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ウンベルト3世（1136年 - 1189年3月4日）は、祝福されし者と呼ばれ、1148年から1189年までサヴォワ伯であった。彼の両親はサヴォワのアマデウス3世とアルボンのマオーであった。彼は修道院に権利と恩恵を譲り渡し、オートコンブ修道院の組織化において決定的な役割を果たした。彼は君主よりも修道士になりたかったと言われている。3番目の妻の死後、彼はオートコンブに隠棲したが、その後考えを変え、4番目の妻との間にようやく息子トーマスをもうけた。彼はギベリン派の皇帝フリードリヒ・バルバロッサに対抗して、教皇アレクサンデル3世のゲルフ派に味方した。その結果、彼の領地は2度侵略された。1174年にはスーザが放火され、1187年にはハインリヒ6世によって神聖ローマ帝国から追放され、彼の領地のほとんどを奪われた。彼に残された領地はスーザとアオスタの谷だけだった。彼は1189年にシャンベリで亡くなった。彼はオートコンブに埋葬された最初の君主である。彼の記念日は3月4日である。
ウンベルト3世は、1136年8月1日、トリノ近郊のピエモンテ州アヴィリアーナ城で、サヴォワ伯アマデウス3世とアルボン伯兼ヴィエンヌ伯マティルド（マオー）の間に生まれた。[ 1 ] [ 2 ]彼は幼少期を、敬虔さで知られ、帝国宰相やローザンヌ司教を務めたオートコンブ修道院長アマデウスの指導の下で過ごした。世俗的な栄華には無関心だったウンベルトは、生まれつきの性向か、あるいは修道士の家庭教師から教えられた原則によるものかは定かではないが、静かな孤独と瞑想的な生活様式だけを愛した。[ 3 ]
ウンベルト3世は、サヴォイア家の歴史にも記されているように、中世社会において重要な人物である。彼の生涯は、観想生活という天職と伝統に由来する神秘主義など、いくつかの重要な特徴によって特徴づけられていた。彼は、軍事指導者および政治家としての役割を担う一方で、またそれにもかかわらず、この神秘主義を育んでいった。その役割は、彼が不本意ながら、そして家族の王朝的地位を守るためだけに引き受けたものであった。
父とともに、祖父ウンベルト2世から、分裂したブルゴーニュ王国を再統一するという夢を受け継いでいたが、これはフランス王家の中央集権政策とは正反対であった。こうした努力において、ウンベルトはフリードリヒ1世バルバロッサの支援を受けたが、領地内に居を構える近隣の封建領主を鎮圧する必要に迫られた。父と同様、息子がまだ成人する前に若くして亡くなったため、教育はオートコンブ修道院の元修道院長アマデウス・ド・ローザンヌに託された。彼の指導の下、若いウンベルトは学問と精神修養において大きな進歩を遂げ、世俗的な華やかさを捨て、祈り、瞑想、苦行に身を捧げた。[ 4 ]これをより良く達成するために、父が創設したサヴォワのブルジェ湖畔にあるオートコンブ修道院に頻繁に隠遁した。家族やサヴォワ貴族に対する義務によって政治の場に戻らなければならないときは、いつも残念な気持ちを表した。
アマデウス3世は1122年に聖地巡礼を行った。彼は教皇カリストゥス2世の許可を得て聖地へ行き、1146年には第2回十字軍に参加し、1148年4月1日にキプロス島のニコシアで死去し、そこに埋葬された。12歳のウンベルトが後継者となった。ウンベルトはまだ幼かったが、1151年にトゥールーズ伯アルフォンス・ジュールダンの娘ファイディヴァと婚約した。彼女はすぐに子供を残さずに亡くなった。その後、彼はフランドル伯ティエリーとアンジューのシビラの娘ゲルトルートと結婚したが、この2度目の結婚は無効となった。
1164年、ウンベルトはツェーリンゲンのクレメンティア[ 5 ]と結婚し、アリスとソフィアという2人の娘をもうけた。クレメンティアは1173年に亡くなり、ウンベルトはオートコンブに隠棲することにしたが、それも長くは続かなかった。1177年、貴族たちはウンベルトに4度目の結婚を勧めた。妻として迎えたのは、マコンのジェロー1世[ 6 ]とモーレット・ド・サランの娘ベアトリスだった。2人は息子トーマスをもうけ、王朝を継承させた。ベアトリスはまた、ウンベルトとの間に娘をもうけたが、その娘は7歳で亡くなった。
ウンベルトの治世は40年間続き、神聖ローマ皇帝、様々な領主や伯爵司教との争いが特徴的だった。争いの主な原因は、ピエモンテの首都を揺るぎなく支配することを夢見ていたフリードリヒ・バルバロッサがトリノ司教を庇護していたことにあった。これにより、ウンベルト3世のイタリア側における領地と権威は徐々に縮小し、スーザとアオスタの谷の残存領土だけが残された。1174年、皇帝はスーザの町を略奪した。[ 7 ]
1187年、彼は皇帝の政敵を支持したため、ハインリヒ6世によって神聖ローマ帝国から追放された。しかし、言われているようにアルプスの領地に隠棲したわけではなく、特に個人的な徳の実践と兄弟愛の慈善活動に専念した。また、アヴィリアーナの町からほど近いブッティリエラ・アルタに聖アントニオ・ディ・ランヴェルソ修道院の設立を推進し、フランスのヴィエンヌ出身のアントニアーニにその運営を委ねた。
1189年3月4日、サヴォワのシャンベリでウンベルト3世が52歳で死去すると、国民は皆、心から哀悼の意を表した。彼はオートコンブ修道院に埋葬された最初のサヴォワ公であり、以来、同修道院はサヴォワ王朝の埋葬地となっている。
ウンベルトの精神性は、疑いなく古代キリスト教の伝統の環境の中で花開いた。特に、聖地巡礼者であり十字軍兵士であった父と、家庭教師でありローザンヌ司教であったアマデウスの模範によって、その精神性は大きく育まれた。しかし、ウンベルトの人生は矛盾に満ちていた。彼は平和を愛したが、頻繁に敵対行為や戦争に巻き込まれた。悔悛し、禁欲的で、瞑想的な人物であったが、政権を担わざるを得なくなり、その間は行動的な生活を送り、跡継ぎを得るために結婚を強いられた。しかし、彼は道徳的に非常にバランスの取れた人物であり、自分自身には厳しく、隣人には寛容で愛情深いという、紛れもない特徴を示した。彼は教会、修道院、慈善事業、貧しい人々の世話に尽力した。生涯を通じて、オートコム修道院を支援した。 1188年、彼はサント・アントニオ・ディ・ランヴェルソ修道院を創建した。
ウンベルトは死後すぐに多くの人々に崇敬された。彼の執り成しによって奇跡が起こったと伝えられている。アオスタでは、彼は市の大聖堂の正面に描かれている。アルフォンソ・リグオリは彼を特に敬虔な修道士として言及している。[ 8 ]
1838年、サルデーニャ王でありその子孫であるシャルル・アルベルトは、教皇グレゴリウス16世によってウンベルトを列福させることに成功した。カンタベリー大司教ボニファティウス・ディ・サヴォイアのために国王が尽力したことも功を奏した。イタリアでは、ウンベルトは特にラッコニージで今も記憶されており、そこにあるマドンナ・デッレ・グラツィエ王立聖堂には彼の肖像画が安置されている。
ハンバートには4人の妻がいた。
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