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ジェームズ・ミッチェル（またはジェームズ・ミッチェル、1678年1月18日没）は、ジェームズ・シャープ大司教の暗殺を企てた宗教的盟約主義者であった。
ミッチェルは、ジェームズ・ロバートソンの歴史小説『狂信者』の中心人物である。
ミッチェルはミッドロージアンの「無名の両親」の息子であった。[ 1 ] 彼は1656年7月9日にエディンバラ大学で神学の学位を取得し、同時に国民盟約と厳粛同盟盟約に署名した。彼は抗議長老派の党に加わり、デイヴィッド・ディクソンの下で民衆神学を学んだ。彼はダルキース長老会から不十分という理由で職を拒否され、エディンバラ市内または近郊で「説教者ではあるが、実際の牧師ではない」状態になったようである。1661年、エディンバラのグレイフライアーズ教会の牧師ロバート・トレイルは、彼を学校での教師または個人指導に適しているとして、ギャロウェイの何人かの牧師に推薦した。
彼はダンダス領主の家に家政婦兼子供たちの家庭教師として仕えたが、不道徳な行いのために解雇された。エディンバラに戻った彼は、ウィアー少佐と知り合い、少佐の紹介で「熱狂的な一家」の牧師の職を得た。その一家の夫人は、ウォーリストンのアーチボルド・ジョンストン卿の姪であった。
彼は1666年11月に職を辞し、西部のエアで起こった盟約派の蜂起に参加した。
彼は11月28日にペントランドで反乱軍が敗北した際、エディンバラにいたが、1666年12月4日の布告で反逆罪で有罪とされ、1667年10月1日には反乱に関与した者に与えられた恩赦から除外された。[ 2 ]
敗北から約4～6週間後、彼は商業取引のためにフランドル地方へ渡り、ロッテルダムで代理人を務める従兄弟と合流した。彼はそこで約9ヶ月滞在し、その後、販売用の商品を積んだオランダ船でスコットランドに戻った。海外滞在中、彼はジョン・リビングストン氏や、長老制への忠誠を理由に追放された他の牧師たちと会って話をする機会があった。[ 3 ]
彼がシャープ大司教の命を狙ったのは、大陸から到着してから数ヶ月後のことだった。
彼はイングランドとアイルランドを放浪した後、1668年にエディンバラに戻った。そこで結婚し、タバコと酒類を販売する店を開いた。
ミッチェルは、ジェームズ・シャープ大司教が自分と政府の寛大な処置との間に立ちはだかる唯一の障害であり、またこの裏切り者がスコットランドにおけるあらゆる騒乱の「根本原因」であると確信するようになった。そのためミッチェルは司教の暗殺を試みた。[ 4 ]
彼は、後に悪名高くなる友人、メイジャー・ウィアーとウィアーの妹グリゼルと共に、カウゲートにある家に下宿していた。彼はシャープ司教が近くのブラックフライアーズ・ウィンドに住んでいることを知っていた。1668年7月9日、彼はウィンドの突き当たりにあるロイヤル・マイルで馬車に乗っていた司教を探し出した。彼は馬車にピストルを発砲したが、シャープに当たる代わりに、友人のオークニー司教アンドリュー・ハニーマンの腕に当たってしまった。[ 5 ]
その後、ミッチェルは道路の反対側にあるニッドリーズ・ウィンドを抵抗を受けることなく走り抜け、逃走した。
1674 年初頭、彼は路上でシャープに発見され、シャープの弟であるウィリアム・シャープ卿が、大司教が彼に危害を加えないと約束した後、彼から自白を得た。しかし、彼はバス・ロックに投獄され、[ 7 ]シャープの扇動により、1674 年 2 月 10 日に評議会に連行された。彼は 2 月 12 日に命の保証を受け、全面的に自白した。ミッチェルは高等刑事裁判所に起訴され、エディンバラの「メルカット・クロス」で一般の死刑執行人によって右手を切断される判決を受けた。
1675年、ペントランドの反乱と大司教暗殺未遂への関与で高等法院に改めて起訴された彼は、自白を撤回し「無罪」を主張した。自白以外にこの容疑を裏付ける証拠がなかったため（しかも自白は撤回された）、裁判所は彼に自白を改めて受け入れさせるため、「ブーツ拷問」を命じた。しかし、いかなる拷問も彼に罪を認めさせることはできず、彼はトルブース刑務所に送られ 、1677年初頭にバスロック刑務所に移送されるまでそこに収監された。
3月6日、評議会は、自分たちが交わした約束から解放されたことを宣言する法律を制定した。3月25日、ミッチェルは再び法廷に連行されたが、後に撤回された自白以外に彼に対する証拠がなかったため、司法長官は、法務長官ジョン・ニスベット卿、ダーレトン卿の同意を得て議会を離脱した。ミッチェルはその後、トルブースに戻され、その後バスロックに移送された。彼はブレアのジェームズ・フレイザーとジェームズ・ドラモンドと共にそこに送られた。殺人未遂は、私的な復讐や暗殺に類するあらゆる行為を否定した盟約派の大多数から同情を得られなかった行為であった。[ 8 ]
1677年1月18日、リンリスゴーが議長を務める裁判官委員会の前で、彼は再び自白を否定した。1月22日にもう一度試みられたが、「ブーツ」の脅しにもかかわらず、結果は同じだった。1月24日、議事堂で、彼は1666年の反乱との関連について拷問を受けながら尋問された。彼はこの告発も否定し、ミッドロージアンには他に2人のジェームズ・ミッチェルがいることを出席者に思い出させた。拷問と尋問は、囚人がトルブースに運ばれる際に気を失うまで続いた。
1677年12月、枢密院は彼に対し、大司教暗殺未遂の罪で刑事訴訟を起こすよう命じた。1月7日、裁判が始まった。彼はジョージ・ロックハート卿、カーンワース卿、ジョン・エリーズによって見事に弁護された。彼に対する主な証拠は、彼の自白とシャープ司教、ハニーマン司教の証言であった。議論の大部分は、司教による「命の約束」に集中した。
ロスは、ミッチェルが自白書に署名するのを目撃したと証言し、その自白書にはロス自身も副署していた。しかし、ロスと大司教はともに、命の約束がされたことを否定した。ミッチェルの弁護人は、命の約束の下での自白が記録された1674年3月12日の枢密院令の写しを提出したが、枢密院の記録簿の提出要求は拒否された。この裁判は、高位の証人が多数出廷したことで注目を集めた。ミッチェルは有罪判決を受けた。
翌日の1月10日、判決が下された。死刑判決は、「 1月18日金曜日の午後2時から4時の間にエディンバラのグラスマーケットに連行され、そこで絞首台に吊るされて死ぬまで処刑され、彼の動産と装備品はすべて没収され、国王陛下の所有物となる」というものだった。この判決が下された後、不道徳なローダーデールは落ち着かなかったようだ。彼は良心の呵責に苛まれ、国王がミッチェルの命を救ってくれることを期待して、ミッチェルの刑の執行猶予を得ようと必死だった。しかしシャープは譲らず、「極刑」を科すべきだと主張し、「このような暗殺者に恩恵を与えることは、彼を殺害しようとする者にその身を晒すことになる」と述べた。ローダーデールは下品で冷酷な冗談で「それなら、ミッチェルにグラスマーケットで神を讃えさせよう」と言った（ディクソン著、224ページ）。彼は提案通り、1678年1月18日の午後に絞首刑に処された。
ハルトンは最終的に1681年7月28日に偽証罪で起訴された。彼に対する証拠は、1674年2月10日と12日にキンカーディン伯爵（第2代伯爵アレクサンダー・ブルース参照）に宛てた2通の手紙で、その中で彼はミッチェルの自白について「命の保証を受けて」と述べていた。これらの手紙はWodrow著、第2巻、248-249ページに掲載されている。
ミッチェルは「痩せこけた、頬がこけた、好戦的な顔つきの男」と描写されている（ラヴィラック・レディヴィヴス、 11ページ）。彼自身はシャープへの襲撃を「神の霊の衝動」と解釈している（カークトン、スコットランド教会史、 387ページ）。
ミッチェルは既婚者だった。彼の息子ジェームズは1698年11月11日にエディンバラ大学を卒業し、1704年7月26日に同大学の長老会から聖職者資格を与えられ、1710年4月5日に叙任され、同年ダノターの牧師となった。彼は1713年3月24日、教会規律の執行に関して治安判事の前に出頭するよう召喚された。彼は1734年6月26日に死去した。
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