誘惑のなかへ（映画）

誘惑の中へ
DVDリリースカバー
監督	パトリック・コイル
著者	パトリック・コイル
主演	ジェレミー・シスト クリスティン・チェノウェス ブライアン・バウムガートナー ブルース・A・ヤング エイミー・マシューズ
撮影	デビッド・ドイル
編集者	リー・パーシー スコット・フェリル
音楽：	ラッセル・ホルサプル
制作 会社	テンテンフィルムズ キャビン14プロダクション ファーナム ストリート II
配布元	ファーストルックインターナショナル
発売日	2009年4月26日 ( 2009-04-26 )
実行時間	95分[1]
国	アメリカ合衆国
言語	英語
予算	100万ドル未満[2]
興行収入	97,457ドル[3]

『イントゥ・テンプテーション』は、パトリック・コイルが脚本と監督を務め、ジェレミー・シスト、クリスティン・チェノウェス、ブライアン・バウムガートナー、ブルース・A・ヤング、エイミー・マシューズが出演する2009年の独立系ドラマ映画です。セックスワーカー（チェノウェス）がカトリックの司祭（シスト）に誕生日に自殺するつもりだと告白する物語です。司祭は彼女を見つけて救おうとしますが、その過程で社会の暗い側面に身を投じていきます。

この映画は、若い頃に牧師になろうと考えたこともある、優しいが好戦的なコイルの父親に部分的にインスピレーションを受けたものである。脚本は、IFPミネソタメディアアートセンターのマックナイト脚本家フェローシップを受賞した。『誘惑の彼方へ』はコイルの故郷であるミネソタ州ミネアポリスで撮影され、舞台となった。ミネアポリス・セントポール劇場の俳優が脇役の多くを演じ、コイル自身も脇役として出演した。

この映画は、テン・テン・フィルムズとファーナム・ストリート II が制作し、ファースト・ルック・インターナショナルが配給した。予算は 100 万ドル未満で 、2008 年 5 月に撮影が開始され、同年 12 月に撮影が終了した。撮影はデビッド・ドイルが担当し、ラッセル・ホルスアップルが音楽を担当し、リー・パーシーが編集を担当した。この映画は、誘惑、罪、善と悪、贖罪と独身といったテーマのほか、牧師が助言を与えることと教区民の支援に個人的に関わることの境界についても触れている。

『誘惑のなかへ』はハリウッドによって映画化のオプションが組まれたが、大不況による複雑な事情で交渉は決裂した。この映画は全国公開されなかったが、いくつかの都市の劇場で上映された。2008年12月にコイルの父親のために初めて公開されたが、『誘惑のなかへ』は2009年4月26日にニューポートビーチ映画祭で公式プレミア上映され、シストは「演技における傑出した業績」賞を受賞した。この映画は概ね好評だった。^[4] 2009年10月27日にDVDが発売された。

ジョン・ビューライン神父 (ジェレミー・シスト) は、ミネソタ州ミネアポリスの小さなカトリック教区の温厚な神父です。働き過ぎで低賃金の彼はこの職業にうんざりし、教区民との関係を築くのに苦労していました。告解の最中、謎の無名の売春婦 (クリスティン・チェノウェス) が、まだ犯していない罪を告白しました。彼女は誕生日に自殺するつもりです。ジョン神父はびっくりします。告解は唐突に終わり、彼はその女性が姿を消す前に止めることができませんでした。彼が知っているのは、その女性が十字架を着けていることと牡羊座であること(彼女の誕生日がもうすぐ) だけです。ジョン神父はその女性を見つけて助けることに執着するようになり、彼女を見つけたいという希望を抱いて街の歓楽街に通い始めます。帰宅途中、ジョン神父はガス ( ジーン・ラーシュ ) というホームレスの男性に出会いますが、お金がなかったので、代わりにロザリオを渡します。その後、彼は友人のラルフ・オブライエン神父（ブライアン・バウムガートナー）に相談し、あまり個人的に関わりすぎないようにとアドバイスを受けた。^[5]

ジョン神父は歓楽街に戻り、ミリアム (グレタ・オグレズビー) という名の売春婦と話をする。ミリアムは、ジェームズ・セントクレア (アンサ・アキエア) という名の有力なポン引きがその女性について知っているかもしれないと言う。彼らがバーで話していると、謎の売春婦が入ってきて客(パトリック・コイル) を誘うが、客は彼女とすぐに立ち去る。彼女が立ち去るとき、ジョン神父は彼女が身に着けている十字架をちらりと見て追いかけようとする。彼女はジョン神父が追いつく前に客の車で立ち去るが、ジョン神父は彼らが走り去るときに車のナンバープレートを書き留める。教会に戻ると、彼の説教はますます非正統的になり始め、ラルフ神父は彼の変わった教会での態度と歓楽街への通いが大司教を心配させていると警告する。一方、ジョン神父は元恋人のナディーン・ブレナン（エイミー・マシューズ）から連絡を受け、彼女は夫と離婚することになり、ジョン神父に対してまだ恋愛感情を抱いていると告げられる。^[5]

ジョン神父は、客の車が会計士のスティーブン・ミラーのものであると知り、ミラーは神父に、その売春婦はリンダ、高級コールガールで、その職業ではトップクラスと広く考えられている、と告げる。一方、リンダは、幼少期にリンダを繰り返しレイプし、最終的に彼女を売春の道に導いた、死に瀕した年老いた義父ドナルド・デュプリー（トム・ケアリー）を訪ねる。リンダは過去について彼に詰め寄るが、彼は非を否定し続けているにもかかわらず、彼の罪を許したと主張する。酔ったナディーンは、ジョン神父のもとへ行き、自分の孤独と彼に対する気持ちを告白する。彼も彼女のことを気にかけていることを認めるが、二人は友人関係を続けることに同意する。その後、ジョン神父は、セントクレアと話をしている間、教会で失業中のボクサー、ロイド・モンタグ（ブルース・A・ヤング）をボディガードとして雇う。ボクシングをしていた頃からロイドを知っているポン引きは、ジョン神父にリンダが住んでいる地区を教えた。そこでジョン神父とロイドは、タクシー運転手のジーク（トニー・パペンファス）を見つけ、彼らがリンダを探していることを知って、彼女のアパートまで連れて行くことに同意した。ジークは、リンダが告解でジョン神父に初めて話しかけたときに彼女を教会まで送ったと説明し、その後、ジョン神父の説教を聞くために教会を訪れた。^[5]

アパートで、ジョン神父とロイドはリンダが引っ越したことに気づくが、彼女がジョン神父の叙階に関する12年前の新聞の切り抜きを持っていたことを知る。ジョン神父はロイドに教会を手伝う仕事を持ちかけ、ロイドはそれを受け入れる。その後、ジョン神父は教会に戻り、リンダを救うには遅すぎるのではないかと恐れて泣く。一方、リンダは橋に行き、飛び降りようとしたとき、ガスに遭遇し、ガスはジョン神父から以前受け取ったロザリオを彼女に差し出す。感謝し感激したリンダはガスを抱きしめる。彼女が自殺したかどうかは明かされない。ラルフ神父への告白で、ジョン神父は、リンダの告白が突然終わる前にリンダを赦免しなかったことを後悔している。ラルフ神父は、リンダは死んでも彼女の魂は不滅であり、ジョン神父の償いは今彼女を赦免することだと言う。ジョン神父はそれを実行する。映画は、教会にいる幼いリンダの子供時代の思い出で終わる。少年たちのグループが彼女の古くて破れた服を見て笑うが、若いジョン・バーラインが彼女を擁護し、その行動が彼女に強い好影響を与えたようだ。^[5]

『誘惑のなかへ』は、2003年のドラマ映画『探偵小説』の脚本・監督を務めた独立系映画監督パトリック・コイルの2作目の映画となる。^[6]コイルによると、『誘惑のなかへ』は、母親から司祭になるよう勧められた、優しいが好戦的な父親ジェームズ・パトリック・コイルに部分的にインスピレーションを受けたという。ジェームズは神学校に入学したが、第二次世界大戦で海外に召集され、後に妻となりパトリック・コイルの母となるマーガレット・メアリー・クインランと出会ったため、叙階前に中退した。 ^{[7] [8]コイルは、} 『誘惑のなかへ』の脚本を、父親がどんな司祭だったらよかったかを想像しながら考えた。^{[7] [9] [10]}父親はプロジェクトを強く承認し、コイルに「映画を作ってくれ。そして真実を語れ」と言った。^[7]コイルは幼少期の牧師であり友人でもあったダミアン・ズーライン牧師からもインスピレーションを受けた。ズーライン牧師はコイルと妻の結婚式を執り行い、子供たちに洗礼を授けた。コイルはズーライン牧師について「彼はただ若く、精力的で、有能で、献身的で、貧しい教区のために働いている男性です。そして彼は自分の仕事を愛しています。私はそのことにインスピレーションを受けました」と述べている。^{[2]コイルは『}誘惑のなか』を執筆していたとき、宗教映画を作るつもりはなかったと述べ、主人公のジョン・ビューライン神父について「この人物は牧師やラビ、国選弁護人であってもよかったでしょう。彼は自分の仕事を精一杯やろうとしている善良な人です」と述べている。^[9]

映画のプロデューサーであるアン・ラスターは、脚本の最も初期の段階から協力し、彼女とコイルは最初から登場人物の扱い方を深く理解していたと主張している。^[11]映画の舞台はミネソタ州ミネアポリスで、当時コイルは作家と俳優として暮らしていた。物語に登場する架空の教会、セント・メアリー・マグダレン・ダウンタウン・カトリック教会は、コイルが育ったネブラスカ州オマハのセント・メアリー・マグダレン教会を部分的にモデルにしている。しかし、現実の教会は、屋根がなく、週末のミサには非常に多くの会衆が集まるという点で、架空の教会とは大きく異なっている。これに対し、架空の教会の座席は半分しか空いていない。架空の教会は、オマハ南部の別のカトリック教会、アワー・レディー・オブ・グアダルーペを部分的にモデルにしている。^[9]『Into Temptation』の脚本はIFPミネソタメディアアートセンターからマックナイト脚本フェローシップを受賞し、公開朗読会を通じて投資家を募った。^{[8] [12]}脚本を読んだ後、パトリック・コイルの妻は「良いジョン神父がいれば、良い映画ができるわ」と語った。^[10]

ジェレミー・シストは、脚本に惹かれ、NBCの犯罪ドラマシリーズ「ロー・アンド・オーダー」で演じるサイラス・ルポ刑事のレギュラー役とは異なるプロジェクトを引き受けることを楽しみにしていると語った。シストは、この番組の制作について「9か月間、基本的に同じエピソードを繰り返していました。この[イントゥ・テンプテーションの脚本]はどこからともなく思いつきました」と語った。^{[10]シストは、}イントゥ・テンプテーションの制作について「本当の瞬間を見つけて完全なキャラクターを作り上げるための余地がほとんどない仕事を終えたばかりだったので、仕事を通じてより個人的なことを表現できるスペースを無理やり作ろうとする作業から解放されたことは、クリエイティブな命の恩人だと感じました」と語った。^[13]

コイルはクリスティン・チェノウェスのエージェントに突然電話をかけ、彼女の通常の役とは異なるこの役を提案し、エージェントはそれがまさに彼女が求めていた役だと言った。^{[8]チェノウェスは}『Into Temptation』の撮影のために、 ABCテレビシリーズ『プッシング・デイジー』の脇役を5日間休んだ。^[2]ブライアン・バウムガートナーは、この番組に参加する前はミネアポリス・セントポール地域で定期的に劇場に出演していた。 ^[14] 2008年5月にニューヨークを訪れていたとき、ザ・オフィスの第4シーズンの撮影を終えた直後、バウムガートナーはアップフロント・プレゼンテーションのためにニューヨークを訪れていたとき、コイルから『 Into Temptation』の脚本をオファーされ、ラルフ・オブライエン神父の役を検討するよう依頼された。バウムガートナーは脚本を気に入り、役を引き受けたと語った。^[15]

脚本・監督のパトリック・コイルは、リンダの顧客の一人であるスティーブン・ミラーを演じている。^[16]その他の端役の多くは、地元ミネアポリスの俳優や地域住民が演じた。^{[17] [18]}ストリート・スマートな売春婦ミリアムを演じたグレタ・オグルスビーと、ジョン神父を助ける図書館員を演じたイザベル・モンク・オコナーは、どちらもミネアポリス・セントポール演劇界のベテランだった。^[19]ポン引きのジェームズ・セントクレアを演じたアンサ・アキエアと、ジョン神父の元恋人を演じたエイミー・マシューズも、ミネアポリス・セントポール地域出身だった。^[17]

『誘惑のささやき』は、コイルの製作会社テン・テン・フィルムズ^[6]とファーナム・ストリートII社がキャビン14プロダクションズと共同で製作した。配給はファースト・ルック・インターナショナル^[6]。この映画が公開される約1年前、コイルはアン・マリー・ギレンに製作総指揮を依頼した。ギレンは、自身がプロデュースも手掛けた1991年のドラマ映画『フライド・グリーン・トマト』以来、脚本にこれほど感情的に反応したことはなかったと語っている。 ^[20] 2008年5月に始まった撮影^{[12] [21]}は、すべてミネアポリスで行われた。撮影には、コイルが住んでいた市内のアップタウン商業地区で撮影されたシーンもいくつか含まれている。^{[17] [18]}

コイルは、ミネアポリスとの個人的なつながりに加え、比較的安価に撮影でき、地元の俳優を雇うことができたため、ミネアポリスで撮影が行われたと述べた。「アップタウンでの撮影は映画製作者にとって天国です。ここにはあらゆるものが揃っています」と彼は語った。^[17] イントゥ・テンペーションは、100万ドル未満の非常に低い予算で制作・撮影された 。^{[2] [20] [22]撮影はデビッド・ドイルが担当し、}レッド・デジタル・シネマ・カメラを多用した。^[6]教会のシーンは、市内のインカーネーション教会で撮影された。^[8]シストとチェノウェスは、役作りの一環として、教会のミサに出席した。^[23]車の外装シーンはアップタ​​ウン地区で撮影された。特に、あるシーンでは、サイレンを鳴らしたパトカーが俳優たちの横を通り過ぎた。俳優たちは中断することなく撮影を続け、最後のショットが映画に使用された。^[17]

コイルは、ミネアポリス・セントポール出身で比較的経験の浅い作曲家であるラッセル・ホルサップルに『誘惑の日々』の音楽制作を依頼した。ホルサップルに与えられた時間はわずか数週間で、^[24]ほとんどがピアノ曲で構成された音楽だった。^[6]ホルサップルによると、コイルは彼にかなりの芸術的自由を与え、彼が書いたテーマに大いに共感してくれたという。^[24]ジェームズ・R・バコムがこの映画の美術監督を務め、デボラ・フィスカスが衣装デザイナーを務めた。2人ともミネアポリス・セントポール出身である。^[17]ヴァネッサ・マイルズがセット装飾、サラ・ジーン・クルコウスキーとエイミー・ハバードが美術監督を務めた。^[6]

リー・パーシーがこの映画の編集者を務めた。パーシーは、提供された最終編集版にはすでに俳優たちの最高の演技が含まれていたが、ジョン神父のキャラクターにさらに重点を置き、「観客が神父の気持ちになって感情移入できるように」努めたと語った。 ^[20]パーシーは編集者のスコット・フェリルの助けを得た。^[6]パトリック・コイルの父ジムは映画の製作を綿密にフォローし、毎週電話をかけて問い合わせた。父親の健康が衰え始めると、パトリック・コイルは父親が亡くなる前に映画を観られるように「必死に働いた」。^[9]映画は2008年12月に完成した。^[7]

『誘惑のなかから』はハリウッドによってオプション契約されていたが、業界関係者が結末を変えてセックスシーンをよりきわどいものにするよう要求したため、コイルは不満だった。大不況による経済的影響で、ハリウッドでの話し合いは最終的に決裂した。^[2]全国公開はされなかったが、ニューヨーク市、ロサンゼルス、ファーゴ、ノースダコタ、ミネアポリスやダルースなどミネソタ州のいくつかの都市の劇場で上映された。^[22]コイルは2008年12月26日、父ジムが入院していたオマハのホスピスで約15人の観客を前に初めてこの映画を公開した。^{[7] [9]}上映の数週間後に亡くなったジム・コイルはこの映画を気に入り、非常に力強く真実味があると語った。^{[9]公式プレミア上映は2009年4月26日、}カリフォルニア州ニューポートビーチで開催されたニューポートビーチ映画祭で行われた。^[7]

ミネアポリスのラグーンシネマで公開された『イントゥ・テンプテーション』は、公開初週末の3日間のチケット販売数で、他のどの映画よりも多く、また『ウッドストックをたたえ』やクエンティン・タランティーノの『イングロリアス・バスターズ』といった大手スタジオの映画の2倍のチケットを売り上げた。^{[ 2]}この結果、上映期間が延長され、口コミで評判も良くなり、他の都市でも上映されることになった。^[25]この映画は、米国で総額97,457ドルの収益を上げた。^[3] 『イントゥ・テンプテーション』のDVDは、2009年10月27日にリリースされたが、^[26]特典映像はなかった。^[27]

『誘惑のなかへ』は概ね好意的な評価を受けた。^[4] バラエティ誌の記者ロブ・ネルソンは、この映画を「時折不敬なウィット」のある、よく撮影された映画と呼び、コイルは「ユーモアと神聖さのほぼ完璧なバランスをとっている」と述べた。ネルソンは、この映画が「チェノウェスのキャラクターの陳腐な描写でのみ失敗している」と述べた。^[6]スター・トリビューンのコリン・カバートは、この映画を「心に残る、注意深く作られた映画」と呼び、シンプルで「事実に基づいた」演出、「簡潔で効率的な」脚本、力強い演技、そしてしっかりした登場人物を特徴としている。カバートは「これは、信仰と救済に関する宗教的信念を共感と洞察力を持って扱った、非常に数少ないアメリカ映画の 1 つです」と述べた。^[14] OC ウィークリーの記者マット・コーカーは、『誘惑のなかへ』は「カトリック信仰への敬意の適切な調和をとっている」まとまりのある脚本であると述べた。彼はまた、シストとバウムガートナーのコミカルな場面を賞賛し、それが映画のより重い場面を引き立てていると述べた。^[10]リンカーン・ジャーナル・スター紙のL・ケント・ウォルガモットは『誘惑の日々』を「最初から最後まで正しい雰囲気を醸し出す」よくできた映画と呼んだ。彼は演技を賞賛し、ポルノや売春は映画のおなじみのテーマではあるが、「この映画は神父とリンダを救おうとする彼の葛藤する役割を微妙に理解しており、古い物語に新しい要素を加えている」と述べた。^[1]

オマハ・ワールド・ヘラルドのボブ・フィッシュバッハは、撮影技術はシャープで、編集は明快、演技は「一様に素晴らしい」と評した。さらに「何よりも、脚本が現実に根ざしている。コイル監督は映画で語るのではなく見せることで、観客が自分自身の結論に達するようにしている」と付け加えた。^[28] ラベンダー誌のライター、ジョン・タウンゼントは、この映画はキリスト教の慈悲深い見方を伝え、撮影技術を褒めたたえた。タウンゼントは特にバウムガートナーの演技を称賛し、シストと同性愛感情に悩む少年（ジョン・スケリー）とのシーンを「絶妙」と評した。^{[19]ブログ}クリティックスというウェブサイトのライター、チェルサ・ドイルは、この映画を「信仰、希望、選択についての感動的で内省的な映画」と評した。ドイルは、映画の静かなトーンとシストとチェノウェスの演技を賞賛したが、「途中で少し眠くなることがある」と述べ、ジョン神父の元恋人に関するサブプロットは完全にカットできたかもしれないと述べた。^[27] デンバー・ポスト紙の映画評論家リサ・ケネディは、シストとチェノウェスの演技を賞賛し、教区司祭の牧会活動に対するコイルの理解を称賛した。しかし、彼女は、この映画は「物語として、贖罪についての物語としてさえも、新境地を拓くものではない」と付け加えた。^[29]シカゴ・リーダー紙のアンドレア・グロンヴァルは、この映画を「安っぽいメロドラマ」と呼び、「脚本家兼監督のパトリック・コイルは、児童虐待、アルコール依存症、偽善、独身、カトリックの改革などの重大な問題に取り組んでいるが、映画の精神的な課題は、そののぞき見主義によって裏切られている」と書いた。^[16]

ジェレミー・シストは2009年のニューポートビーチ映画祭で「演技における傑出した業績」賞を受賞した。^{[30] [31]}

映画全体を通して、ジョン神父は司祭としての役割には限界があり、カウンセリング以外で信徒たちと個人的に関わったり、彼らの問題を解決しようとしたりすべきではないと警告される。^{[1] [14]}しかし、ジョン神父はそれらの限界に疑問を持ち始め、司祭としての役割が、特にリンダをはじめとする彼の世話を受けている人々の生活に、肯定的で実質的な影響を与えるのに十分であるかどうかを再考し始める。^{[9] [32]}そして、信徒たちを助けているかどうか疑問に思うことに加えて、ジョン神父はそれらの限界内に留まることで、司祭として個人的に充実し、自分の人生に意味を与えるのに十分であるかどうか疑問に思う。彼は最終的にそれらの限界を超え、リンダを探すために街の歓楽街に潜り込み、個人的にリンダを助けようとする。^[32]

この映画は、カトリックの規則や制約に対して、現代的でリベラルなアプローチをとっている。ジョン神父はリンダを助けることを決めている前から、自分の宗教と使命の制約に疑問を抱いていた。^{[14] [32]}カトリックの厳格な制約の中で娘を育てるべきかどうかで悩んでいる将来の母親に話しかける際、ジョン神父は公式の教義を超えたアドバイスを与え、教会の教えから「うまくいくものを取り入れる」べきだと彼女に柔軟になるよう勧める。^{[14]ジョン神父はまた、}教会の通常の見解と比較して、同性愛に対して非正統的な見解を持っている。これは、同性愛の感情に苦しんでいる若い男性を神父が慰めるシーンで示されている。^[19]歓楽街のポン引きや売春婦と会い交流する中で、誘惑のなかは善と悪、正しいことと間違っていることの境界線を曖昧にしている。^[1]ジョン神父が歓楽街への旅行に関して信徒や教会から受けた否定的な反応は、性と貧困が社会でしばしば汚名を着せられていることを示している。^[19]

タイトルが示唆するように、この映画の主要テーマの 1 つは、ジョン神父が罪を犯し司祭としての使命から逸脱するよう誘惑されるというものである。^{[1] [10]}これはおそらく、カトリックの司祭に求められる独身の誓いに対する彼の明らかな矛盾した感情に最も強く表れている。ジョン神父が歓楽街やミネアポリスの怪しげな側面に深く入り込むにつれて、彼は周囲の売春や露骨な性的行為からの誘惑に直面するように見える。さらに、彼のリンダへの関心は肉体的な魅力であると同時に、彼女を助けたいという願望でもあると解釈できる。^{[16] [27]}これは、ジョン神父がまだ恋愛感情を抱いていることを認めている元ガールフレンドの突然の再登場によってさらに明らかになる。司祭は司祭としての誓いを守ることとナディーンとの関係に関して相反する感情を示す。^{[1] [14] [27]}

『誘惑の中へ』は、罪と売春の人生からの贖罪を求めるリンダと、リンダを助けられなかったこと、そして宗教と聖職者に対する自身の疑念からの贖罪を求めるジョン神父の両方にとっての贖罪の物語でもある。^{[1] [8] [18]}映画の冒頭で、ジョン神父は教会と減少する信徒に対する義務に疑問を抱いているように見える。これは、彼が告解中に退屈そうに見え、時間をつぶすためにクロスワードパズルを解くときに特に示されている。^{[1] [14]}このような葛藤は聖職者にとって珍しいことではない。^[9]しかし、彼が教会の境界に抵抗し、リンダを助けようとした後、彼の信徒への信頼と職業への信念は回復し、彼はより強く、より満足した司祭として教会に戻る。^[32]この映画は、特にジョンが幼少期にリンダを守った単純な行為が彼女の人生で非常に深い瞬間であったという点で、思いやりと個人の優しさの力を示している。^{[9] [18]}この映画は悔い改めを主張しており、リンダの被害の程度は悔い改めのない人生がいかに悲惨なものになり得るかを示す兆候として解釈できる。^[19]

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