イブン・カムナ

サディ・ブン・マンスール（イズ・アル＝ダウラ）・イブン・カムナ（アラビア語: إبن كمونة سعد إبن منصور、1215—1284 は、13 世紀の ユダヤ人の 医師および哲学者でした。彼の主な著作には、アブラハムの 3 つの宗教の比較論文が含まれます。井戸が含まれていますイスラム教の批判的評価に情報を与え、イブン・シーナとアス・スフラワルディー についての解説も行った。

啓蒙主義哲学の核心テキストであるシャハブ・アッディーン・スフラワルディーの『 タルウィハット』に対するイブン・カムナの注釈は、その思想分野の最も徹底した研究の一つとみなされています。

キリスト教、ユダヤ教、イスラム教という3つの一神教を比較した彼の論文『3つの信仰の検討』は、イスラム教の正当性に疑問を投げかけ、シャリーア法と正義の原則が相容れないことが、ムハンマドが完璧な人間であると主張した根拠を弱めると論じ、人々がイスラム教に改宗するのは隠れた動機によるものだと述べた。^{[1] [2]}

「だからこそ、今日に至るまで、恐怖や権力の追求、重税の回避、屈辱からの逃避、捕虜になった場合、イスラム教徒の女性への恋など、あるいは同様の理由以外で、イスラム教に改宗する人を目にすることはありません。また、尊敬され、裕福で、敬虔で、自分の信仰とイスラム教の両方に精通した非イスラム教徒が、前述の動機や同様の動機なしにイスラム教に改宗するのを目にすることはありません。」^{[1] [3]}

彼はさらに、ムハンマドを「独創性に欠ける」かつ「不完全」な人物だとみなしている。

「我々は、ムハンマドが神についての知識と神への服従に関して、以前の宗教に見られた以上のものを加えたとは認めない。」^{[2] [4]}

「ムハンマドが主張するように完全性と他者を完全なものにする能力を獲得したという証拠はない。」^{[1] [2]}

この本の出版によりバグダッドで暴動が起こり、イブン・カムナは密かにその街から逃亡せざるを得なくなり、13 世紀の歴史家イブン・アル・フワティによって記録されました。

1284 年のこの年、バグダッドで、ユダヤ人のイブン・カンムナが予言についての議論で厚かましい態度を示した本を書いたことが知られるようになりました。神が我々に彼の言ったことを繰り返さないようにして下さいますように。激怒した群衆は暴動を起こし、集まって彼の家を襲撃し、彼を殺そうとしました。首長...と高官の一団はムスタンシリヤ・マドラサに乗り込み、最高裁判官と法律家たちを召喚してこの件について審問を開かせました。彼らはイブン・カンムナを捜しましたが、彼は隠れていました。その日はたまたま金曜日でした。最高裁判官は礼拝に出かけましたが、暴徒に邪魔されたため、ムスタンシリヤに戻りました。首長は群衆をなだめるために外に出ましたが、群​​衆は首長に罵声を浴びせ、彼がイブン・カンムナの側に立ち、彼を擁護していると非難しました。その後、首長の命令により、翌朝早くにバグダッドの城壁の外でイブン・カンムナが火あぶりにされるという知らせが伝えられた。暴徒は静まり、イブン・カンムナについてはそれ以上言及されなかった。イブン・カンムナは革張りの箱に入れられ、息子が当時役人として務めていたヒッラに運ばれた。彼はそこでしばらく過ごし、その後亡くなった。^{[2] [5]}

一部の学者はイブン・カムナがイスラム教に改宗したと信じている。マタリブの著者が示唆しているように、彼が人生の最後の数か月で十二イマーム派シーア派に改宗した可能性は完全に否定できない。^{[6] [7]}

• サアド・イブン・マンスール・イブン・カムナ著『魂の不滅に関するアラビア語論文』
• 三つの宗教の見解に関する調査の概要
• イブン・スィーナーの『アル・イシャラト・ワ・ル・タンビーハット』の解説。
• イブン・カムナのラバニ派とカライ派の違いに関する論文
• プールジャヴァディ、レザ。バグダッドのユダヤ人哲学者: イズ・アル・ダウラ・イブン・カムナ (D. 683/1284) とその著書(Brill Academic Publishers、2006)
• スタンフォード哲学百科事典のイブン・カンムナに関する記事