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内在性とは、物質の性質は、その物質を構成する四元素それぞれの相対的な割合によって決まるというエンペドクレスの考え方を指す。この考え方は、プラトンとアリストテレスによってさらに発展させられた。
プラトンがエンペドクレスの主張を受け入れた（あるいは少なくとも否定しなかった）ことは、『ティマイオス』に見られる。しかし、プラトンはそれを質料の中に形相が存在することをも包含するものとして適用した。形相は能動的な原理であり、一方、質料は受動的なものであり、形相が生命を与える単なる可能性に過ぎない。
アリストテレスはエンペドクレスの主張を明らかに受け入れたが[ 1 ]、プラトンのイデア論は否定した。アリストテレスによれば、実体の付随性は、その実体の中に存在する非物質的な存在である[ 2 ] 。
密接に関連する用語に「参加」があります。ある属性が主体に内在する場合、その主体はその属性に参加していると言われます。例えば、アテネにおける属性がソクラテスに内在する場合、ソクラテスはアテネにおける属性に参加していると言われます。