Loading article…
イザベル・メドウズ | |
|---|---|
 40 代のイザベル・メドウズ、1890 年頃 | |
| 生まれる | 1846年7月7日 |
| 死亡 | 1939年5月21日（享年92歳） |
| 国籍 | ラムセン・オロネ |
| 知られている | ラムセン・オロネ語を流暢に話せる最後の人物 |
イザベル・メドウズ（1846年7月7日 - 1939年[1] [2]）は、オローニ族の民族学者であり、ラムセン ・オローニ語を流暢に話せる最後の人物である。彼女はエッセレン語も話した。[3]彼女は、スミソニアン協会の人類学者と5年以上にわたって密接に協力し、自らの文化と言語を記録した。彼女の研究は、オローニ語研究において基本的なものと考えられている。
家族
イザベル・メドウズは1846年7月7日、カリフォルニア州カーメル・バレーで生まれた。[4]彼女の家系には、イギリス人、エッセレン人、ラムセン人の血が流れている。彼女の父、ジェームズ・メドウズは捕鯨船員として働いていた。 [4]彼は後にカーメル・バレー北部のジェームズ・メドウズ・トラクトを所有していたが、その洞窟の近くには1952年にエッセレン人の子供が埋葬されているのが発見された。[5] [6]イザベルの曽祖母ルペチーナ・フランチェサ・ウネグテは1792年にサン・カルロス・ボロメオ伝道所で洗礼を受けており、当時そこには約800人のネイティブ・アメリカンが住んでいた。[7] : 437 ウィリアム・ブレイナード・ポストはメドウズ牧場で働き、1850年にイザベルの叔母アンセルマと結婚した。[8]
彼女は、幼少期のコミュニティは虐待、放棄、依存症が特徴で、後者は苦痛から生じ、死に至った、混乱したトラウマを抱えたコミュニティだったと語った。[4]
彼女は先祖や幼少期の影響もあり、ラムセン語、英語、スペイン語を流暢に話すことができた。[4]イザベルは、スペイン人が到着する前はカリフォルニアの中央海岸でよく話されていたラムセン・オローニ語を流暢に話せる最後の人物として知られている。[ 1 ] [ 9]彼女の遺体は追悼式のためにカーメルに戻された。彼女には、モントレーのトーマス・メドウズという兄弟とその子供たちが残された。[2]
スミソニアンとの協力
晩年、そして亡くなるまで、イザベルはスミソニアン民族学者JP・ハリントンと密接に協力し、カリフォルニア州モントレー、カーメル、ビッグサー地域の部族の文化と言語に関する知識を共有した。 [4]彼女は祖先から、スペインの伝道所、牧場、カリフォルニアのゴールドラッシュなどの口承史を提供した。 [4 ]ハリントンの主な文通相手であったため、彼らの仕事は広範かつ包括的であった。[10]彼は彼女の意見を強く求め、彼女は希望通り個人的な話やハリントンが求める基礎を提供したため、彼らの関係は友好的なものとなった。[11]彼女は、アルコール依存症がコミュニティに与えた致命的な影響は、ラムセン・オローニ語の保存が不十分なことによるものだと考えていた。[10]
ハリントンの活動は救済民族誌として機能した。イザベルは「カリフォルニアにおけるスペイン、メキシコ、アメリカの帝国主義と入植植民地制度による広範囲にわたる、そしてその後の植民地暴力の形態をたどることができる最後の生存者の一人」であった。[12] [13]
デボラ・A・ミランダは、イザベルの回想の多くは、非難というよりは連帯感を表現しているものの、ゴシップとして機能していると指摘した。 [4]彼女は強姦の思い出を熱く語ったが、その情報はゴシップによって広まった可能性が高い。[11]
死
メドウズとハリントンは、1939年5月20日、ハリントンが94歳でワシントンDCで亡くなるまで一緒に働きました。[14] 1949年、メドウズ洞窟は、当時カリフォルニア大学考古学調査部の考古学者補佐であったARパイリングの指揮下にある調査隊によって発見されました。洞窟は、エッセレン先住民に関する最後の情報提供者であるイザベラ・メドウズにちなんで改名されました。[15]
参考文献
- ^ ab 「Historic Monterey: Photo Gallery - Isabel Meadows」。モントレー市。2009年。2012年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月29日閲覧。
- ^ ab 「Meadows, Isabel miss 1845-1939」。CAGenWeb Monterey County Genealogy。2016年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月11日閲覧。
- ^ Meighan, Clement W. (1952). 「カリフォルニア州モントレー郡イザベラ・メドウズ洞窟の発掘」(PDF) 。 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2015年10月31日閲覧。
- ^ abcdefgミランダ 、デボラ A. (2016)。「私たちの前にいた老女たちはタフだった」：イザベル・メドウズの物語におけるゴシップの力。伝記。39 (3): 373–401。doi : 10.1353 / bio.2016.0047。ISSN 1529-1456。S2CID 164653229 。
- ^ 「DCQ Fall Equinox 1999 -- The Caves Ranch」www.ventanawild.org . 2022年2月15日閲覧。
- ^ 「ビッグサーとモントレー郡のエッセレン・インディアン」www.bigsurcalifornia.org . 2022年2月15日閲覧。
- ^ハッケル、スティーブン・W. (2005)。コヨーテの子供たち、聖フランシスの宣教師：植民地カリフォルニアにおけるインディアンと スペインの関係、1769-1850（第2版）。チャペルヒル：バージニア州ウィリアムズバーグのオモハンドロ初期アメリカ歴史文化研究所のためにノースカロライナ大学出版局から出版。ISBN 0807856541。
- ^ Seavey, Kent L. (1985 年 8 月 14 日)。「国家歴史登録財目録 - 推薦書: Joseph W. Post House」。
- ^ 「ネイティブアメリカン」CaViews 。 2016年10月11日閲覧。
- ^ ab Leanne, Hinton ; Hale, Ken編 (2007).実践における言語再生のグリーンブック. Brill. pp. 429–430. ISBN 978-0-12-349353-8。
- ^ ab Miranda, Deborah A. (2010). 「「神父が彼女をつかんだ」と言うこと：レイプは武器、物語は治療法」。Intertexts . 14 ( 2): 93–112. doi :10.1353/itx.2011.0005. ISSN 2156-5465. S2CID 145783868.
- ^ジャンセン、アン・マイ・イー（2021年）。「「消去 は厄介なこと、そうじゃない？」：デボラ・ミランダのフェミニスト地理学とネイティブ女性のライフライティング」アメリカインディアン文学研究。33 （1）：55–81。doi ：10.1353/ail.2021.0004。ISSN 1548-9590。S2CID 238874033 。
- ^ Mazur, Alana Zanardo (2021). 「「出かけるなら」親愛なるビセンタ、「勇気を出して出かけるわ！」：デボラ・ミランダの『Bad Indians』におけるストーリーテリング、先住民族意識、そして実感」。Acta Iassyensia Comparationis。3（特別）：17–33。ISSN 1584-6628 。
- ^ 「バレー開拓者のイザベル・メドウズが東部で死去」。カーメル・パイン・コーン。カリフォルニア州カーメル・バイ・ザ・シー。1939年5月26日。3ページ。 2023年1月9日閲覧。
- ^ 「カリフォルニア大学考古学調査報告書」。カリフォルニア大学考古学調査部、カリフォルニア大学人類学部。カリフォルニア州バークレー。1949年。pp.1-3 。 2023年1月9日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、イザベル・メドウズに関連するメディアがあります。
- カリフォルニア言語アーカイブのイザベル・メドウズ文書 2013-06-18ウェイバックマシンにアーカイブ
- ミランダ、デボラ(2010 年 1 月 8 日)。「イザベル・メドウズ: 学者、ストーリーテラー、先見の明のある人」。When Turtles Fly。2012年 7 月 23 日閲覧。