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イスラエル・ゾリ | |
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| 生まれる | イスラエル・アントン・ゾラー 1881年9月27日 |
| 死亡 | 1956年3月2日（享年74歳） |
| その他の名前 | エウジェニオ・マリア・ゾッリ |
| 職業 | イタリア、ローマの首席ラビ（1940年～1945年） カトリック大学教授、作家 |
エウジェニオ・マリア・ツォッリ（1881年9月27日 - 1956年3月2日）は、イスラエル・アントン・ツォラーとして生まれたオーストリア生まれのイタリア人哲学博士教授、作家である。1945年2月にユダヤ教からカトリックに改宗するまで、ツォッリは1940年から1945年までローマのユダヤ人コミュニティの首席ラビを務めた。 [1]戦後、彼はローマ・ラ・サピエンツァ大学や教皇庁立聖書研究所など、ローマ各地の多くの教育機関で哲学を教えた。
ゾッリは第二次世界大戦中、教皇ピウス12世を尊敬していたことで知られており 、1943年から1944年にかけてナチスドイツがイタリアを占領していた間、教皇はゾッリや他のユダヤ人に支援と避難所を与えた。後に、ゾッリがローマとバチカン市国の複数の場所に隠れていたことが明らかになった。
幼少期とラビとしての人生
ツォラーは1881年、当時のオーストリア＝ハンガリー帝国のブロディ市に生まれた。ブロディは1918年から1945年まではポーランド東部に位置し、[2]現在はウクライナ西部に位置している。[3]彼は5人兄弟の末っ子で、兄弟が3人、姉妹が1人いた。[2]ツォラーの父親はかつて裕福な工場経営者であり、母親はラビの家系の出身だった。彼はイタリアのフィレンツェ大学で哲学の博士号を取得した。同時に、近くのイェシーバーでラビになるための準備をしていた。
1917年、ツォラーの最初の妻アデーレが亡くなった。1920年、ツォラーは2番目の妻エヴァ・マヨニカと結婚した。エヴァはイタリア北東部のゴリツィアの町で生まれた。[4]
1918年、彼はイタリアの都市トリエステのラビに任命された。その領土はオーストリア＝ハンガリー帝国からイタリアに移譲されたばかりだった。彼は姓を「ゾッリ」に変え、よりイタリア風に聞こえるようにした。イタリアのファシスト指導者たちは1930年代を通じて、財政支援や教育を含む社会福祉プログラムからイタリアのユダヤ人を排除し始め、マスコミで彼らを中傷した。ファシストによる悪意あるマスコミのキャンペーンにより、ローマの首席ラビ、ダヴィデ・プラトは追放された。1939年12月、ゾッリはファシスト指導者の支援を受けてローマの首席ラビに任命された。[5] [6]
ゾッリはローマの信徒たちと最初から対立していた。ゾッリの典礼の司式スタイルは信徒たちが好むよりもくだけたものであり、彼は牧会活動やコミュニティのリーダーシップよりも学問的な探究に興味があった。給与や期待をめぐって争いがあった。この間、ゾッリはイエズス会の学者オーガスティン・ベアと親交を深めた。[7]
ローマのホロコースト: 1943-1944
1940年にローマに移った後、ゾッリはローマのユダヤ人コミュニティの会長ウーゴ・フォアとイタリアのユダヤ人コミュニティ連合の会長ダンテ・アルマンシに、ドイツのナチスはローマのユダヤ人コミュニティにとって大きな脅威であると説得しようとした。アメリカの研究者ダニエル・T・マーフィーによると、ゾッリは「ユダヤ人の公的行事の全面的抑圧、行政機関の閉鎖、寄付者リストの削除、ユダヤ人コミュニティのメンバー全員の分散、財政援助の分配、コミュニティの財政の削減を勧告した」という。[1]その後の数年間、第二次世界大戦中にナチスがヨーロッパを席巻すると、ゾッリの兄弟3人全員がホロコーストで殺された。[8]
1944年、ゾッリはローマの反ファシスト抵抗党「ジュスティツィア・エ・リベルタ」のカトリック教徒メンバーであるアマデオ・ピエラントーニの家に隠れていたが、そこから出てきた後、チャールズ・ポレッティによって首席ラビの地位が回復されたが、ユダヤ人コミュニティは彼を拒絶した。これは、ラビ・ルイス・イスラエル・ニューマンの著書「ローマの首席ラビがカトリック教徒になる」に記されている。[9]
ゾッリは後に戦時中の経験を次のように述べている。
涙を流しながら祈るという偉大な術を私が学んだのは父からでした。ナチスの迫害の時代、それから何年も経った後、私はローマの中心部近くの小さな部屋に住んでいました。そこで、暗闇と飢えと寒さの中で、私は泣きながら祈りました。「イスラエルの守護者よ、イスラエルの残りの民を守ってください。イスラエルの残りの民が滅びないようにしてください！」[10]
カトリックへの改宗
ゾッリは自伝『夜明け前：ローマの元首席ラビ、エウジェニオ・ゾッリの自伝的考察』の中で、1944年のヨム・キプールの聖日にシナゴーグで宗教儀式を主宰していたとき、イエスの幻影を見たと述べている。心の中で「あなたがここにいるのはこれが最後だ」という言葉を見つけたと彼は言う。[11]
1945 年 2 月 13 日、ゾッリと 2 番目の妻、娘はカトリックに改宗した (最初の妻は数年前に亡くなっていた)。彼はグレゴリアン大学で、パオロ デッツァ神父の面前でルイージ トラリア神父から洗礼を受けた。彼の名付け親は、教皇ピウス 12 世の聴罪司祭であるアウグスティン ベア神父であった。ゾッリは、エウジェニオ マリア ジュゼッペ ジョヴァンニ パチェッリとして生まれた教皇ピウス12 世に敬意を表して、「エウジェニオ マリア」という洗礼名を選んだ。[出典が必要]
改宗後、ゾリはインタビューで「なぜシナゴーグを教会のために放棄したのか」と尋ねられた。ゾリはこう答えた。「しかし、私は放棄していません。キリスト教はシナゴーグの完成、あるいは頂点です。シナゴーグは約束であり、キリスト教はその約束の実現です。シナゴーグはキリスト教を指し示していました。キリスト教はシナゴーグを前提としています。ですから、どちらか一方がなければ存在できないのです。私が改宗したのは、生きたキリスト教でした。」[12]
晩年と死
ゾッリは妻とともにカトリックに改宗した後、ローマ・ラ・サピエンツァ大学と教皇庁立聖書研究所に勤務した。1956年に重病となり入院したが、そこで修道女に、毎月第一金曜日の午後3時に自分が死ぬだろうと告げたと伝えられている。
1956年3月2日、ゾッリは午前中に聖体拝領を受け、やがて昏睡状態に陥り、彼の予言通り、その月の最初の金曜日の午後3時に亡くなった。 [13]享年74歳。イタリアのローマにあるカンポ・ヴェラーノ墓地に埋葬されている。 [13]
受容と遺産
改宗をめぐる論争が収まった後、ゾッリの生涯と著作は広く注目されることはなかった。 1960年代に起きた教皇ピウス12世とホロコーストをめぐる論争を除いて、彼の生涯と著作は無視された。2004年に自伝がイタリア語で再出版されベストセラーになるまで、彼は忘れられ続けた。これが彼の生涯に関する新たな研究のきっかけとなった。[14]
引用
- 「改宗とは、神の呼びかけに応じることである。人は自分が選んだ時に改宗するのではなく、神の呼びかけを受けた時に改宗する。呼びかけを聞いたとき、それを受けた人がしなければならないことはただ一つ、従うことである。 パウロは『改宗』した。彼はイスラエルの神を捨てたのか？イスラエルを愛することをやめたのか？そう考えるのは馬鹿げている。しかし、それでは？改宗者とは、抗いがたい力に駆り立てられて、あらかじめ定められた秩序を離れ、自分自身の正しい道を求める人である。彼が歩んでいた道を進み続ける方が楽だろう。」[15]
- 「旧約聖書では、正義は一人の人間が他の人間に対して行うものです...私たちは受けた善に対して善を行い、他人から受けた害に対しては害を行います。害に対して害を与えないことは、ある意味では正義に反することになります。福音書の「敵を愛しなさい...彼らのために祈りなさい」や、十字架上でイエスが最後に言った「父よ、彼らをお許しください。彼らは何をしているのか知らないのですから」という言葉とは、なんと対照的なのでしょう。これらすべてに私はびっくりしました。新約聖書は、実際、まったく新しい契約なのです。」(エウジェニオ・ゾッリ)
作品
- — (1907)。 Carlo Goldoni: discorso tenuto nel Teatro Mandanici di Barcellona [カルロ ゴルドーニ: バルセロナのマンダーニーチ劇場での講演] (イタリア語)。
- —。 L'educazione presso gli Ebrei [ユダヤ人間の教育]。 Biblioteca dell'educatore (イタリア語)。エディツィオーニ・ヴィオラ。
- — (1913年)。 La Coscrizione degli ebrei di Trieste nel 1788 [ 1788 年のトリエステのユダヤ人の徴兵] (イタリア語)。典型的。 D.デルビアンコ。
- — (1925)。 Ideogenesi e morfologia dell'antico sinaitico: un contributo alla storia del divenire dell'alfabeto greco-romano [古代シナイ語の思想形成と形態学: グレコローマン文字の起源への貢献] (イタリア語)。ベンポラド図書館。
- — (1935)。イスラエル語: Study storico-religiosi [イスラエル: 歴史宗教研究] (イタリア語)。 Istituto delle edizioni accadmiche。
- — (1935)。Il Nazareno: Study di esegesi neotestamentaria alla luce dell'aramaico e del pensiero rabbininico [ナザレ人: アラム語とラビの思想に照らした新約聖書の釈義の研究]。[あ]
- — （1945年）。『夜明け前』。
- — (1954)。『夜明け前：自伝的考察』シードとウォード。
- — (2004)。ラトーレ、アルベルト (編)。プリマ・デル・アルバ。 Attualità e storia (イタリア語)。サンパオロ。ISBN 978-88-215-5062-1。
- — (1946). キリストス (ドイツ語). AVE
- — (1947)。 Introduzione allo studio dell'ebraico anticotestamentario [旧約聖書ヘブライ語研究の紹介] (イタリア語)。 A. ベラデッティ。
- — (1951)。Il Salterio: nuova traduzione e commento [詩篇: 新しい翻訳と解説] (イタリア語)。ビオラ。
- —（1953年）。 I salmi: documenti di vita vissuta [詩篇: 生きた経験の文書] (イタリア語)。エド。ビオラ。
- —（1953年）。 L'embraismo [ヘブライズム]。 Universale Studium、v. 22 (ラトビア語)。エディトリス・スタジアム。
- — (1954)。Da Eva a Maria [イブからマリアへ] (ポルトガル語)。Editrice Studium Christi。
- —;ブルゴス、FC (1957)。 Mi encuentro con Cristo [キリストとの出会い]。パトモス島: Libros de espiritualidad (スペイン語)。リアルプ。
- — (1960)。 Guida all'Antico e Nuovo Testo [旧約聖書と新約聖書へのガイド]。サパー・トゥット（イタリア語）。ガルザンティ。
- — (1964)。 Laconfectione e il drama di Pietro [ペテロの告白とドラマ] (イタリア語)。コル・ウヌム。
- — (2005)。アルベルト・ラトーレ（編）。反ユダヤ主義 [反ユダヤ主義]。 Attualità e storia (スペイン語)。サンパオロ。ISBN 9788821554858。
注記
- ^ ゴールドマン（2015、p. 110）によれば1935年に出版されたが、ワイスボルド＆シランポア（1992）によれば1938年に出版された。
引用
- ^ マーフィー 1993より。
- ^ Zolli 2008、30ページより。
- ^ 「ガリシアの会員の町」。Gesher Galicia 。 2017年9月10日閲覧。
- ^ ゾリ2008、93ページ。
- ^ セルファティ2018、101頁。
- ^ スパロー 2005年。
- ^ ガリド 2017、36ページ。
- ^ ゾリ2008、50ページ。
- ^ ニューマン1945年、135ページ。
- ^ ゾリ2008、36ページ。
- ^ ゾッリ2008、190ページ。
- ^ AB Klyber. はじめに。Zolli (2008)、p. 17。
- ^ ab 「イスラエル・ゾリの経歴、墓地、墓石の詳細」findagrave.com 。 2014年5月17日閲覧。
- ^ ゴールドマン2015年、110ページ。
- ^ Zolli (2008) は Schoeman (2007, p. 79 で引用されている)
参考文献
- ガリド、A. (2017)。ソフィア・カヴァレッティとの一年:善き羊飼いのカテケージスの霊的、神学的影響についての日々の考察。善き羊飼いのカテケージス。ISBN 978-1-61671-409-3。
- ゴールドマン、S. (2015)。ユダヤ教とキリスト教の違いと現代のユダヤ人のアイデンティティ：20世紀の改宗者7人。レキシントンブックス。ISBN 978-0-7391-9609-0。
- マーフィー、ダニエル・T. (1993)。『ローマにおけるホロコースト：1943-1944』（MA）。ジョージタウン大学。2016年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ニューマン、ルイス I. (1945)。ローマの「首席ラビ」がカトリック教徒になる: 恐怖と悪意の研究。ルネッサンス プレス。
- ショーマン、R. (2007)。『岩からの蜜：16人のユダヤ人がキリストの甘さを発見』イグナティウス・プレス。ISBN 978-1-58617-115-5。
- サーファティ、ヴィヴィアン（2018）。 「ユダヤ人になることへの憧れ：ドナート・マンドゥツィオの改宗」。エウノミア: Rivista semestrale di Storia e Politica Internazionali (1): 93–112。土井：10.1285/i22808949a7n1p93。ISSN 2280-8949。
- スパロウ、スティーブン (2005 年 9 月 5 日)。「エウジェニオ・ゾッリのローマへの道」イグナティウス・インサイト。2005 年 10 月 15 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2005年11 月 12 日閲覧。
- ワイスボード、RG ; シランポア、ウォレス P. (1992)。首席ラビ、教皇、そしてホロコースト：バチカンとユダヤ人の関係の時代。トランザクション パブリッシャーズ。ISBN 978-1-4128-3615-9。
- ゾッリ、エウジェニオ（2008）[1954]。夜明け前：ローマの元首席ラビ、エウジェニオ・ゾッリの自伝的考察。サンフランシスコ、カリフォルニア州：イグナティウス・プレス。ISBN 978-1-58617-287-9。
さらに読む
- ゴールドマン、シャローム（2016年3月4日）。「第二次世界大戦後、ローマの首席ラビが衝撃的にカトリック教徒に」。Tablet Magazine。
- ラトーレ、アルベルト (2001)。イスラエル・ゾラーからユージン・ゾッリへ: 探求する学者の旅(論文)。ヴェローナ大学。
- マジステル、サンドロ（2017年2月10日）。「ローマの首席ラビの人生を変えたユダヤ人、イエス」。chiesa.espresso.repubblica.it。シェリー、マシューによる翻訳。
- シランポア、WP; ワイスボード、RG (1989)。「ローマの洗礼を受けたラビ：ゾッリ事件」。ユダヤ教。38 ( 1): 74ff。
- シランポア、WP; ワイスボード、RG (1989) 「ゾリ改宗：背景と動機」ユダヤ教38 (2): 203ff。
- シンガー、トビア（2014年4月28日）。「なぜローマの首席ラビはカトリックに改宗したのか？」アウトリーチ・ユダヤ教。
- ツォラー、イスラエル。 「エンリコ・デ・ベルナルトによる映画（英語字幕）」。ユーチューブ。