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アマデウス・ディ・ローザンヌ、O.シスト（ 1110年頃- 1159年8月27日）は、フランスのシトー会修道士、オートコンブ修道院の院長、ローザンヌの第23代司教であった。
人生
若いころ
アマデウスは1110年頃、グルノーブル西部のシャット城で生まれた。父はフランスのオートゥリーヴ（ドローム県）伯爵でフランケン王家の出身、クレルモン伯爵アマデウス1世であった。1119年に妻が亡くなった後、アマデウスは16人の家臣とともにこの世を去り、ボンヌヴォー修道院のシトー会修道院に入った。息子のアマデウスはボンヌヴォーで最初の教育を受けた。1121年に若きアマデウスはクリュニーのベネディクト会修道院に移り、父も息子の教育のためにしばらくクリュニーに滞在した。[1]
アマデウス・シニアは、レオンセル、マザン修道院、モンペルーなど、いくつかの修道院を設立しました。また、タミエ修道院の設立にも関わりました。彼はボンヌヴォーに戻り、1150年頃にそこで亡くなりました。彼は「祝福された」人物とみなされており、彼の記念日は1月14日です。[1]
息子はすぐにヘンリー5世の宮廷に入り、騎士としての生き方を学び、貴族としてのキャリアに備えた。1125年にヘンリーが死去した後、宮廷生活に満足できなかったアマデウスはシトー会の修道院に入ることを選び、今度はベルナール・ド・クレルヴォーが率いていた有名なクレルヴォー修道院を選んだ。[2]
オートコンブ修道院長
1139年、彼はサヴォワのオートコンブ修道院に派遣され、修道院長を務めた。200人の修道士が彼の管理下に入った。彼の最も重要な決断の一つは、修道院を現在の場所からブルジェ湖畔の新しい場所に移すことだった。[2]「彼を通して、修道院は高いレベルの精神的完成と現世の繁栄を達成した。」[3]
ローザンヌ司教
1144年、教皇ルキウス2世はアマデウスをローザンヌの司教に任命した。アマデウスは受諾を渋ったが、1145年1月21日に叙階された。アマデウスはしばしば反対に遭い、暴力的な住民のために一度は街から逃げなければならなかった。アマデウスは困難な教区であり、手紙の中で、司教が彼を守ろうとしたが無駄だったため、殺害された男の血で祭服が赤く染まったことを述べている。[2]アマデウスは協力関係を築くため、街の守護執行官であるツェーリンゲン公ベルトルト4世と会談した。アマデウスの司教としての奉仕は、この地域に精神的および行政的な安定をもたらした。アマデウスは特に聖職者をよりよく教育し、より深い宗教的遵守に導くことに熱心だった。
彼は当時の教会や世俗の権威と頻繁に接触していた。手紙や勅許状は、彼がコンラート3世、皇帝フリードリヒ1世バルバロッサ、シトー会の教皇エウゲニウス3世と接触していたことを証明している。エウゲニウス3世とはクレルヴォー時代から知り合いだった。彼は一時期、サヴォイア伯アンベール3世の父アマデウス3世が第2回十字軍で亡くなった後、サヴォイア伯アンベール3世の法的保護者を務めた。[4]
1155年頃、皇帝フリードリヒ1世バルバロッサはアマデウス司教をブルゴーニュ王国の宰相に任命した。アマデウス・ド・ローザンヌは1159年に49歳でローザンヌで亡くなり、聖十字架祭壇前の大聖堂に埋葬された。1911年に彼の墓がローザンヌ大聖堂で再発見され、そこにはまだいくつかの聖遺物が残されていた。
スピリチュアリティ
司教として、アマデウスはローザンヌの東15kmにあるオークレ修道院でしばしば修行を積んだ。彼の聖母マリアへの信仰は有名だが、聖アグネスの記念日（1月21日）はアマデウスが生まれ、学校に通い始め、修道会に入り、修道誓願を立て、修道院長となり、司教に叙階された日であったため、彼は聖アグネスを深く崇拝していた。[5]
マリアの説教
8つの聖母マリアに関する説教は彼の最も有名な著作である。[6]そのため、彼は12世紀の聖母マリアへの敬虔さの古典的な提唱者としてしばしば引用されている。特に第7の説教は、教皇ピウス12世が聖母マリアの被昇天に関する使徒憲章 『神は慈悲深い』（1950年）の中でこの説教を引用しているため、特に重要である。[7]
崇拝
伝えられるところによると、崇拝は1710年にクレメンス11世によって承認された。彼の崇拝は1903年12月9日にピウス10世によって確認された（「ウィーンのテオバルドとその16人の仲間」のグループ）。
祝日
彼の記念日は8月27日、彼の死去の日である。[8]ローザンヌ・ジュネーヴ・フリブール教区では8月30日に彼を記念する。
図像学
アマデウス・ディ・ローザンヌは、聖母マリアから手袋を受け取る、王子の紋章をつけたシトー会の司教として描かれています。
参考文献
- ^ ab オッデン、エイナールあたり。 「Den salige Amadeus av Clermont ( -~1150)」、Den katolske kirke、2006 年 1 月 2 日
- ^ abc オッデン、エイナールあたり。 「Den hellige Amadeus av Lausanne (~1110-1159)、Den katolske kirke、2006 年 1 月 2 日
- ^ シュミット、オットー。ヴェッツァーとヴェルテ、Vol. 1、コロラド670
- ^オンライン版 スイス歴史辞典のドイツ語、フランス語、イタリア語版の『アマデウス』を参照。
- ^ テオドール・ケーラー『ラテン伝統におけるマリアの心：7世紀から16世紀まで』マリアン図書館研究25（1996年）、91-176ページ、ここでは115-116ページ。
- ^ 「聖アマデウス・ディ・ローザンヌ」『オックスフォード中世辞典』（ロバート・E・ビョーク編）OUP、2010年ISBN 9780198662624
- ^ ユージン・F・ロジャース：『聖霊のあとに：西洋以外の資源からの建設的霊的神学』（ケンブリッジ：ウィリアム・B・アードマンズ出版、2005年）、109ページ。
- ^ Martyrologium Romanum (第 2 版)。カトリック教会。 2004.p. 479.
文献
- マグニフィカト。聖母マリアを讃える説教。シトー会神父シリーズ、第 18 号 (ミシガン州カラマズー: シトー会出版、1979 年)
- アンドレ・フラシュブード：シトー会のロザリオの起源。シトー会研究季刊誌 33.2（1998）
- ヒルダ・C・グレーフ：『マリア：教義と信仰の歴史』（ロンドン：シード・アンド・ワード、1964年）
外部リンク
- ウェブサイト「カトリックの聖人」へのエントリー
- アマデウスの8つのマリア説教（ラテン語）
- マリアの説教からの抜粋 2015-09-11にWayback Machineにアーカイブされました