キリストのみに（歌）

「イン・クライスト・アローン」は、イギリスのキリスト教賛美歌と現代礼拝音楽の作詞家であるキース・ゲッティとスチュアート・タウンエンドによって書かれた、人気のある現代キリスト教の歌である。アイルランド風のメロディーが強いこの歌は、彼らが一緒に書いた最初の賛美歌である。^{[1] [2]}作曲はゲッティ、オリジナルの歌詞はタウンエンドによる。2001年に作曲された。

「In Christ Alone」は、イエス・キリストを信じるキリスト教の信条の歌と考えられています。この歌のテーマは、キリストの生、死、復活であり、^[3]キリストは死さえも捕らえることのできない神であるということです。

この歌は、この歌の詩を引用して「キリストのみに（私の希望は見つかる）」や「キリストのみに（私は立つ）」としてよく知られています。この歌は非常に人気があり、多くのカバーバージョン^[4]や多くの言語への翻訳の対象となっています。

この曲は2001年に作曲され、元々はキングスウェイのアルバム『New Irish Hymns』で発表され、 マリー・ブレナン、マーガレット・ベッカー、ジョアン・ホッグのボーカルをフィーチャーしていた。最初はアイルランドとイギリスで人気が高まり、その後アメリカや国際的にも人気が高まった。2002年、この曲の作詞家であるスチュアート・タウンエンドが自身のアルバム『 Lord of Every Heart』にこの曲を収録した。[ ^{5] 2005年までに、} BBCの Songs of Praiseの調査ではイギリスで史上9番目に愛されている賛美歌に選ばれ、2019年には同番組の同じ投票で3位にランクインした。 ^{[6] 2006年までに、イギリスのCCLI（} Christian Copyright Licensing International ）チャートで第1位にまで上昇した。^[7]「イン・クライスト・アローン」は、それ以前にもカナダ、オーストラリア、ニュージーランドのCCLIチャートに登場していたが、2008年2月のレポートで初めてCCLIの「トップ25 CCLIソング」のアメリカの曲リストに登場した。

2008年、この歌はウィスコンシン福音ルーテル教会会議（WELS）の「キリスト教の礼拝：補足」に収録されました。 ^[8] 2015年、この歌はWELSの調査で「50のお気に入りの賛美歌」に選ばれました。^{[9] [10]}

2013年、この歌はジャスティン・ウェルビーのカンタベリー大主教就任式で歌われた。^[11]

2010年、アウル・シティのアダム・ヤングがバージョンを録音し、自身のブログで公開した。この曲について、彼は次のように書いている。「私は24歳ですが、この曲の何かが私を赤ん坊のように泣かせます。メロディーと歌詞が渦巻く様子は、とても感動的で美しいです。私が今までに深く感動した曲の数を片手で数えるとしたら、この曲が最高でしょう。昨夜は、ピアノを弾いて泣いている時間の方が、録音している時間よりも長かったかもしれません。ミネソタ出身の内気な少年の秘密の告白です。」^[12]

2012年、アメリカの歌手クリスティーナ・グリミーは「In Christ Alone」のカバーを自身のYouTubeチャンネルにアップロードした。^{[13] [14]}

2013年、この曲はアメリカの賛美歌バンド、パッションによってカバーされ（新たなブリッジセクションが追加され、クリスチャン・スタンフィルがリード） 、2013年のライブアルバム『パッション：レット・ザ・フューチャー・ビギン』に収録された。^[15]

2015年、アメリカのミュージシャン、ジュリアン・ベイカーのアルバム『Sprained Ankle』の曲「Go Home」の最後に、このピアノのメロディーの一部が使われた。ベイカーは後に「この曲には教会に通っていた若い頃の思い出がたくさん詰まっていて、歌詞を分析してみるとたくさんの意味が込められている」と語っている。^[16]

2023年にはアメリカの歌手ナタリー・グラントが2023年のアルバム『Seasons』でこの曲をカバーした。 ^{[17]また、2024年には}マイケル・W・スミスのEP 『Worthy Is The Lamb 』に収録された。^[18]

この賛美歌の2番の詩節には「あの十字架の上でイエスが亡くなるまで、神の怒りは満たされなかった」という一節があり、これは償いの満足理論を堅持している。この一節のため、この歌は満足理論に反対する人々から批判の対象となっている。2013年、米国長老派教会の15人からなる委員会は、タウンエンドとゲッティが物議を醸した一節を「神の愛は高められた」と変更する許可を拒否したことを受けて、この歌を新しい教会の賛美歌集から除外することを投票で決定した。^{[19] [20]賛美歌集を編集する委員会のメンバーは、2010年のバプテスト派の賛美歌集で別の歌詞を発見し、著作権者によって変更が承認されたと推測した。 [19]}委員会の決定を批判する人々は、この賛美歌集には「傷ついた聖なる頭よ」など、満足理論と代償の代償モデルを支持する他の賛美歌も含まれていると指摘した。^[19]委員長のメアリー・ルイーズ・ブリングルによれば、「In Christ Alone」を除外する決定は「怒り」という言葉ではなく「満足」という言葉に焦点を当てたものだったという。^[19]

委員会がこの歌を除外する決定は、宗派間および米国長老派教会内部でより大きな議論を引き起こした。PCUSAのクリス・ジョイナー牧師（ファースト教会）は、会衆の多くはこの賛美歌を気に入っているが、「この歌詞は、神がイエスを殺したと言っているのに近い。十字架は神の怒りの道具ではない」ため、この決定に賛成すると述べた。^[19]ビーソン神学校の学部長ティモシー・ジョージは、「No Squishy Love」と題したオンラインコラムでこの決定を批判し、「キリスト教の教義の不快な部分を軽視するより広範なパターンに当てはまる」と主張した。 ^[21] ボイス大学のデニー・バーク教授はジョージと同様の見解を示し、「怒りが消えれば、神の償いの中心的な意味である刑罰の代償も消える。結局のところ、十字架自体が障害であり、PCUSAがこの賛美歌を遵守できないのはそのためだ」と述べた。^{[22]一方、}アラバマ・バプテスト教会のボブ・テリーは、満足理論には同意するが、「もし『怒り』の意味が、神が復讐心に燃え、息子を罰することに喜びを感じるということであるならば、それは聖書に書かれている神の描写ではないと私は思う。私が聖書を理解する限り、神は『世界を愛した』ので、『神を粉砕し、苦しませる』ことをいとわなかったのだ」と書いている。^[23]