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| サンタ・マリア・デッラ・スカラ座、シエナ | |
|---|---|
| シエナ公会議 | |
 病院の入り口 | |
| 地理 | |
| 位置 | シエナ、トスカーナ、イタリア |
| 座標 | 北緯43°19′6.14″ 東経11°19′42.57″ / 北緯43.3183722° 東経11.3284917° / 43.3183722; 11.3284917 |
| 組織 | |
| 宗教的所属 | ローマカトリック |
| 所属大学 | シエナ大学 |
| パトロン | シエナのカタリナ |
| 歴史 | |
| オープン | 1090年3月29日（おそらく898年頃） |
| 閉鎖 | 1900年代 |
| リンク | |
| Webサイト | サンタマリアデルスカラ |
| リスト | イタリアの病院 |
サンタ・マリア・デッラ・スカーラ（病院、オスペダーレ、スペダーレとも呼ばれる）は、イタリアのシエナにあります。現在は博物館となっているこの病院は、かつては捨て子、貧しい人々、病人、巡礼者の世話をするための重要な市民病院でした。収入の一部はシエナの市民、特に裕福な人々からの遺贈や寄付で得られました。[1]病院の長は、病院の運営を担当する信徒の兄弟たちを管理する学長でした。[1]
サンタ・マリア・デッラ・スカラ座はヨーロッパで最初の病院の一つであり、現在も残っている世界最古の病院の一つです。[1] [2]大きな文化的役割を果たし、シエナの3つの主要な芸術の中心地の一つと考えられています。[2]
位置
病院の名前は、その位置から部分的に付けられています。シエナ大聖堂のドゥオモ広場の向かいに位置するサンタ・マリア・デッラ・スカラは、大聖堂に続く階段の向かい側にあることから名付けられました。病院は建物群で構成されています。[3]これらの建物は長年にわたって拡張され、改良されてきましたが、病院の所有地にはかつてカピターノ通りの大部分と市壁の外側の土地、およびその他の小規模な病院も含まれていました。[1] [3] 13世紀から14世紀頃、病院は土地を大規模な農業用地として組織しました。これは「シエナ州で最も土地が集中していた」と言われています。この農業用地は病院の事業の財政的支援に役立ちました。[2]
特に注目すべき部分には、13 世紀末に建てられ、15 世紀末に全面改装されたサンティッシマ アンヌツィアータ教会と、ペレグリナイオがあります。[要出典] ペレグリナイオ (または「巡礼者のホール」) は、巡礼者が宿泊するメイン ホールです。[3]また、公共の祝祭の場としても機能しました。[4]このホールは、特に女性を宿泊させる別のホールとともに、1325 年頃に建てられました。[1] 13 世紀に建てられたサンティッシマ アンヌツィアータ教会は、15 世紀後半に、パラッツォ デル レットーレの「垂直拡張」とともに拡張されました。[3]
慈善活動の使命
サンタ・マリア・デッラ・スカラ病院は、その奉仕に専念してきました。少なくとも 1193 年から 18 世紀まで、この病院は多くの慈善事業を行ってきました。
捨てられた赤ん坊が病院に運ばれることがよくありました。それぞれの子供に関する詳細が綿密に記録され、元の両親が後で見つけられるようにしました。子供の世話の手順は年齢に応じて実施されました。幼児は乳母に預けられ、その後乳離れして教育を受けました。8歳になると商売を教えられ、儲けたお金はすべて彼らのものとして保管されました。18歳になると、子供は家を出るという選択肢がありました。家を出ることを選んだ子供には、貯めたお金のすべてに加えて、100ソルディ、衣服一式、家具一式が与えられました。女の子には持参金としてさらに50リラが与えられました。
貧しい人々には週 3 回の食事が提供されました。病人にも無料の食事と治療が与えられました。病院の病人に対する治療は当時としては異例のものでした。病院の方針は、病人 1 人につきベッドを 1 つ用意し、シーツは清潔に保たれることです。また、「このような治療目的の最も初期の例の 1 つ」として示唆されているように、患者は治癒するために治療されました。病院には 1 人の一般医師と 1 人の外科医が雇用されていました。16 世紀には、外科医がさらに 1 人加わりました。病院が医師の訓練の場となったため、17 世紀と 18 世紀には、より実践的な学習方法の使用に独自の重点が置かれました。
病院が実施したもう一つのサービスは巡礼者の世話であった。巡礼者たちは男女別に分けられた巡礼ホールで無料の宿泊と食事が提供された。巡礼者たちは去る際に、旅を続ける間シエナの領土で飲食できるバウチャーを受け取った。[1]
歴史
シエナはローマへの主要な巡礼路であるフランチジェーナ街道沿いにあり、病院はおそらくドゥオーモの参事会員によって通り抜ける巡礼者やその他の旅行者を収容するために設立されました。[1] [2] 伝説によると、病院は898年にソローレという名の靴職人によって設立されました。しかし、それについて言及している最初の既知の文書は1090年3月29日の「贈与証書」です。最初の学長であるベリンジェリオは1200年に任命されたと言われています。[1]
聖職者と一般信徒の間で権力をめぐる争いを解決するため、教皇ケレスティヌス3世は1193年に教皇勅書を発行し、病院を大聖堂から独立した一般信徒組織であると宣言した。[1]
1359年、病院は聖母マリアの帯やベールの一部を含むいくつかの新しい聖遺物を入手したが、これは巡礼者の旅を刺激するためであったと思われる。 [3] [5]ジョヴァンニ・ブッツィケッリ総長の下でさらに多くの聖遺物が購入された。病院が所有していた他の聖遺物には、聖アウグスティヌスと聖マルケリヌスの聖遺物、キリストの十字架の釘などがあった。[3] [6]
13 世紀末には、病院は物理的な拡張を加速し、内部ではさまざまな機能 (友愛会本部、病人の看護、巡礼者の保護など) に応じて分割され始めました。[要出典]
1404年にシエナ公会議は教区長の指名手続きを管理し、市の役所とした。[1]
1430年代、聖ヒエロニムスを信奉する信徒団体は、病院の下層階の部屋に移り、そこは通りから直接アクセス可能でした。[5] この当時活動していた他の信徒団体には、聖母マリアを信奉する古い信徒団体、大天使聖ミカエルの信徒団体（後に聖カタリナの信徒団体と改名）、そしてアンドレア・ガッレラーニが創設し、病院で「善行に積極的」だった信徒団体がありました。[4]
18世紀に病院は大学の一部となった。[1]
1995年、病院は博物館として一般公開されました。当初は、最も重要な部分のみが展示されていました。修復された部分が増えるにつれて、アクセスも向上しました。現在も修復が続いています。[2]
美術
1330 年代、サンタ・マリア・デッラ・スカラ教会は、多くの重要な内外のフレスコ画、および 1513 年のベッカフーミの三位一体三連祭壇画など、後世の重要な祭壇画を数多く制作しました。オスペダーレ (サンタ・マリア・デッラ・スカラ教会) のために制作された外壁のフレスコ画は、現在では存在しません。保存状態の良い文書により、これらの素晴らしいフレスコ画を制作した芸術家は、シモーネ・マルティーニとロレンツェッティ兄弟、ピエトロとアンブロージョであることが確認されています。
しかし、サンタ・マリア・デッラ・スカラ座の内部芸術作品は、何世紀にもわたって生き延びてきました。これらの作品の大部分は、黒死病の後に作られた祭壇画です。1370年代から1390年代にかけて、数人の芸術家がこれらの絵画を制作しました。祭壇画の主要芸術家はバルトロメオ・ブルガリーニでした。彼の最も新しい現存する2つの絵画は、聖母マリアと聖母被昇天です。 1339年に注文された聖母被昇天は、聖母の帯の聖遺物を収めたオスペダーレ祭壇のための最大かつ最も贅沢な作品でした。[7]
フレスコ画
教会には聖母マリアの生涯（1398年）を描いた一連のフレスコ画がある。 [7]
- ピエトロ・ロレンツェッティ作「聖母誕生」
- アンブロージョ・ロレンツェッティによる神殿でのプレゼンテーション
- シモーネ・マルティーニ作『聖母の婚約』
- 同じくマルティーニ作「聖母マリアの両親の家への帰還」。
これらの場面は、聖母マリアを称えるためだけでなく、1320年代から1330年代にかけて聖母マリア病院で特別な信仰の対象となっていた聖母マリアの両親、聖ヨアキムと聖アンナを称えるために選ばれた。 [8]これらの場面は聖母マリアの幼少期を描いた最初の作品の一つであり、パドヴァのアレーナ礼拝堂（1305年完成）にあるジョットのフレスコ画のように、図像学の貴重なモデルとなった。[9]
記録によれば、ピエトロとアンブロージョの両者が1335年にサンタ・マリア・デッラ・スカラ座のファサードの作品に署名と日付を記したことがわかっている。シモーネ・マルティーニとロレンツェッティ兄弟は、この時代のシエナ美術で最も才能のある画家の一人であり、大きなスタジオを率いていた。[7]研究によると、アンボルジョ・ロレンツェッティがオスペダーレのファサードの4つのエピソードすべてをデザインしたようだ。彼と弟のピエトロはフレスコ画の制作に協力した。しかし、これらのデザインのうち、ベトロタルと帰還の2つはシモーネ・マルティーニが完成させた。これらのフレスコ画は現存せず、18世紀初頭に破壊された可能性が高い。[9]
これらのフレスコ画について知られていることや推測されていることは、アーカイブ資料とサノ・ディ・ピエトロが描いたプレデッラから得られている。[7] 1448年にパラッツォ・プブリコのカペラ・デイ・シニョーレのために依頼されたサノ・ディ・ピエトロのパネルには、オスペダーレのファサードに描かれたものと同じ場面が含まれている。この祭壇画の場面は、シモーネ・マルティーニが描いたものと同一であると考えられている。[9]
祭壇画
サンタ・マリア・デッラ・スカラの内部を飾る祭壇画も聖母マリアの生涯を主題としていました。これらの祭壇画の主画家はバルトロメオ・ブルガリーニで、彼の家族のつながりがこの依頼に彼を選んだ理由の1つでした。オーセプダーレと家族のつながりがない他の芸術家も、オーセプダーレとそのメンバーによって装飾に加わるために雇われました。しかし、ブルガリーニは主要な祭壇画のうち5点の依頼を受けました。
- 聖母被昇天と帯を受け取る聖トマス
- これは病院のために完成した作品の中で最大かつ最も贅沢なものの一つであり、1359年に病院が入手した聖母マリアの帯、またはベルトの聖遺物を収めた祭壇のために依頼されたものである。歴史的および様式的な証拠に基づくと、この絵画は1360年に完成した。[7]
- パネルには、雲の上に座り、両手で祈りを捧げ、まっすぐ前を見つめる聖母マリアが描かれている。聖母マリアは、パンチワークのバンドで縁取られ、明るい青色の裏地が付いたスグラフィット模様の衣服を着ている。聖母マリアの上にはゴシック アーチがある。アーチの上部は縁に寄りかかって 2 つのコーナー ポケットを作っている。各ポケットには一群の預言者がいる。預言者たちは多少色がついているが、ほとんどが金で覆われている。聖母マリアの後ろには、浮かんでいる聖母マリアの姿を囲む 9 人の赤い顔をした赤ん坊の天使がいる。楽器を演奏し、賛美歌を歌う多数の天使が、人物の外側の輪の中に配置されている。下部中央には、青、紫、金色のローブを着た聖トマスの小さな人物が天使の間に挟まれている。彼は聖母マリアの方を向き、聖母マリアが肉体的に天国に昇るしるしとして緩めた帯をつかもうと手を伸ばしている。[7]この絵画の色彩の多くは金箔でできています。
- アンドレア・ガレラーニの聖遺物箱のシャッター
- 匿名の芸術家によって完成したこの祭壇画は、銀行家で貴族のガッレラーニを描いている。祭壇画の外側の鎧戸には、ロザリオを手にしたガッレラーニが4人の巡礼者を迎えている様子が描かれている。その背後の建物は、おそらくサンタ・マリア・デッラ・スカラ病院を表している。ここでガッレラーニは慈善活動を行う非聖職者の兄弟団を設立した。祭壇画の外側の鎧戸に描かれた人物の顔の特徴は、この様式の絵画における新しい図像の特徴を表している。 [7]鎧戸の後ろ、祭壇画の内側にもガッレラーニが描かれている。この絵では、彼は病院内で頻繁に祈りを捧げる姿でひざまずいている。切妻屋根の上空に吊るされた梁に縛り付けられ、垂れ下がった輪縄がガッレラーニの首に巻かれている。人物の姿勢からすると、居眠りをすると絞首刑になることが示唆されている。
- 聖母誕生
- ピエトロ・ロレンツェッティによるこの三連祭壇画 は、サンタ・マリア・デッラ・スカラ座のファサードに描かれたのと同じ場面の 7 年後に完成しました。この作品は当初、多くの巡礼者の目に触れる教会本体に置かれていました。通常、三連祭壇画は 3 つの異なる場面を描いていますが、これは 1 つの場面を描いたもので、絵や彫刻が施された木製の柱で区切られています。三連祭壇画のカットはその場所のアーチ型天井の形状を反映しており、立体的な奥行き感を生み出しています。この三連祭壇画の最初のセクションでは、聖母マリアの父である年老いたヨアキムが別の部屋で友人の隣に座り、少年から聖母マリア誕生の知らせを受け取っています。[8] 2 番目のセクションでは、聖母マリアを出産したばかりの聖アンナがベッドに横たわり、召使たちが幼児を清めている様子が描かれています。3 番目のセクションでは、聖アンナの侍女たちが真水と清潔なシーツを持って彼女のベッドの足元に立っています。人物が配置されている部屋はゴシック様式の雰囲気を漂わせている。この構図における人物の配置とシンプルな特徴はビザンチン美術の要素に従っている。[10]
- 聖母の清め
- この祭壇画の主題は、時々『イエスの神殿奉献』と混同される。この作品が元々置かれた場所は病院の教会だったと考えられている。聖母マリアの年老いた母アンナと老いたシメオンという中心人物に重点が置かれているのは、病院が老人や病弱者の世話をするという機能を果たしていたことと合致している。[8]
- アンブロージョの細部へのこだわりは、この作品で顕著である。女性たちは茶色、赤、オレンジ色のローブを着ている。中には白いスカーフや金のイヤリングをしている者もいる。衣服に使われている赤、緑、ピンク、灰色は、ゴシック建築を際立たせている。この作品の焦点は、すべての人物の目が幼子キリストの姿に集中していることから、非常に明白である。[11] しかし、この祭壇画の支配的な人物は、老いたシモーネの姿の隣に立つ84歳の女預言者アンナである。シモーネは、親指を吸っている幼子イエスを抱いている。[8]
- サンタ・マリア・デッラ・スカラ病院教会の祭壇画は、建物の正面に描かれた作品と同じくらい重要です。
博物館
博物館はほぼ年中無休で開館しています。入場料が必要ですが、大人数の団体、学生、高齢者、軍人には割引料金が適用されます。居住者、11 歳未満の子供、および身体障害者は無料で入場できます。
博物館からは、建物の半分以上を見学できます。病院の改修された部分を覆う通路は、約 12,000 平方メートルあります。今日博物館を訪れる人が探索できる興味深い場所のいくつかは、ペッレグリナイオ、マント礼拝堂、旧聖具室、マドンナ礼拝堂、サンタ カテリーナ デッラ ノッテ会とサンタ マリア ソット レコルテの礼拝堂です。噴水から出土したヤコポ デッラ クエルチャによる破壊された彫刻、および 1858 年の修復のための図面と模型がここに展示されています。ビデオ アニメーションでは、数世紀にわたる噴水のさまざまな状態が示されています。また、エトルリアの骨壷やその他の資料を多数展示する考古学博物館、子供美術館、ジュリアーノ・ブリガンティ図書館と写真美術館、その他の一時的な展示や会議スペースも含まれています。[2]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijk 男爵、JH 「サンタ マリア デッラ スカラ病院、シエナ、1090 ～ 1990 年」 BMJ 301 (1990): 1449–1451
- ^ abcdef "SMS santa maria della scala - Il Complesso Museale". 2010 年 10 月 29 日にオリジナルからアーカイブされました。2010 年 8 月 30 日に取得。
- ^ abcdef ネヴォラ、ファブリツィオ「シエナ：ルネッサンス都市の構築」イェール大学出版局：シンガポール、2007年
- ^ ティモシー・ハイマン著「シエナ絵画：都市共和国の芸術」テムズ・アンド・ハドソン社：シンガポール、2003年。
- ^ ルーク・サイソン他「ルネサンス・シエナ：都市のための芸術」イェール大学出版局、2007年。
- ^ ジョヴァンニ・フレーニ。「ピエトロ・ロレンツェッティ作『アレティーヌ多翼祭壇画：後援、図像学、そしてオリジナルの設定』」ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル63（2000年）、59～110頁。
- ^ abcdefg シュタインホフト、ジュディス、「黒死病後のシエナ絵画」（ニューヨーク、ケンブリッジ大学出版、2006年）
- ^ abcd ハイマン、ティモシー、「シエナ絵画：都市共和国の芸術」（1278-1477）（ニューヨーク：テムズ＆ハドソン社、2003年）
- ^ abc マギニス、ハイデン、シエナの聖マリア・デッラ・スカラ座の失われたファサードのフレスコ画 (ドイツ美術館、ミュンヘン・ベルリン、1988)
- ^ 「Web Gallery of Art、検索可能な美術画像データベース」www.wga.hu。
- ^ コール、ブルース、「シエナ絵画：その起源から15世紀まで」（ニューヨーク：ハーパー＆ロウ出版社、1980年）
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、サンタ・マリア・デッラ・スカラ病院に関連するメディアがあります。
- 公式ウェブサイト（英語とイタリア語）
- サグレスティア ヴェッキア