [1]マリーの父はスコットランドからの移民で、フランク・ノース少佐のアメリカ陸軍ポーニー偵察大隊[1]の大尉となった。この大隊はコロラド州とワイオミング州のロッキー山脈を巡回し、大陸横断鉄道の建設を襲撃から守り、平原地帯の小さな集落を警備した。マリーの父は少尉から大尉に昇進し、1869年4月に偵察大隊に再入隊した。[6]
1869年の夏、マリーの父親は後に精神病と判明した病気にかかり、1871年に精神病院に入院した。[6]このとき、マリーの妻とマリーを含む3人の子供はアンナ・マリーの兄弟と一緒に暮らしていた。[6]マリーは母親に育てられ、ポーニー語を話し、ポーニー族の儀式に参加した。[5] [7]マリーは父親が大隊で偵察中に落雷で亡くなったと主張したが、マリーの父親は1888年に精神病院からネブラスカ州の兵士・水兵ホームに移され、1910年12月26日にそこで亡くなった。[6]
ネブラスカ州生まれのマリーだが、人生の一部をオクラホマ州で過ごした。1833年、4つのポーニー族の部族がプラット川南側の土地を譲渡し、1857年にはネブラスカ準州のテーブルクリークで、プラット川沿いの小さな居留地を受け入れる条約に調印した。[8]アメリカ合衆国政府は、1874年から3年かけて、ポーニー族をネブラスカ準州からオクラホマ州ポーニー郡に移住させた。[ 9] 1849年のコレラ流行、1852年の天然痘流行、そしてスー族との継続的な紛争により、アメリカ合衆国政府はポーニー族を強制的に移住させることができた。[9]ポーニー族インディアン機関とインディアン寄宿学校はオクラホマ州ポーニーの近くに設立された。[9]
教育
1879年、マリーはバージニア州ハンプトン師範農業学校に入学した。 [3]そこで英語とアリカラ語の読み書きを学んだ。[3]マリーは1883年に卒業した。1883年から1884年にかけて、マリーはフルタイムの教師になることを計画して、ポーニー・エージェンシーの寄宿学校で教鞭を執った。 [3] 1884年から1886年にかけて、マリーはカンザス州のハスケル学校で副懲戒官と教練長を務めた。 [3]マリーはオクラホマ州ポーニーの郵便局も管理していた。[10] 1890年までに、スキリ家のほとんどが自分の農場の家に住み、英語を話していた。[8]
人類学者との協力
マリーは、ポーニー族の言語と文化を解釈することで、アリス・C・フレッチャー[3] 、ジョージ・A・ドーシー[2]、クラーク・ウィスラー[2]など、ポーニー族の文化を研究する人類学者の教師および同僚になった。多くの人類学者が、マリーのポーニー族とのつながりと英語の知識から大きな恩恵を受けた。1898年のアリス・フレッチャーへの手紙で、マリーは「今夜、スキーディーの医者、つまり司祭に私と一緒に立ち寄ってもらい、ロッジの伝説を語ってもらうことにした」と書いている。[11]マリーはまた、1902年のフレッチャーへの手紙で「私の部族の人々は、今ごろ私に完全な信頼と信用を置いている」と述べている。[11]
1890年代半ば、マリーはハーバード大学ピーボディ博物館のアリス・フレッチャーと協力して、歌を含むポーニー族の文化資料を書き起こし、翻訳した。[3]フレッチャーはマリーと、ポーニー族のクーラフス（儀式の指導者）であるタリウスサウィチと共同で、カルメット儀式の説明を作成し、フレッチャーは、3つのサウスバンドの1つであるポーニー族のチャウシ族が実践するカルメット儀式の一種であるハコを観察した。[2]フレッチャーは「ハコ：ポーニー族カルメット儀式における歌、笛、団結」[12]という本を出版し、その中で彼女はハコの各歌を書き起こし、翻訳し、ポーニー族のクーラフスによる解釈を掲載した。[2]
マリーはポーニー族の文化を他の人々に伝える活動に携わった。1899年1月、アメリカ人類学者誌は、オマハ族の酋長ジョセフ・ラ・フレッシュの友人であったチャウシ・ポーニー族の司祭が行った改名の儀式を掲載した。マリーはこの司祭をワシントンDCに連れて行き、儀式中に彼の言葉を通訳するのを手伝った。[13]
ジョージ・ドーシーとのコラボレーション
人類学者ジョージ・ドーシーは、1899年から1915年までフィールド博物館の人類学学芸員を務め、 1901年から1907年の間、ポーニー族、アラパホ族、シャイアン族を含む平原インディアンの部族に焦点を当てていました。[3]マリーは1902年にドーシーのフルタイムのアシスタントとして働き始め、[3]マリーは先住民コミュニティの学者および対話者としてドーシーに協力し、バージェス・ハント（ウィチタ）とともに口承伝統の異文化間移転に参加しました。[4]もう一人の重要な情報提供者はクリーバー・ウォーデン（南部アラパホ）でした。[3]ヴァン・デ・ログトは著書『モンスターズ・オブ・コンタクト：カド族の口承伝統における歴史的トラウマ』（2018年）で、 [14]マリーの家族関係や学校教育や宗教を通じた文化変容がウォーデンと同様にドーシーとの共同作業にどのように影響したかを論じています。[4] 1901年か1902年にフレッチャーに宛てた手紙の中で、ミュリーは「あなたの仕事を残してドーシーのところへ行かなければならないのは非常に残念です。彼の仕事はあなたのものとは全く違うからです」と述べています。[11]
ドーシーは、ポーニー族とアラパホ族の文化的な情報や物品を収集するために、マリー、ハント、ウォーデンを雇った。[3]マリーはまた、スキディ・ポーニー族に関する民族誌的データを収集し、書き写した。[3]その中には、スキリ・ポーニー族の単一言語の司祭、ローミング・スカウトから得たポーニー族の儀式に関する資料も含まれていた。[10]これらの文書は、英語の文体の影響を受けていないポーニー族のスタイルを記録しているため、2008年に出版されたダグラス・パークスとルーラ・プラットの『スキリ・ポーニー語辞典』の鍵となった。 [10]マリーはまた、ポーニー族の儀式が行われる時期をドーシーに知らせ、言語、神話、象徴に関する自身の経験に関する情報を提供した。[3]
ドーシーとミュリーの共同作業は、ワシントンのカーネギー研究所の資金援助を受けて、ドーシーがポーニー族に関する原稿『ポーニー族の神話』（1906年）を出版することとなった1907年に終了した。[3]ドーシーとミュリーは両者とも著者として記載されている。[3]ミュリーのフィールド博物館での作品の多くは未発表のままである。[3]ダグラス・パークスは、共同作業中にドーシーとミュリーが記録したポーニー族の司祭、ローミング・スカウトが語った物語を参照して、ドーシーとミュリーの共同作業の歴史をたどった。[15]
ドーシーとの仕事が終わった後も、マリーはアメリカ民族学局とアメリカ自然史博物館で働き続けた。[3] 1915年、マリーはモーニングスターの儀式を自ら行った。[16]ポーニー族は、現在フィールド博物館に収蔵されている鹿革に描かれた星図で、24個の星と15個の星座を特定していた。[16]チェンバレンは、マリーのデータを利用し、この文書がスキディ・ポーニー族にとって宗教的および儀式的に重要な星をどのように描写しているかを示した。[16]現在、国立人類学アーカイブには、1911年6月24日にジェームズ・マリーが書いた2ページの説明が付いたポーニー族の星図が収蔵されている。[17]
ポーニー族の儀式（1981年）
マリーはまた、人類学者クラーク・ウィスラーとの共著『ポーニー族の儀式』の中でポーニー族の文化資料について記述している。[7]『ポーニー族の儀式』は10年にわたる研究を含む2巻から成っている。[7]第1巻は1921年にアメリカ自然史博物館の管轄下でマリーとウィスラーによって完成され、マリーはスキリ族について記述している。[7]マリーはスキリ族の周期的な儀式とスキリ文化における神聖な束の役割について記述した。[2]第1巻はポーニー族の情報提供者と民族誌学者の協力による参与観察の例である。[7]
第2巻は、ピタハウィラタ族、チャウィ族、キトカハキ族を含むサウスバンドに焦点を当てており、マリーがアメリカ人類学局のために作成したものです。[7]第2巻では、ホワイトビーバーセレモニー、ベアダンス、バッファローダンスの3つの儀式について詳しく説明しています。[7]儀式の歌はポーニー語と英語で書かれています。[2]マリーは、聖なる束の儀式に関係する歌やポーニー族の長老による医者の歌など、ポーニー族の歌についての解釈的なコメントを提供しています。[7]マリーはまた、宇宙論を説明するポーニー族の星図を制作しました。[18]
この2巻本は1921年にスミソニアン博物館から出版される予定だったが、原稿の長さのために出版は60年後の1981年にまで遅れた。[7]ダグラス・パークが出版準備をした。[13] 1981年の出版では、ミューリーの歌詞は彼自身の音素アルファベットで書き起こされていたが削除され、代わりにジーン・ウェルトフィッシュによる音声転写と形態素ごとの翻訳が加えられた。
晩年
マリーはフレッチャーやドーシーとの仕事を通じて人類学の分野に貢献したが、その仕事はしばしば無名のままである。ラルフ・リントンは2冊のパンフレット「聖なる束の浄化、ポーニー族の儀式」（1923年）と「スキディ・ポーニー族による明けの明星への犠牲」（1922年）を制作し、1922年と1923年にフィールド自然史博物館人類学部門から出版された。 [13]これらのパンフレットで、リントンはジョージ・ドーシーとジェームズ・マリーが作成したフィールドノートからポーニー族の儀式の記述を逐語的にコピーすることが多かった。[13]リントンはドーシーについて言及しているが、ジェームズ・マリーについては言及していない。[13]
マリーは1921年11月18日に亡くなった。[1]マリーはマーゴット・リバティの『アメリカインディアン知識人』に掲載され[19]、マリーの生涯に関する死亡記事が1921年11月24日のポーニー・デモクラット（オクラホマ州ポーニーの新聞）の一面に掲載された。 [20]
国立人類学アーカイブには、アリス・フレッチャーとフランシス・ラ・フレッシュの文書の中に、ジェームズ・R・ムリーとアリス・フレッチャーの間の1898年から1905年までの書簡が収蔵されている。これはムリーがドーシーの下で働いていた時期のものも含まれている。 [17]国立人類学アーカイブには、18枚の写真を含む『ポーニー族の儀式』も収蔵されている。 [18]フィールド博物館人類学アーカイブには、ドーシーとの仕事でムリーが書いた「ポーニー族の民族学と言語に関するメモ」も収蔵されているが、そのほとんどは未発表である。[13]
出版作品
- ドーシー、ジョージ A.、ムリー、ジェームズ R. (1940)「スキディ・ポーニー協会に関する覚書」シカゴ:フィールド自然史博物館。
- ムリー、ジェームズ・R（1941）「ポーニーインディアン協会」ニューヨーク：評議員会。[21]
- Murie, James R. (1981)。Parks, Douglas R. (編)。『ポーニー族の儀式』。ワシントン D.C.: スミソニアン協会出版局。
参考文献
- ^ abcd Kracht, Benjamin R. (2000). 「Murie, James Rolfe (1862-1921)、教師、農夫、民族学者」アメリカ国立伝記. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.1401027. ISBN 978-0-19-860669-7. 2020年7月16日閲覧。
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- ^ abcd Logt, Mark van de (2011-12-06). War Party in Blue: Pawnee Scouts in the US Army. University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-8441-8。
- ^ abcdefghi Straus, Anne Terry (1984). 「ポーニー族の儀式のレビュー」.アメリカインディアン季刊誌. 8 (4): 375–377. doi :10.2307/1183678. ISSN 0095-182X. JSTOR 1183678.
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- ^ Logt、Mark van de (2018-06-21).接触の怪物：カドアンの口頭伝承における歴史的トラウマ。オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-6109-9。
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- ^ ab Murie, James R (1921). Wissler, Clark (ed.). 「MS 2520 The Ceremonies of the Pawnee」.スミソニアンオンラインバーチャルアーカイブ. Gene Weltfishによる翻訳. 国立人類学アーカイブ.スミソニアン協会. 2020-07-16閲覧。
- ^ リバティ、マーゴット（2002年）。『19世紀および20世紀初頭のアメリカインディアン知識人』オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-3372-0。
- ^ Dorsey, James O (1895). 「MS 4800 James O. Dorsey papers · SOVA」.スミソニアンオンラインバーチャルアーカイブ. 国立人類学アーカイブ. 2020年7月16日閲覧。
- ^ 「Pawnee Indian societies」. WorldCat . 2024年11月27日閲覧。