イサカ（詩）

「イタカ」（ギリシャ語：Ιθάκη）は、ギリシャの詩人コンスタンティノス・P・カヴァフィスが1911年に書いた詩で、彼の最も人気のある作品と一般に考えられています。この詩は、アレクサンドリアの雑誌「グラマタ」（Γράμματα、「手紙」）に初めて掲載されました。ホメロスの「オデュッセイア」に登場するオデュッセウスの帰路に基づいており、詩の題名はイタカ島にちなんで付けられています。この詩は教訓的哲学詩に分類され、目的地よりも旅の重要性を強調しています。この詩の初期のバージョンは、「第二のオデュッセイア」と題され、1994年にアメリカ合衆国の元ファーストレディ、ジャクリーン・ケネディ・オナシスの葬儀で朗読されて以来、イタカは世界中の聴衆を獲得しました。

「イタカ」はホメロスの『オデュッセイア』に登場するオデュッセウスの旅を大まかに追っている。^[1]カヴァフィは1894年に「第二のオデュッセイア」と題するこの詩の初期版を書いた。彼は1910年10月にこの詩を最終版に改訂した。^[2]

「イタカ」は1911年11月に出版された。^[2]カヴァフィスの詩集『1905-1915』に収録された40編の詩のうち9番目に収録された。^{[3]カヴァフィスは詩人としての初期の頃に}古代ギリシャ文学の伝統的な作品に触発された詩を数多く書いていたが、1903年までに焦点はペルシャなどの遠く離れた前哨地を含む古代ギリシャ史のより知られていない要素へと大きく移っていた。ホメロスの作品に基づく詩は、カヴァフィスが『1905-1915 』に収録した、伝統的な古典ギリシャ作品に影響を受けた唯一の詩である。彼はホメロスの『イリアス』に基づく詩をいくつか書いたが、『オデュッセイア』から引用したのは『イタカ』だけである。^[4]

この詩はトロイ戦争の終結後、オデュッセウスが故郷に帰るまでの旅を描いている。カヴァフィスはオデュッセウスが驚くべきものを見たが、目的地についてははっきりとは気にしていなかったと述べている。「決して旅を急ぐな」と忠告されているからだ。この詩によると、旅の途中で得た経験が最終目的地への準備となる。「あなたは多くの経験を積んで賢くなり、その時までにこれらのイタカスが何を意味するのか理解するだろう。」^[5]

この詩の題名は、1975年のキーリーとシェラードの翻訳を含むいくつかの翻訳では「イタカ」と綴られている。^{[6] [7]}

カヴァフィスの詩の多くは、詩人が教材として使ったさまざまなシンボルで構成されている。それらは通常、詩人自身が経験した教訓か、詩人が私たちに後悔してもらいたくない人生の瞬間である。^[8]

• 「ラエストリゴニア人とサイクロプス、恐ろしいポセイドン…」これは、私たちの内面の恐怖や不安を象徴しているのかもしれません。それらは私たちを怖がらせ、人生の前進を妨げます。^[9]
• イタカ島自体は、すべての人が人生で経験するホメロスの旅の象徴です。この島は、誰もが人生で探し求めている経験、知恵、知識の象徴です。 ^[10]
• 「フェニキアの市場」と「エジプトの都市」は、人生の次の段階に進む前に旅の途中で遭遇するさまざまな目的地や検問所を暗示しています。^[10]
• 最後に、オデュッセウスへの言及がまったくないことは、重要な象徴的な役割を果たし、ホメロスのオデュッセウスにおける旅の目的地であるイタカを、すべての読者の目的地へと変える。これは、ためらうことなく人生の旅をせよ、というカヴァフィス自身からのメッセージである。^[11]

カヴァフィスはこの詩の中で強調するために繰り返しを用いている。彼はイタカへの旅が長く、驚きに満ちたものになることを願っていることを繰り返し述べている。^{[12]彼は詩の冒頭と第二}節の冒頭の両方で長い旅への願望について述べている。^[12]

「イタカ」はカヴァフィの最もよく知られた詩である。^[7]学者ダニエル・メンデルゾーンは、この詩が長く人気を博しているのは、目的地よりも旅に焦点を置いているためだとしている。彼は、「イタカ」で描かれている目的地は死であり、終わりを考慮せずに人生の活動を強調することがアメリカの大衆文化に響いたと書いている。メンデルゾーンによると、この詩の比較的感傷的なテーマはカヴァフィの作品には特徴的ではないと考えられており、その結果、一部の文学評論家はこの詩を過大評価していると考えている。カヴァフィは「安っぽい感傷的な」作品を詩から「一掃」したことで知られているにもかかわらず、Poems 1905–1915を含むいくつかの詩集にこの詩を目立つように収録することを選んだ。メンデルゾーンは、この詩集にこの詩が位置していることは、その雰囲気が「悲観主義から楽観主義へ、死から生へ」変化したことを示していると分析している。彼は、この詩がカヴァフィスの詩集に収められたより広範な作品への「入り口」として機能していると結論付けている。^[13]

カプレ・カルカは「イタカ」をカヴァフィスの作品の「頭脳」と表現している。^[6]

この詩は、1994年5月23日のジャクリーン・ケネディ・オナシスの葬儀でモーリス・テンペルスマンによって朗読された。テンペルスマンは朗読の中で、自身の詩を2つ取り入れた。学者のピーター・ジェフリーズは、この広く見られた瞬間を、カヴァフィの作品を「彼が想像もしなかった世界中の聴衆」に紹介したと述べている。 ^[14]この朗読によってカヴァフィの詩の売り上げが伸び、その年は一時ベストセラーとなった。^[7]

• メンデルソン、ダニエル（2022年）。「カヴァフィスのホメロス」ハドソンレビュー。74 （4）：611-626。
• ジェフリーズ、ピーター（2015）。『退廃の再構築：CPカヴァフィの空想上の肖像』コーネル大学出版局。ISBN 978-0-8014-4708-2。
• カプレ・カルカ、K. (1982)。カヴァフィス、エリオット、セフェリスの詩における愛と象徴的な旅：詩ごとの詳細な分析による解釈。ペラ。ISBN 978-0-918618-21-4。