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無原罪の聖母司教座聖堂[ 1 ] 、セントメアリー大聖堂とも呼ばれる[ 2 ] [ 3 ]、浦上天主堂(浦上天主堂、浦上天主堂)としてもよく知られています。日本語の発音: [ ɯ.ɾa.ka.mʲi | teɰ̃.ɕɯ.doː ] [ 4 ] ] )浦上という場所にちなんで、長崎県元大町にあるローマカトリックの大聖堂です。
1865年、フランス人司祭ベルナール・プティジャンは、浦上村の住民のほぼ全員がキリスト教徒であることを発見した。当時、地元住民にとってキリスト教は依然として禁じられており、再発見された隠れキリシタンは、当時の中央政府によって迫害された。1869年から1873年の間に、新たに樹立された政府によって3,600人以上の村人が追放された。追放中に650人が死亡した。迫害された人々は7年間の追放生活を経て1873年に故郷の村に戻り、自分たちの教会を建てることを決意した。
浦上大聖堂の建設は、長らく続いていたキリスト教の禁止が解除された後の1895年に始まった。レンガ造りのネオ・ロマネスク様式の建物である。彼らは、2世紀にわたって屈辱的な尋問が行われていた村長の土地を購入した。毎年行われる「踏み絵」の尋問では、出席者は聖母マリアまたはイエスのイコンを踏みつけなければならなかった。彼らは、長年の迫害の記憶を考えると、その場所がふさわしいと考えた。建物の建設はフランシーヌ神父によって始められ、レガニ神父の指導の下で完成した。正面の二つの尖塔は高さ64メートルで、1875年に建設された。1925年（大正14年）に完成し、1945年に破壊されるまで、アジア太平洋地域で最大のキリスト教建築物であった。[ 5 ]
1945年8月9日に長崎に投下された原子爆弾は、大聖堂からわずか500 メートル（1640フィート）離れた浦上市で爆発し、大聖堂を完全に破壊した。聖母被昇天祭（8月15日）が近かったため、その日はミサが行われ、多くの人が参列した。その結果生じた崩壊と熱波により、大聖堂にいた人々は全員灰に埋もれてしまった。[ 6 ]大聖堂の破壊は、長崎の宗教コミュニティにとって最も大きな打撃となり、彼らはそれを精神性の喪失と捉えた。その影響は大きく、著名な劇作家の田中千佳雄は、長崎のキリスト教徒が聖母マリア像を再建することで信仰を再構築しようとする努力を描いた、彼の最も成功した戯曲『マリアの頭』を書いた。
大聖堂の建て替え計画は、市当局と信徒の間で長引く議論を引き起こした。市当局は、破壊された大聖堂を文化遺産として保存し、新しい教会の代替地を提案した。しかし、長崎のキリスト教徒は、迫害と苦難の象徴として、元の場所に大聖堂を再建することを強く望んだ。1958年1月、カトリック共同体は、元の場所に、元の大聖堂の設計に基づいて、鉄筋コンクリート造りのより大きな新しい大聖堂を建設する意向を発表した。さらなる議論の後、市当局はこの提案を受け入れ、新しい大聖堂は1959年10月までに完成した。[ 7 ] 1980年、大聖堂は元のフランス様式により近いものにするために、レンガタイルを使用して改築された。[ 8 ]
原爆投下で損傷を受けた彫像や遺物、例えばフランス製のアンジェラスの鐘や原爆の被害を受けた聖母マリア像などは、現在敷地内に展示されている。近隣の長崎平和公園には、かつての大聖堂の壁の遺構が残っている。大聖堂の残骸は現在、長崎原爆資料館に展示されている。
長崎の浦上天主堂の双鐘は、原爆投下80周年を記念して、行方不明になっていた鐘の一つがボランティアによって回収・修理された後、再び一緒に鳴らされた。[ 9 ]アメリカのカトリック教徒から寄贈された別の鐘も、原爆投下80周年に鳴らされた。[ 10 ]
