ヤコブ・ウィンプフェリング

ヤコブ・ヴィンプフェリング（Jakob Wimpfeling、1450年7月25日 - 1528年11月17日）は、ルネサンスの人文主義者、神学者。

ヴィンプフェリングは、ロレーヌ地方アルザス地方のシュレットシュタット（現在のセレスタット）に生まれました。彼は、セレスタット人文主義図書館の創設者であるルートヴィヒ・ドリンゲンベルクが運営するシュレットシュタットの学校に通いました。1464年にフライブルク大学の学生となり、 1466年にバカロレアを取得しました。その後、エアフルト大学とハイデルベルク大学に進み、1471年に修士号を取得しました。その後、3年間教会法を学び、最後に神学を学びました。

1483年、彼はシュパイアーの大聖堂の説教者となった。1498年、プファルツ選帝侯フィリップは彼をハイデルベルクに招き、修辞学と詩の教授とした。1500年からは、プファルツ＝モースバッハ司教アルベルトを庇護者としてストラスブールに住んだ。そこで彼は執筆活動に専念し、1513年に生まれ故郷に戻った。シュレトシュタットでは、彼の周囲に弟子や崇拝者の輪が集まった。ルター派に関する意見の相違により、この文学界は解散した。

マルティン・ルターが 破門された後、ルターは教皇庁に破門令を撤回するよう働きかける活動に参加した。このため、ルターは教皇庁を風刺した『ドイツへの手紙』を書いたのではないかと疑われたが、この小説を実際に書いたのはおそらくヘルマン・フォン・デム・ブッシェであった。

1521年、ウィンプフェリングはローマ教会に服従し、その後も忠実な息子として生き続けた。1524年、彼はルターやツヴィングリに宛てた公開書簡の中で、ジェローム・エムザーがフルドリヒ・ツヴィングリの 『ミサ典礼書』に反対した議論に加わり、聖書を注意深く調べて、ミサ典礼書には初期教会の教義や慣習に反するものが何も含まれていないことを自ら発見するよう勧めた。その後、ウィンプフェリングは闘争から身を引き、ルター派からは背教者、異端者迫害者として嘲笑された。

彼は 1528 年にシュレットシュタットで亡くなりました。

ウィンプフェリングの文学的経歴は、教会会議のより頻繁な開催、聖母マリアの崇拝、聖職者の規律の改善を訴えた数冊の出版物から始まった。

エレガンティアルム・メドゥッラ（1493）は、ロレンツォ・ヴァッラのラテン語の優雅さに関する本からの抜粋です。イシドネウス・ゲルマニクス（1496）で、彼は教育的理想を提示し、スコラ哲学に反対しました。文法の指導は、不道徳でない異教徒の作家、特にキリスト教徒の作家の読書につながるべきです。彼はまた、実学の学習にも重点を置きました。彼の最も重要な作品であるアドレセンティア（1500）は、イシドネウスを補足することを意図していました。ここで彼は、彼の教育計画の倫理的側面を示しました。教会のトラブルは若者の誤った教育から生じているため、若者は道徳が確立されるように教育されなければなりません。次に、若者のための20の法律の詳細について論じています。

彼は『ゲルマン史』 （1501年）で熱烈な愛国者であることを示し、ムルナーとの確執に巻き込まれた。彼の『ゲルマン史概論』（1505年）は、他の歴史家からいくつかの詳細を引用したゲルマン人の短い歴史である。彼はいくつかの著作で教会の悪用に反対した。

ウィンプフェリングは自身の著書や原稿のいくつかをセレスタのヒューマニスト図書館に遺贈し、それらは現在もそこに保管されている。

• Charles Schmidt  [fr]、Histoire litteraire de l'Alsace (パリ、1879)、I、1–187; II、317–39
• ヨーゼフ・ネッパー、ヤコブ・ウィンプフェリング（フライブルク、1902年）

• インターネット アーカイブにある Jakob Wimpfeling の著作または Jakob Wimpfeling に関する作品

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jakob Wimpfeling". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.