デボラ・A・ミランダ

デボラ・ミランダ
デボラ・ミランダ
生まれる	1961年10月22日（63歳）; カリフォルニア州ロサンゼルス
教育	博士号（英語）
母校	ワシントン大学
職業	詩人、教授
配偶者	マーゴ・ソロド
子供たち	ミランダとダニー
両親）	アルフレッド・エドワード・ロブレス・ミランダとマジェル・エレノア（ヨーマン）ミランダ

デボラ・A・ミランダはアメリカの作家、詩人であり、ワシントン・アンド・リー大学の英語学教授です。

人生、教育、キャリア

ミランダは、ウィロック・カレッジに通い、中程度の特別支援が必要な子供たちの教育に重点を置いた。学士号を取得した後、ワシントン大学で英語の修士号と博士号を取得した。その後、バージニア州レキシントンのワシントン・アンド・リー大学のトーマス・H・ブロードハス英語教授に就任し、ネイティブ・アメリカンの文化を研究対象としてクリエイティブ・ライティングを教えた。研究の中で、ミランダは、アメリカの規範が先住民文化を抑圧し従属させてきた方法を探りながら、チカーノやチカーナ、アフリカ系アメリカ人、日系アメリカ人、中国系アメリカ人、アパラチア人、南部アメリカ人など、歴史的に疎外されてきた他のグループに息吹を与えている。^[1] 2012年、ミランダはプロジェクト「イザベル・メドウズとその他のカリフォルニア・インディアン・ラキュナの隠された物語」でレンフェスト・サバティカル助成金を受賞。^[2] 2015年、PENオークランド/ジョセフィン・マイルズ文学賞を受賞した。^[3]

ミランダは、BAD NDNS というブログと Twitter アカウントを運営しており、そこでは自身の人生、詩、重要な歴史について書いています。

出版作品

書籍

ミランダの主要著作の一つに「Bad Indians: A Tribal Memoir（悪いインディアン：部族の回想録）」（2013年）があり、エッセレン族とカリフォルニアインディアンが対処してきた複数の時間枠と数十年について論じている。また、この回想録には、ミランダの家族の活動との出会いや、当時の苦難を強調する実際のニュースの切り抜きや証言も含まれている。^[4]これらのアーカイブテキストと彼女自身の証言を通じて、ミランダはカリフォルニアの先住民虐殺の遺産について独自の探究を行っている。^[5]

2017年、ミランダはトゥースピリット文学集『ソブリン・エロティクス』の共同編集者となった。^[6]彼女は、植民地時代の抹殺から第三の性別の埋もれた歴史を取り戻すために活動している多くの重要なトゥースピリット作家の一人であると考えられている。^[7]

その他の主な書籍は以下のとおりです。

『ラ・ヨローナの禅』、ソルト出版、2005年。
インディアン地図学、グリーンフィールドレビュープレス、1999年、表紙アート：キャスリーン・スミス（ドライクリークポモ/ボデガミウォック）
Altar to Broken Things、 BkMk Press 2020年。
『Raised By Humans』、 Tia Chucha Press 2015年。

詩とエッセイ

ミランダの詩は広くアンソロジー化されており、人種差別、植民地主義、女性蔑視、世代間トラウマ、幼少期のトラウマ、アイデンティティ、環境危機、政治情勢、言語障壁などの問題に取り組む学術論文も執筆しています。例としては、次のようなものがあります。

「狂人か恋人か、狂人かシャーマンか：現代文化における詩人の役割。」 Stealing Light：レイヴンクロニクルアンソロジー。レイヴンクロニクルプレス。2018年。
「トゥオルミ」『ワールド・リテラチャー・トゥデイ』2017年5月号^[8]
「ちょっとしたファンタジーで何が問題か? (まだ) 象牙の塔からの物語」American Indian Quarterly、第 27 巻、第 1 号と 2 号。
「一連の教科書：インドの寄宿学校における作文教育の成果物」The Journal of Teaching Writing。第 16.2 巻、2000 年秋。
「私は文のある言語を話しません: ポーラ・ガン・アレンとのインタビュー」『ソジャーナ: 女性フォーラム』1999 年 2 月、第 24 巻、第 2 号。
「神を追い求める強い女性：リンダ・ホーガンの力」『ソジャーナ：女性フォーラム』2000 年 11 月、第 26 巻、第 3 号。

私生活

ミランダは、南カリフォルニアの多くの部族の先住民族で、土地から強制的に追われ、いくつかのフランシスコ会の宣教団に移住させられた「ミッション・インディアン」と呼ばれる人々の子孫である。 ^[4]彼女は、連邦政府に認可されていない組織であるオローニ・コスタノアン・エッセレン・ネーション^[9]のメンバーである。 ^[10]彼女は自分自身を「サンタ・イネス・チュマシュ族の血を引くオローニ・コスタノアン・エッセレン・ネーションの男性と、ビバリーヒルズ出身のイギリス、フランス、ユダヤ人女性の娘」と表現している。^[11]

参考文献

^ディートリッヒ、ルネ（2018 年）。「物語で自分を養い、身体という贈り物を得る：デボラ・A・ミランダとの対話」アメリカインディアン文化研究ジャーナル。42 （ 2）：103–118。doi ：10.17953/aicrj.42.2.dietrich-b。
^ 「デボラ・A・ミランダ、トーマス・H・ブローダス英語教授：ワシントン・アンド・リー大学」。
^ 「PEN Oakland Awards | PEN Oakland」. penoakland.com。2016年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月18日閲覧。
^ ab Turner, Parrish (2018年8月24日). 「Deborah A Miranda on Mixing Genres to Confront Cultural Trauma」. Culture Trip . 2021年12月2日閲覧。
^フルラン、ローラ（2021年春夏）。「デボラ・ミランダの 『悪いインディアン』のアーカイブ」アメリカインディアン文学研究。33 （1–2）：27。doi ：10.1353/ail.2021.0003。S2CID 238907796 。
^ 「Sovereign Erotics – UAPress」2017年7月12日。 2019年4月6日閲覧。
^ クー、ジャスティン、スターキン、レイチェル・キャサリン（2021）。ラウトレッジハンドブック社会および政治言語哲学。ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9781138602434。
^ 「「トゥオルミ」、デボラ・A・ミランダ著」。2017年5月3日。
^ウォー・ソルジャー、ローズ・ソーザ（2016年秋）。 「バッド・インディアンのレビュー」。WíčazoŠaレビュー。31 （2）：103。doi ：10.5749/wicazosareview.31.2.0103。
^ アンザルドゥア、グロリア E.; オルティス、サイモン J.; エルナンデス-アビラ、イネス; ペレス、ドミノ (2003)。「分断を越えて語る」。アメリカインディアン文学研究。15 (3/4): 7–22。ISSN 0730-3238 。デボラミランダ (エセレン/チュマシュ - 連邦非公認部族)
^ 「私が書く理由：先祖の生存の力」 Alta Online 。2024年8月4日閲覧。

外部リンク

詩の財団のデボラ・ミランダのページ
ワシントン・アンド・リー大学のデボラ・A・ミランダ教授のページ
ミランダがUCLAアメリカ文化研究所の客員研究員に任命される
インターネット公共図書館のネイティブアメリカン作家プロジェクトからの短い伝記

[1] ^ディートリッヒ、ルネ（2018 年）。「物語で自分を養い、身体という贈り物を得る：デボラ・A・ミランダとの対話」アメリカインディアン文化研究ジャーナル。42 （ 2）：103–118。doi ：10.17953/aicrj.42.2.dietrich-b。

[2] 「デボラ・A・ミランダ、トーマス・H・ブローダス英語教授：ワシントン・アンド・リー大学」。

[3] 「PEN Oakland Awards | PEN Oakland」. penoakland.com。2016年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月18日閲覧。

[Culture_Trip-4] Turner, Parrish (2018年8月24日). 「Deborah A Miranda on Mixing Genres to Confront Cultural Trauma」. Culture Trip . 2021年12月2日閲覧。

[5] ^フルラン、ローラ（2021年春夏）。「デボラ・ミランダの 『悪いインディアン』のアーカイブ」アメリカインディアン文学研究。33 （1–2）：27。doi ：10.1353/ail.2021.0003。S2CID 238907796 。

[6] 「Sovereign Erotics – UAPress」2017年7月12日。 2019年4月6日閲覧。

[7] クー、ジャスティン、スターキン、レイチェル・キャサリン（2021）。ラウトレッジハンドブック社会および政治言語哲学。ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9781138602434。

[8] 「「トゥオルミ」、デボラ・A・ミランダ著」。2017年5月3日。

[9] ^ウォー・ソルジャー、ローズ・ソーザ（2016年秋）。 「バッド・インディアンのレビュー」。WíčazoŠaレビュー。31 （2）：103。doi ：10.5749/wicazosareview.31.2.0103。

[10] アンザルドゥア、グロリア E.; オルティス、サイモン J.; エルナンデス-アビラ、イネス; ペレス、ドミノ (2003)。「分断を越えて語る」。アメリカインディアン文学研究。15 (3/4): 7–22。ISSN 0730-3238 。デボラミランダ (エセレン/チュマシュ - 連邦非公認部族)

[11] 「私が書く理由：先祖の生存の力」 Alta Online 。2024年8月4日閲覧。