Loading article…
石原 醜男（いしはら しこお、日本語:石原醜男、1874年 – 1936年）は、日本の歴史家、教育者、作家。
石原四幸雄は、当時熊本県玉名郡にあった炭鉱町荒尾近郊で生まれた。父は石原運四郎（1841-1876）で、熊本藩の元家臣で、国学指導者林大円の弟子たちが設立した反外国人組織敬神党第二連隊の幕僚であった。林は西洋の技術を神々を冒涜するものと考え、激しく憎悪していたことで知られている。[2] 1876年、石原が2歳の時、父は敬神党による熊本城への夜襲に参加した。 [ 3 ]運四郎は城から生還したが、児玉源太郎率いる軍勢に反乱が鎮圧された後、友人と共に切腹することを選んだ。幼い石原は、後に憲兵隊が家族の家を捜索するために到着した際にその場に居合わせ、その後は母親と祖母に育てられた。[ 4 ]
石原は、慶新刀が反逆者という烙印を押されたまま忘れ去られてしまうことを嘆き、歴史資料や関係者の遺族からの証言を集め、蜂起の真相を調査することに生涯を捧げた。[ 5 ]石原が収集した原稿の中には、捕虜となった尾形小太郎による反乱の計画と実行を簡潔に記した『獄の憂草』がある。1935年、彼の研究成果は『神風連血涙史』という題名で出版された。[ 6 ]彼はまた、慶新刀関係者の遺族を支援し、反乱に関する一般教育を行うための団体である桜山同志会の会員でもあった。[ 7 ]
Near the end of his life, Ishihara exchanged letters with Tokutomi Sohō on several occasions.[8][2] He died in 1936.
Many of the documents collected by Ishihara were preserved at the Shinpūren Archive of the Sakurayama Shrine in Kumamoto. Ishihara's work was expounded upon by Hasuda Zenmei, one of the last kokugaku students and an early influence on the author Yukio Mishima.[9] Later in the 20th century, material from the Sakurayama archive was examined by the historian Araki Seishi.[10] During the late 1960s, Araki collaborated with Yukio Mishima in the latter's preliminary research for the historical fiction novel Runaway Horses, which contains a dramatic depiction of the Shinpūren rebellion modeled on Ishihara's text and attributed to the fictional "Yamao Tsunanori" (山尾 綱紀).[11]
Because of the low-volume first publication, copies of Shinpūren Ketsuruishi were difficult to obtain even before the Second World War. During the occupation, the book was one of many denounced as reactionary. It was subsequently marked for confiscation and destruction by the Civil Censorship Detachment, but no copies are known to have been seized. In 1977, Shinpūren Ketsuruishi was republished in limited numbers.[12] Under the copyright law of Japan, the text of Shinpūren Ketsuruishi is now in the public domain.
Alongside the few other surviving early accounts of the Shinpūren rebellion, Shinpūren Ketsuruishi has been unfavorably described as a "hagiography" because of its sympathetic tone and heroic presentation of the rebels' deeds.[13]