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ジャック＝アンドレ・エメリー（1732年8月26日、サヴォワ公国ジェックス- 1811年4月28日、パリ）は、フランスの聖シュルピス会の司祭で、フランス革命中に同会の総長を務めた。
エメリーは故郷のカルメル会とマコンのイエズス会で予備的な修業を積んだ後、リヨンの聖イレネウス神学校に入学し、パリのサン・シュルピス教会で学業を修了した。そこで彼は同名の修道会に入会し、1758年に司祭に叙階された。
シュルピス会の方針に沿って、エメリーはオルレアンとリヨンの神学校で教鞭を執った。リヨンでは、ヤンセニズムに強い共感を抱いていたアントワーヌ・ド・モンタゼ大司教と対立した。大司教の推薦もあり、 1776年にアンジェの神学校の学長に任命され、後に同教区の総代理となった。1782年にはシュルピス神学校およびシュルピス会の総長に選出され、パリに移住した。
エメリーは神学校を改革し、聖職者の養成に尽力した。フランス革命が始まってからは、おそらくその時期のフランス・カトリック聖職者の中で最も冷静な人物であり、多くの人が彼に助言を求めた。カトリックの歴史家シカールによれば、彼は穏健さと良識に特徴づけられた助言を行う派閥の「頭脳であり、腕」であり、「学識の広さ、時代に関する知識、見解の明晰さ、決断の冷静さと力強さにおいて稀に見る人物であり、聖職者の神託者であり、その高い地位よりもむしろ卓越した知恵ゆえにあらゆる方面から相談を受けた。エメリー氏は革命中の長い司教不在期間を通して、神の摂理によって導き手となるよう召された」（『古代聖職者』III、549）。また、ド・ボーセ枢機卿は、彼が「最も激しい嵐の20年間における聖職者の真の調停者」であったと述べている。[ 1 ]
エメリーの発案による、聖職者に求められる様々な宣誓に関するパリ大司教会議の決定は、多くの司祭によって受け入れられた一方で、他の司祭からは激しく非難された。革命期にフランスにカトリックの礼拝が残っていたのは、司祭たちの受け入れによるものであり、拒否によるものは、主に聖職者を「共和国の和解しがたい敵」とみなす風潮につながった。エメリーは、他の多くの人々のように、純粋に政治的な計画を宗教の重要な問題と混同することはなかった。彼は「自由と平等の宣誓」を行うことに抵抗を感じなかったが、それは市民的および政治的秩序に関することに限られていた。彼は共和国の法律への服従を宣言すること（1795年5月30日）と憲法への忠誠を誓うこと（1799年12月28日）の合法性を支持した。
エメリーは、教皇ピウス7世の意思（1801年8月15日）に従い、フランス司教の辞任を実現しようとするジュゼッペ・スピナ枢機卿の努力に影響力を発揮した。カトリック教会の利益のためなら、カトリック教会の権利が許す限りどこまでも進む覚悟はあったものの、聖職者民事基本法（1790年）には断固として反対した。革命中は公の宗教儀式が停止され、神学校は閉鎖された。サン・シュルピス教会は革命派に占拠され、エメリーは投獄され、幾度となく処刑を間一髪で免れた。
フランスの神学校が閉鎖されたため、エメリーはキャロル司教の要請を受けて、スルピス会士数名を米国に派遣し、ボルチモアに最初の米国神学校（聖マリア教会、1791年7月18日）を設立した。初代修道院長ナゴット神父に宛てた手紙の中で、エメリーは、この国の将来の宗教は、目の前の仕事にふさわしいアメリカ人聖職者の育成にかかっていると書き送った。最初の数年間は落胆することもあったが、エメリーはその後もこの機関を支援し続け、司祭を目指す若者のためにピジョン・ヒル、そして後にエミッツバーグに大学が設立されたことを歓迎した。しかし、ある時期にはキャロル司教がスルピス会士の撤退を危惧したが、彼の主張、そして何よりもピウス7世の助言によって、エメリーはアメリカにおける宗教の発展には彼らの存在が必要であると確信した。
ナポレオンが最高権力を握った後、エメリーはサン・シュルピス神学校を再建した。彼が皇帝に対して教皇を擁護したことで、ナポレオンはシュルピス会を神学校から追放したが、エメリーはひるむことなく、ナポレオンの前で教皇の権利を擁護し（1811年3月17日）、皇帝の好意とはいかなくとも賞賛を得た。シカールは彼を「ナポレオンが真実を受け入れる聖職者の中で唯一の人物」と評した。[ 1 ]彼はその1か月後に亡くなった。
エメリーはイシー・レ・ムリノーにある神学校に隣接するスルピカン墓地に埋葬された。2013年、彼の遺骨は、同会の他の126人の会員の遺骨とともに、同じ町にある彼らの引退後の住居の敷地内の新しい場所に移された。[ 2 ]
エメリーは多くの著作を残しており、それらはミーニュによって神学著作集に収録されて出版されている。それらの著作は主に当時の政治宗教問題を扱っている。おそらく彼が最もよく知られているのは、地獄に堕ちた者の苦しみの軽減に関する論文であろう。彼はまた、デカルト、ライプニッツ、フランシス・ベーコンについても執筆し、宗教を擁護する目的で彼らの著作から抜粋を出版した。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Jacques-André Emery ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.