イスラムと世界

『イスラムと世界：ムスリムの興亡と人類への影響』（アラビア語: ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ）は、アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィによる著書で、特にアラブ世界全体で賞賛を受けており、1951年にエジプトで初版が出版された。本書は、アラビアの無知の時代から現代に至るまでの歴史を精緻に分析したものである。ナドウィのこの著作は、ムスリムに人類の進歩の歴史におけるイスラムの役割を認識させ、それによって、世界に対する義務と使命にどれほど忠実であったかを自ら見つめ直す意欲を促すことを目的としている。本書は、イスラムを永遠の現実であり、決して時代遅れになることのない人生のプログラムとして提示している。ナドウィはこの作品を通して、イスラム教が世界の指導的地位に返り咲くという希望を再び植え付けている。

本書は、著名な近代主義作家アフマド・アミンによる序文付きで初版が刊行された。しかし、ヨルダンのアブドゥッラー1世国王をはじめとする多くの読者は、アフマド・アミンの序文では本書の主題を十分に理解していないと感じた。本書の第2版以降には、サイイド・クトゥブによる新たな序文が掲載された。本書は後に『 Islam and the World』というタイトルで英語に、また『Insani Dunya Par Musalmanu Ke Uruj wa Zawal Ka Athar』というタイトルでウルドゥー語に翻訳された。^{[ 1 ]}

まず、著者はイスラム教の到来以前の社会の道徳的退廃、すなわち政治的、社会的、経済的、道徳的な退廃を描写している。エジプトのサイイド・クトゥブは序文で次のように述べている。

イスラム教の到来以前の世界の状況、そして東西南北の情勢はどうだったのか？中国からインド、ペルシャからローマに至るまで、人々の知的気質はどのようなものだったのか？当時の社会はどのような様相を呈していたのか？ユダヤ教やキリスト教のように天の啓示に基づく宗教、そしてヒンドゥー教や異教のように偶像や火を崇拝する宗教は、どのような状態にあったのか？本書は、まさにこれらの問いから始まり、簡潔かつ包括的に論じている。本書が描く当時の姿は明確であり、その特徴を正確かつ洞察力をもって描き出している。全世界に、改革運動を主導した人物や運動は存在しなかった。司祭やラビといった様々な社会の宗教関係者でさえ、物質的な利益のために、宗教に認められていない活動や儀式を導入していた。

サイイド・クトゥブによれば、「本書は、その文体と扱いにおいて、単なる感情に浸ったり、教条主義的な情熱を掻き立てたりするものではない。本書の主張は、確固たる学識と客観的な研究によって裏付けられており、知性と感情の両方に訴えかける。著者の啓蒙的で偏見のない精神は、歴史的出来事とその経緯を記録し、環境への影響と波及効果を分析する際の、細心の注意と真実に対する深い関心によって明確に示されている。判断は、啓蒙された精神と真実に敏感な良心の識別に委ねられている。主題は、読者に結論を押し付けることのないよう、議論され、整理され、調整されている。」^{[ 3 ]}

著者は、無知の時代（ジャーヒリーヤ）をその顕著な特徴で説明した後、人類の再建においてイスラムが果たした役割を概説した。^{[ 3 ]}イスラムは、人間社会を退廃と堕落から救い、人間の魂を迷信と陳腐さから解放し、奴隷制と堕落の悪から解放し、王の専制と聖職者の支配から人間を解放する上で果たした役割を詳述している。^{[ 3 ]}イスラムは信仰の世界と行動の世界の間に調和のとれたバランスを取ったため、イスラムは進歩と科学の障壁となることはなかった。初期のムスリムを偉大にしたのはイスラムであったが、後の世代はイスラムの教えから逸脱し、その結果、ムスリムの繁栄は衰退した。著者は、イスラム教徒の間で物質的および精神的に衰退した理由を簡潔に説明し、イスラム教徒が被った災いは、信仰の原則からの逸脱と、それに伴う責任からの逃避であったと指摘している。^{[ 3 ]}ナドウィによれば、イスラム教徒がイスラム教が課した人類の受託者としての重大な責任を維持し、効率的に果たすことができなかったため、イスラム教は世界の指導的地位を失い、純粋な物質主義に基づく西洋が世界の指導的地位に就く道を開いた。^{[ 3 ]}そのため、イスラム教以前に蔓延していた無知が、西洋文明の衣をまとって再び支配するようになった。そしてナドウィは、イスラム教徒から西洋人への世界指導的地位の移譲がもたらした残酷で破滅的な結果を説明している。西洋人の欲望は純粋に物質的であり、それゆえに人間の精神と魂のニーズに全く敵対的な構造を築き上げてきたのである。^{[ 3 ]}

この本はムスリム同胞団のシラバスに含まれている。2011年、ハズラト・ハサヌザマンはアッサム大学で、アブル・ハサン・アリ・ナドウィの著作における社会史的側面、特に『マ・ダ・カシラ・アル・アラム・ビ・インヒタティル・ムスリミン』に関するアラビア語の博士論文を完成させた。^{[ 4 ]}

• アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィの参考文献

• Googleブックスの「イスラムと世界」