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ジェームズ・カーフヒル | |
|---|---|
| コルチェスター大司教 | |
| 教会 | 英国国教会 |
| 州 | カンタベリー |
| 教区 | ロンドン |
| オフィスで | 1565–1570 |
| 前任者 | ジョン・プライン |
| 後継 | ジョージ・ウィザーズ |
| その他の投稿 | ウスター司教 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1559年1月14日（助祭） 1560年6月9日（司祭） |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1530年？ エディンバラ、スコットランド |
| 死亡 | 1570年8月（ 40歳頃）イギリス、エセックス州ボッキング |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 母校 | イートン・カレッジ、 ケンブリッジ大学キングス・カレッジ、 オックスフォード大学クライスト・チャーチ |
ジェームズ・カーフヒル（別名カルフィールド、1530? - 1570）は、英国国教会の司祭、学者、論客であり、コルチェスターの副司祭およびウスター司教に指名されて亡くなった。
人生
彼はエディンバラの生まれで、イートン・カレッジで教育を受け、1545年にケンブリッジ大学キングス・カレッジに入学した。 [1] 1548年にオックスフォード大学クライスト・チャーチの新設校の生徒に任命された。[2] 1549年にBA、1552年にMA、1561年にBD、1565-6年にDDを取得した。[3]
カーフヒルは1559年1月14日に助祭に任命され、同月サリー州ウェスト・ホースリーの教区牧師に任命された。1560年6月9日に司祭に叙階され、翌7月5日にオックスフォードのクライストチャーチ大聖堂の聖職者となった。1561年、カーフヒルはクライストチャーチでピーター・マーティルの妻キャサリンの遺骨の再埋葬を監督した。 [4]彼はキャサリンの遺骨とフリデスワイドの遺骨を混ぜ合わせた。[5]
1562年5月、カーフヒルはロンドンのセント・アンドリュー・ワードローブの教区牧師となり、1563年の総会ではロンドンの聖職者とオックスフォードの教会会議の代表を務め、アーサー・ソールとともに「厳格主義者」として目立つ存在となった。1562年12月14日、カーフヒルは女王からセント・ポールの刑務所と、それに併設されたセント・パンクラスの聖職者に任命された。[3] [6]
1564年2月18日、彼はオックスフォード大学のレディ・マーガレット神学教授に任命された。1565年5月4日、彼はマシュー・パーカー大司教に任命されてエセックス州ボッキングの教区牧師となり、7月16日にはコルチェスターの副司祭となった。 1569年、彼はケンブリッジ大学キングス・カレッジの学長職に秘書のセシルに応募したが、不合格となった。1570年、彼はエドウィン・サンディスがロンドンに転任したことにより空席となったウスター司教に指名されたが、8月にボッキングで選出も叙階もされずに亡くなった。彼には未亡人が残され、1570年8月21日、彼の財産の管理が彼女に許可された。[3]
カーフヒルはトバイアス・マシューの従兄弟であったと言われており、彼は彼を説得して聖職に就かせた。[3]
作品
カーフヒルは頑固なカルヴァン主義者だった。ジョン・フォックスの友人は、 1561年1月にセント・ポール・クロスで彼が行った雄弁な説教を称賛し、オックスフォードが「教皇のくびき」に縛られていることを嘆いた。ウォルター・ハッドンは1564年7月にパーカー大司教に、カーフヒルが女王の前で行った説教は甲高く、宮廷に求められる機知に欠けると苦情を述べた。[7]そして1568年にはブリストルで、当時ブリストルを管轄していたグロスター司教リチャード・チェイニーに対してジャン・カルヴァンを擁護する説教を2回行った。司教はその後カーフヒルが食事を共にしなかったと苦情を述べている。[3]カーフヒルはジョン・ノースブルックとともにチェイニーの自由意志に関する見解を攻撃した。[6]
メアリー女王の治世中、カーフヒルはリンカーンのジョン・ホワイト司教が女王の結婚を祝って作ったラテン語の詩に応えて、いくつかのラテン語の詩を出版した。 1559年5月15日にエリザベス女王に捧げられた『Sapientiæ Solomonis liber carmine redditus 』（王室写本2 D ii.）には、カーフヒルが1554年にハンワースでエリザベスに会ったことが記録されている。[3] [4]
彼の主な著作は、ジョン・マーティオールが、エリザベス女王が礼拝堂に十字架を残したと聞いて女王に著書を捧げた『十字架論に対する回答』（1565年）に対する反論である。マーティオールはこれに返答し、ウィリアム・フルクもそれに返答した。この本は1846年にリチャード・ギビングスによってパーカー協会のために編集された。彼はまた、次のように書いている。[3]
- Querela Oxoniensis academiæ ad Cantabrigam（ヘンリーとチャールズ ブランドンの死に関するラテン語の詩）、1552 年。
- 殉教者の遺体発掘史（コンラート・ヒューバートが1562年に編集したマルティン・ブツァーに関する作品集に収録）。この中には、同じ機会に書かれたラテン語の詩2編とカーフヒルのエピグラム2編が収録されている。
- 詩いろいろ。
失われたラテン悲劇『プログネ』は1564年（または1566年）にエリザベス女王の前で上演された。ジョン・ベレブロックの残した記録によると、 1558年に出版されたオウィディウスの『プロクネ』の物語をグレゴリオ・コラロが翻訳したものに基づいていると考えられている。 [8] [9]
注記
- ^ 「Calfhill, James (CLFL545J)」。ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
- ^ Cabell-Chafe ページ 228-254 卒業生 Oxonienses 1500-1714
- ^ abcdefg 。英国人名辞典。ロンドン：Smith, Elder & Co. 1885–1900。
- ^ ab アッシャー、ブレット。「カーフヒル、ジェームズ」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/4390。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ メアリー・E・バーク（2000年）。テューダー朝とスチュアート朝のイギリスにおける女性、著作、文化の再生産。シラキュース大学出版局。235～236ページ。ISBN 978-0-8156-2815-6。
- ^ ab Skeeters, Martha C. 「Northbrooke, John」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/20323。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ ピーター・E・マカロー（1998年）『宮廷での説教：エリザベス朝とジェームズ朝の説教における政治と宗教』ケンブリッジ大学出版局、p. 78。ISBN 978-0-521-59046-4。
- ^ ジェーン・エリザベス・アーチャー、エリザベス・ゴールドリング、サラ・ナイト（2007年3月29日）。『エリザベス1世の行進、行事、娯楽』オックスフォード大学出版局、6ページ。ISBN 978-0-19-160879-7. 2012年11月11日閲覧。
- ^ ミシェル・マラポディ AJ ホエンセラーズ (1998)。『イタリアにおけるルネサンス演劇の世界：文化交流と相互テクスト性』デラウェア大学出版局、p. 78。ISBN 978-0-87413-638-8。
- 帰属
。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。
外部リンク
- ポスト宗教改革デジタル図書館のジェームズ・カーフヒルの作品
- ジョン・マーティオールの『十字架論』 （1846年）に対する回答