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ゼイン・アル＝ディン・アブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・アリー・イブン・シャラーシューブ・イブン・アビー・ナール・イブン・アビー・アル＝ジャイシュ（アラビア語: زین الدین أبوجعفر محمد بن علي بنイブン・シャラーシューブ (イブン・シャラーシューブ、イブン・シャラーシューブ、イブン・シャラーシューブ、イブン・シャラーシューブ、イブン・シャラーシューブ、イブン・シャラーシューブ、イブン・シャラーシューブ、イブン・シャラーシューブ、イブン・シャラーシューブ) は 1192 年に亡くなった[1] 。多作のシーア派評論家、伝統学者、法学者であった。彼は、ハディースとコーラン科学の研究において、シーア派コミュニティの初期の著名な学者でした。[2]
人生
彼は1095年に生まれました。彼のフルネームはアブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・アリー・イブン・シャフル・アシュブでした。 [3]彼はもともとイランのマーザンダラーン州サリ市出身だったようです。[3]有力な資料がないため、彼の出生地は不明です。彼がコーランを全巻暗記していたことはよく知られています。
科学の旅
イブン・シャフル・アシューブは伝承主義者であったため、多くの都市や国を旅し、ハディースを聞き、収集した。最初はアッバース朝のカリフであったアル・ムクタフィ時代にバグダッドを訪れ、次にモスル、そしてアレッポへと旅した。バグダッドに行く前にはホラーサーンにも旅した。また、ネイシャブール、サブゼヴァル、ハラーズムにもしばらく滞在した。また、エスファハーン、ライ、カシャーン、ハマダーンなどの都市を訪れたとも言われている。どうやら、彼がアレッポにいたころ、イブン・バトリクとイブン・イドリースの両者が彼の話を聞いていたようだ。イブン・シャフル・アシューブは移住し、アレッポでも亡くなった。[4]
教師
パカッチによれば、イブン・シャフル・アスーブには次のようなハディースの有名な師が数多くいた。
- アフマド・ガザリ
- アッラーは永遠に
- アブ・アリ・タバルシ
- アブル・ハサン・ベイハキ・ファリド・ホラーサン
- ハティーブ・エ・カウラズム
- クトゥブ・アディン・ラヴァンディ
作品
彼は多くの著書を残したが、そのうちのいくつかは出版されている。彼はイマーム・アリーの美徳を讃えて『マナキブ・オブ・アレ・アビ・ターリブ』を著した。[5]また、いくつかの説教は彼によって初めて語られた。[6] 彼の最も重要な著書は以下の通りである。
- アレ・アビ・タリブのマナキブ
- マアリム・アル・コーラン
- モタシャビ・アル・コーラン・ヴァ・モフタリフィ
神学的信念
同時に、他の学者の中には、イブン・シャフル・アシューブはイマームのカハイブに関する知識を信じているだけでなく、イマーム・アリからの報告によって、目に見えないものの知識を所有し、さまざまな人々の死期などの将来の出来事を予言していることにも言及していると考える者もいます。[7]一方、一部の学者は、イマームと預言者はガハイブ（不在）や過去と未来の知識を持つことはできないと彼が信じていたと考えています。イブン・シャフル・アシューブは、イマームと預言者のこれらの種類の知識を否定しました。彼は、この信念が正しいのであれば、私たちは神のためにパーティーを信じていることになると信じていました。代わりに、彼はイマームと預言者は宗教と法律の知識を持っているだけだと信じていました。[8]彼はまた、ファティマが神のメッセージで言及した点に言及しました。[9]
死
彼は1192年にアレッポに住んでいたときに亡くなり、マシャード・アル・ホセインとして知られるジャバル・アル・ジョシャンという地の近くに埋葬されました。
参照
参考文献
- ^ アブー・ジャファルではなくアブー・アブドゥッラーと呼ばれることもあり、ザイン・アル＝ディーンではなくイッズ・アル＝ディーンまたはラシード・アル＝ディーンと呼ばれることもある。Amir-Moezzi 1997–2011、Pierce 2018、Scarcia Amoretti 1960–2007を参照。
- ^ “دائرة المعارف بزرگ اسلامی:ابن شهرآشوب”.
- ^ ab メイサミ、ジュリー・スコット; スターキー、ポール (1998)。アラビア文学百科事典。ISBN 9780415185714。
- ^ サヴァント、サラ・ボーエン（2014年4月8日）。イスラム社会における系譜と知識：過去の理解。ISBN 9780748644988。
- ^コールバーグ、エタン（1992年1月） 。中世イスラム学者の活動。ISBN 9004095497。
- ^ アミール・モエッツィ、モハメッド・アリ（2011年1月31日）。シーア派イスラムの精神性。ISBN 9781845117382。
- ^ クレーマー、グドルン;シュミットケ、ザビーネ (2006)。イスラム教を代弁して。ISBN 9789004149496。
- ^ バーアシェル、メイール・ミカエル（1999）。初期イマーミー・シーア派における聖書と解釈。ISBN 9004114955。
- ^ モロー、ジョン・アンドリュー（2013年11月11日）。イスラムのイメージと思想。ISBN 9780786458486。
さらに読む
- アミール・モエッツィ、モハメド・アリ（1997–2011）。 「エブン・シャフラシューブ、アブ・ジャファル・ゼイン・アル・ディーン・モハマド」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。
- マシュー・ピアース (2018)。 「イブン・シャラーシューブ」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典、3。土井：10.1163/1573-3912_ei3_COM_32238。
- スカルシア・アモレッティ、ビアンカマリア（1960–2007）。 「イブン・シャラーシューブ」。ベアマン、P . ;ビアンキス、TH. ;ボズワース, CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP (編)。イスラム百科事典、第 2 版。土井：10.1163/1573-3912_islam_SIM_3372。