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以心崇伝（いしんすうでん、1569年 - 1633年）は、金地院崇伝とも呼ばれる日本の臨済宗の僧侶で、徳川家康、そして後に徳川秀忠、徳川家光の宗教 問題や外交問題に関する顧問を務めた。南禅寺の第270代住職であり、徳川幕府の初期の発展に重要な役割を果たした。
須田は1569年、京都で足利幕府の家臣であった一色秀勝の次男として生まれた。[ 1 ]名門の家に生まれ、足利将軍の側近として将来を約束されていた。しかし、1573年に幕府が倒されると、官寺の中でも最も格式の高い南禅寺で第266代源保礼蔵の弟子となった。高ヶ峰金字院で清宿徳林に、醍醐寺の三宝院で修行した。[ 2 ]
1593年10月、24歳で摂津国の福権寺の住職となり、同年11月には相模国の相模善光寺の住職となった。1605年、37歳で鎌倉五寺の第一寺である建長寺の住職となった。[ 2 ]
1605年3月、彼は南禅寺の第270代住職となり[ 2 ] [ 3 ] 、官寺の中で最高位の地位に就き、後陽成天皇から紫衣を授かった[ 2 ]。
須田は板倉勝重と共に国内の神社仏閣の管理を監督し、林羅山や本多正純といった顧問官と共に数多くの外交問題にも携わった。須田は駿府に創建した金地院を居所とし、1618年には江戸にも同名の金地院を創建した。
須田は、貿易再開と海賊問題に関して中国の明朝との交渉で重要な役割を果たした。須田はまた、マニラのスペイン当局やシャム王国との連絡にも関わった。[ 3 ]彼は朝鮮の使節団を日本に派遣し、受け入れる上で重要な役割を果たした。この時期に彼は数多くの文書を起草したが、中でも注目すべきは、将軍を「王」（王、ō ） と呼ぶのは中国皇帝への従属と中国中心の世界秩序における朝貢国としての地位を意味するとして、その考えを拒否したことである。
彼の他の業績としては、1615年に作成した武家昭法頭があり、それを伏見の大名会議で朗読した。また、前年にはキリスト教を禁じる勅令の草案も作成した。1616年には、天海、梵春といった僧侶たちと共に徳川家康の葬儀を取り仕切った。
須田は、在任中の外交記録をすべて『異国日記』にまとめた。[ 3 ]また、 『本好国史日記』 も著しており、これらは当時の外交の性質や特定の出来事に関する貴重な一次資料となっている。[ 4 ]