アル・バース・エル・イスラミ

アル・バース・エル・イスラミ

創刊号の表紙
エディタ	サイード・ウル・ラーマン・アズミ・ナドヴィ
カテゴリー	神学、文化、ダワ、文学、教育、ナドワトゥル・ウラマー
頻度	月次
出版社	ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマー
創設者	モハメド・アル・ハサニ
設立	1955
創刊	1955年10月
国	インド
拠点	ラクナウ
言語	アラビア語
Webサイト	albasulislami.com
国際郵便	2347-2456
OCLC	8213616

アル・バース・エル・イスラミ（アラビア語： البعث الإسلامي、「 イスラミック・リクルーシブ^{[1] 」）は、}ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーが発行する月刊アラビア語雑誌である。1955年にアブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィの指導の下、モハメッド・アル・ハサニによって創刊された。1960年にこの雑誌は正式にナドワトゥル・ウラマーの一部となり、それ以来定期的に発行されている。この雑誌は学生の言語能力と文学能力の開発に焦点を当てており、同機関初のアラビア語雑誌であるアル・ズィヤ^{の後継とみなされている。 [2]歴史的に、この雑誌は}汎イスラーム主義を推進し、アラブ民族主義とオリエンタリズムを批判し、インドのウルドゥー語のイスラーム研究をアラビア語で利用できるようにすることを目指してきた。 ^[3]この雑誌の編集者は、モハメド・アル・ハサニ氏から始まり、現在はサイード・ウル・ラーマン・アズミ・ナドヴィ氏の2人だけである。同誌のモットーは「私たちの唯一のスローガンは、新たにイスラム教に戻ることです。」である^。[4]

アル・バース・エル・イスラミの創設は、インドの宗教、教育、文化の分野でイスラムの教えを促進するために設立されたダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーの使命と密接に関係している。^[5]その初期の取り組みの一つに、1932年に創刊されたが短命に終わったアラビア語の雑誌アル・ズィヤがある。 ^[5] 1954年、ナドワトゥル・ウラマー出身のモハメド・アル・ハサニは、ガマール・アブドゥル・ナーセルなどの指導者の下でアラブ民族主義が台頭する中で形成された知的組織、アル・ムンタダ・アル・アダビを設立した。^[6]アラブ世界のこの政治的、文化的激動の中で、アル・ハサニは西洋の影響に対抗し、宗教的、道徳的意識を高めるための雑誌の創刊を提案した。^[7]アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィと他の同僚たちの励ましにより、このアイデアは実現し、アル・バース・エル・イスラミは1955年10月に創刊号（サファール1375 AH）を発行し、アル・ハサニが編集者、サイード・ウル・ラフマーン・アズミ・ナドヴィとイジュテバ・ナドウィが運営を担当した。^{[8] [9]}当初は32ページで構成されていたこの雑誌は、アラブ世界、特にイラク、イラン、リビアなどの国々で人気を博し、記事が広く配布された。^[10]

1960年2月、ナドワトゥル・ウラマー政権が同誌の発行責任を引き継ぎ、同政権下での同誌の初号は1960年3月から4月（ラマダン・シャウワル月1379 AH）に刊行された。^[11]モハメッド・アル・ハサニは1979年6月13日に死去するまで編集長を務め、その後サイード・ウル・ラフマン・アズミ・ナドヴィが後を継ぎ、同誌は100ページにまで拡大された。^[12]同誌は、一時はワゼー・ラシッド・ハサニ・ナドヴィを副編集長として迎えた編集チームに支えられ、イスラム問題を扱うプラットフォームであり続けた。^[13]

この雑誌は、イスラムの価値観を促進し、知的交流を支援し、イスラム教徒間の団結と回復力を促進するプラットフォームであると自称している。最初の社説で概説されたその創設使命は、表面的な話題に焦点を当て、アラブ文化人の宣伝に終始していると批判されているカイロやベイルートの文芸誌とは一線を画している。^[14]この雑誌は、宗教的および文化的意識を高め、指導を提供し、イスラム教徒間の世界的なつながりを強化するという明確な目的を提示している。^[15]

この雑誌の目的は、若い世代の宗教意識を高め、イスラム思想を発展させ、正確なイスラムの教えを広めることです。外部からの批判からイスラム教を守り、有害なイデオロギーに対処し、西洋の文化的影響に対抗することに重点を置いています。^[16]また、インド・アラビア文学のつながりを構築し、著名なイスラム教徒の人物にスポットライトを当て、ナドワトゥル・ウラマーの見解を促進することを目指しています。^[16]さらに、この雑誌はイスラムの遺産を復活させ、将来のイスラムの擁護者を育成し、人種的偏見のない学術論文を出版することを目指しています。^[15]

これらの目標は、現代の問題に関する記事、イスラム世界に関連するニュースの分析、ムスリム同胞団などのイスラム運動を擁護する議論に反映されています。^[17]アラブ諸国の文化的発展と、インドのアラビア語教育機関とより広いアラブ世界とのつながりに特に注目しています。この雑誌はまた、インド国内のアラビア語と文学の水準を向上させることを目指しています。^[18]

雑誌に掲載されている目的は、若者のイスラム教と文学への興味を刺激し、学生の教育目標を導き、世界中のイスラム教徒の学生間の文化的つながりを強化するという使命を強調しています。^[18]また、イスラム教徒の若者の自信と信仰を促進し、抑圧的な勢力に立ち向かい、彼らの意図の誤解に挑戦するよう奨励することを目指しています。^[7]

この雑誌は、アラビア語のジャーナリズムとイスラム思想におけるその役割が学者に認められている。ジャミア・ハムダードの学者ワシム・アフマドは、この雑誌の質の高いコンテンツと、アラブ世界とインドとの間の文化的および言語的隔たりを埋める役割を指摘した。^[1]コットン大学のファリド・ウッディン・アハメドは、イスラム思想とアラビア語の促進におけるその重要性を強調し、短期間でその人気が高まることを示した。^{[15]財政的な課題に直面しているにもかかわらず、この雑誌はその知的厳密さと出版の質が高く評価されている。}ガウハティ大学の学者ハビブ・シャヒドゥル・イスラムは、特にインド系アラブ人コミュニティ内で、多様な教育を受けたグループを結びつける上でのこの雑誌の役割を観察した。^[19] Darul Uloom Deoband Ka Sahafati Manzarnamaの著者ナヤブ・ハサン・カスミは、この雑誌がイスラム思想を促進しながら、アラブ民族主義、近代性、無神論などの現代的な問題に取り組んでいることを強調した。^[20]ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーの歴史学者シャムス・タブレズ・カーンは、同誌の知的努力とアラブ・イスラム世界での受容について言及した。^[21]マウラナ・アザド国立ウルドゥー大学の学者ジクルッラー・アラビは、インド亜大陸におけるアラビア語および文芸ジャーナリズムの先駆者としての同誌の役割について述べた。^[22]アリーガル・ムスリム大学のサルワール・アラム・ナドウィは、イスラムの誇りと意識を高める同誌の役割を認めた。^[23]カルカッタ大学のオバイドゥル・ラーマンは、同誌が伝統的なイスラムの価値観と現代的な視点を独自に融合させ、教養のある世界中の読者にアピールしていると指摘した。^[24]マドラス大学のアブドゥル・サマド・Kは、特に世界的なイスラム運動と知的傾向の分析において、イスラム・アラビア語ジャーナリズムを前進させる同誌の役割を強調した。^[25]カリカット大学の学者ジュバイリヤ・Pは、雑誌の創刊理念を振り返り、イスラムの理想への取り組みを強調した。^[26]アリーガル・ムスリム大学のソハイブ・シディキは、雑誌がイスラムの言説に関連する重要なトピックに一貫して焦点を当てていることを指摘し、^[27]同大学のシーバ・レーマンは、イスラム教徒のコミュニティにとって重要な問題への取り組みを指摘した。^[28]ケララ州マハトマ・ガンディー大学のアニース・アランガダンイスラム研究における幅広さと深さの両方を兼ね備えたコンテンツを生み出すことに尽力していると述べた。^[29]

イスラム教は、世界中の知識人や高官、特にアラブ人から、イスラム思想と現代言説におけるその役割を認められてきました。シャルジャのアブドラ・アル・アリ・マフムードやマスジド・ハラームのアブドゥル・カヤットなどの人物は、その明快さ、イスラムの原則への忠実さ、敏感な問題へのバランスのとれたアプローチを称賛しました。^[10]ジャーナリストのムハンマド・マフムード・ハフィズは、20世紀半ばの政治的およびイデオロギー的課題に対処する際のその不屈の姿勢を強調し、^[30]ムハンマド・イブラヒム・ナジャットやアブドゥル・カディル・ハビブッラーなどの教授は、崇高な価値観を促進し、イスラム学の真正性を維持する上でのその役割を称賛しました。^{[31] [32]}パレスチナ救済センターなどの組織は、この雑誌がインドのイスラム教徒とアラビア語圏のコミュニティを結びつける力を持っていることを認めており、^[33]イランの学者アリー・アクバル・サル・ジャマイは、この雑誌が現代イスラム思想にとって重要であることを強調し、より広く普及させるためにペルシャ語に翻訳することを提案した。^[34]

この雑誌は、ナドワトゥル・ウラマーにおけるアラビア語出版物の形成に影響を与え、同様の文学的、文化的視点を反映した『アル・レイド』^{などの後の作品の基礎を築きました。 [35]}この雑誌がインド・アラビア文学に与えた影響は学術研究の対象となり、2015年にアハメド・デイジーはガウハティ大学で「インド・アラビア文学の発展とサイードゥル・ラーマン・アル・アズミ・アル・ナドウィ博士のアル・バース・アル・イスラミへの貢献」と題する博士論文を完成させました。^[36]