ホロモス

ホロモス修道院
ホロモス修道院
	北東から見た修道院の眺め
宗教
所属	アルメニア使徒教会
状態	台無しになった
位置
位置	アニの近く
	トルコ国内で公開ホロモス（西アジアと中央アジア）
地理座標	北緯40度31分11秒東経43度37分45秒 / 北緯40.519689度東経43.629158度 / 40.519689; 43.629158
建築
建築家	ホヴァネス
スタイル	アルメニア語
完了	10世紀～13世紀

ホロモス（アルメニア語：Հոռոմոս ）は、ホロモシヴァンク、ゴシャヴァンク、ホチャヴァンク、ホシャヴァンクとも呼ばれ、現在のトルコ東部にあるアニ（バグラト朝アルメニアの首都）の遺跡の北東約15キロに位置する、放棄され廃墟となった中世アルメニアの修道院群である。教会、礼拝堂、墓が多数あるホロモスは、中世アルメニアで最も重要な精神的、文化的宗教的中心地の1つであり、東方キリスト教圏全体でも最大級の宗教的中心地の1つとされている。^[1]

歴史

ホロモスは、アバス1世バグラトゥニ王（在位929年頃-953年）の治世中、931年-936年頃にアルメニアの修道士のグループによって設立されました。 ^[2]修道院の複合施設は時とともに拡張され、聖ヨハネ、聖ミナス、聖ジョージの個々の教会、一連の大きなホール（ガヴィット）、凱旋門、さまざまな小さな礼拝堂と霊廟が含まれるようになりました。13世紀には、アルメニアのアショト3世（在位953年-977年）、アルメニアのガギク1世（在位989年-1020年）、ヨヴァネス・スムバト、ザカリド家などの貴族の墓地として使用され、アルメニアの「サン・ドニ」のような存在です。^[3]

聖ヨハネ教会 (1038)

現在ではひどく荒廃している聖ヨハネ教会（「スルブ・ヨヴァネス」）は、碑文によると、1038年にアルメニア王ガギク1世の息子であるヨヴァネス・スムバト王によって建てられた。 ^[4]^[5]

聖ヨハネ教会（1038）

聖ヨハネ教会のジャマトゥンは、アルメニアでジャマトゥンまたはガヴィット（集会のために教会の前に建てられた建築要素）の最初の例として知られる。1038年に建てられ、アルメニアのガギク1世の息子であるヨヴァネス・スムバト王によって建てられた。^[4]^[5]1038年の献納碑文によると、すでに「ジャマトゥン」と呼ばれていた。^[5]

アルメニア暦 487 年 (つまり 1038 年)、私、シャハンシャ ヨヴァネス(シャハンシャ ガギクの息子) は、コルブにある私のブドウ園を、このホモモス修道院に建てた私の教会、スルブ・ヨヴァネス ( 聖ヨハネ ) に与えました。この教会は、このジャマトゥンと共に...
— ホロモスのガヴィトの奉納碑文。^[6]

ヨヴァネス・スムバト王の墓がここにあります。^[3]

オークルスの穴を覆う列柱のある展望台を備えたザマトゥン。[ ^7]
ジャマトゥン内部
ジャマトゥンの柱と八角形の天井には「四面体の玉座と最後の審判」が描かれている。^[8]
教会とそのガヴィットまたはジャマトゥンの断面

ルズカン礼拝堂（1215）

ルズカン礼拝堂は、聖ヨハネ教会の南側の壁に建てられた、大きな部屋とその上に3つの小さな礼拝堂がある2階建ての埋葬構造物です。^[9]碑文によると、礼拝堂は1215年にクトゥル・ハトゥンが母ルズカンのために、サルギス司教の監督のもとで建立しました。^[9]

主室は西側にアーチで開かれている。^[9]主室は4本の柱で支えられた3稜のヴォールトと、4つのハチュカル十字架で飾られた東壁で飾られている。^[9]ヴォールトの中央には八角形のデザインがあり、洗練された幾何学模様があしらわれている。^{[9]側壁は「セルジューク・チェーン」として知られる線状の装飾レリーフで囲まれているが、これは}セルジューク朝到来以前からアルメニアで使用されていた。^[9] 1228年に建てられたディヴリギ大モスクと病院にも同様の多くの装飾要素が見られる。 ^[9]

ルズカン礼拝堂の南には、現在は完全に廃墟となっているアニのカトゥン礼拝堂がある。^[9]

ヴァシュ・ヴァチュティアン王子の霊廟 (1229)

聖ヨハネ教会とそのジャマトゥンの南には、3つの特別な建物のブロックが残っています。そのうちの1つは、1213年から1232年までアニの総督であり、ザカリ朝の家臣であるヴァフティアン王朝の創始者であるヴァチェ・ヴァフティアン王子の霊廟で、1229年に建てられました。 ^[10]霊廟は約8x8メートルの正方形のスペースで、鍾乳石の丸天井のような巨大な「石のテント」構造を支える盲目のアーケードが並んでいます。^[10]「石のテント」は約6メートルの高さに達し、霊廟の合計は9メートルになります。^{[10] 19世紀の写真には、壁と石のテント構造の始まりが写っています。このタイプの「鍾乳石のテント」は、}アニの聖使徒教会のガヴィットなど、他の記念碑にも見られます。^[10]ティンパヌムには献呈碑文が刻まれている。

キリストの恩寵により、私、サルギスの息子ヴァセと、妻でアブセルの娘ママサトゥンは、アミール・エルカットの息子テル・バルセルの司教区の下、ホロモスのこの修道院にこの聖遺物のホールを建て、図書館にアウサカンで購入したブドウ園を、礼拝所と聖遺物のために寄贈しました。また、教会に金と銀のフラベラム2枚を寄贈しました。その見返りとして、この教会の修道士たちは、この地の教会で復活祭後の最初の日曜日のミサを私たちに許可してくれました。さらに、パサカン・ホルのブドウ園を寄贈し、定期的にミサにワインを自由に提供してくれる人にワインを寄贈しました。したがって、この文章を執筆する者は神の祝福を受けるでしょうが、もし私たちの誰か、あるいはよそ者が私たちの意志を妨害するなら、神の前に私たちの罪の責任を負わなければなりません！^[11]

アルイツ廟（1277）

寄進者である商人アンウィック・ホゲウォレアンツにちなんで「アルイツの霊廟」と呼ばれる霊廟は、教会とそのガヴィットの南、3 つの建物群の中にあります。屋根は 2 つの平行なアーチで支えられており、ムカルナス装飾と開いたオクルスのある丸天井に収束しています。アニの聖使徒教会のガヴィットとスタイルはほぼ同じですが、献納碑文によると 1277 年に建てられたとされています。^[12]窓の周りの碑文は、アンウィック・ホゲウォレアンツという名の裕福な商人によって書かれたもので、メインのザマトゥンの碑文でも知られています。そこには、1198 年に建設された水道管がモンゴル人によって荒廃したため、彼がそれを修理したことが記されています。^[13]この霊廟にある彼の碑文には、次のように書かれています。

726年（すなわち1277年）、神の意志により、私、サルギスの息子アンウィック・ホゲウ[オレアンク]と妻セダは、正当な収入から、両親を偲んで、私たちのザマトゥンの入り口にこの聖骨箱の部屋を建てました。そして...[私は]神の力により、カルノイ・カラク出身のフレル師匠、これを完成させました。
— アルイツ廟の碑文（1277年）。^[12]

原稿

修道院は写本の製作に積極的だった。有名なハグパト福音書は1211年にホロモスで作成され、その後ハグパト修道院の管理下に置かれました。^[14]^[15]「エルサレム入城」と題されたページの1つには、ロバに乗ったイエスが実際にホロモス修道院の門に入る様子が描かれています。^[16]

修道院はアニ陥落後も機能し続けましたが、17世紀初頭に一時的に放棄され、その後1685年に再占拠され修復されたようです。修道院として機能し続けましたが、最終的にアルメニア人虐殺のために放棄されました。^[19]

1965年以降、ホロモス修道院は部分的に破壊されたが、これはトルコ政府の文化的ジェノサイド政策の一環であった可能性が高い。少なくとも1920年までは残っていたアショト3世（953-977）の墓所は、現在ではどこにも見当たらない。^[20]建物の中には完全に消えてしまったものもあり、残っている壁の大半は表面の石積みが剥がれている。聖ヨハネ教会のドームは1970年代に崩壊した。この場所はアルメニア国境に隣接しており、修道院を訪問する許可を得ることはほとんど不可能である（2003年）。^[21]

古い写真

ホロモス修道院：聖ヨハネの礼拝堂と教会。写真はトロス・トラマネアン、1910年代。^[22]
ホロモスの聖ヨハネ教会の東側。20 世紀初頭の写真。
アルイツのジャマトゥン
聖ヨハネ教会（1038 ）
アルイツのジャマトゥン
ヴァッシュ・ヴァクティアン王子（1213-1232年アニ総督）の霊廟、1229年に建造

現状

ジャマトゥンの頂上には列柱のある天蓋がある。^[23]
修道院
聖ヨハネ教会のジャマトゥン内部（1038年）。 ^[23]
ジャマトゥン内部。^[23]
ジャマトゥン内部。^[23]
聖ヨハネ教会 (1038)
アルイツのジャマトゥン
聖ヨハネ教会のザマトゥンの金庫室（1038年）。
聖ヨハネ教会のジャマトゥン内部（1038年）。 ^[23]
聖ヨハネ教会のジャマトゥン内部（1038年）。 ^[23]
ルズカン礼拝堂
1038年にヨヴァネス・スムバト王がガヴィトに捧げた碑文。^[5]

参考文献

^ Edda Vartanyan（編）、「ホロモス修道院、芸術と歴史」、2015年、17ページと55ページ。
^ (フランス語) ティエリー、ジャン・ミシェル(1980)。ル・クーヴァン・アルメニエン・ドロモス。ルーヴェン: ピーターズ、p. 1.
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さらに読む

カザリアン、アルメン。ホロモスのジャマトゥン：前例のないタイプの教会前ホールの形成、kunsttexte.de、第3号、2014年
(フランス語) Baladian、Ani、Jean Michel Thierry (編)、JP Mahé の寄稿 (2002)、Le couvent de Horomos d'après les archives de Toros Toramanian。パリ: 碑文と文学のアカデミー。
マヌク・カロヤン、アルメン（2013）「祖先の墓地で：大アルメニアのバグラトゥニ王（890-1073/79）の王家の埋葬地」、Revue des Études Arméniennes 35、pp. 131-202。
シンクレア、トーマス A. (1987)。『トルコ東部：建築と考古学の調査』ロンドン：ピンダールプレス、第 1 巻。
（フランス語）ティエリー、ジャン・ミシェル（1980）。ル・クーヴァン・アルメニエン・ドロモス。ルーヴェン: ピーターズ。

外部リンク

VirtualAni.org のホロモス修道院
ホロモス修道院について

[1] Edda Vartanyan（編）、「ホロモス修道院、芸術と歴史」、2015年、17ページと55ページ。

[2] (フランス語) ティエリー、ジャン・ミシェル(1980)。ル・クーヴァン・アルメニエン・ドロモス。ルーヴェン: ピーターズ、p. 1.

[RGS-3] サリバン、ロバート G.; パジェス、メリエム (2020 年 12 月 3 日)。中世とルネサンスにおける芸術と暴力。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。p. 95。ISBN 978-1-5275-6334-6。

[OG-4] Ghazarian , Armen; Ousterhout, Robert (2001). 「 13世紀アルメニアのムカルナスの図面と中世の建築図面の使用」。ムカルナス。18 :145–146。doi :10.2307/1523305。ISSN 0732-2992 。

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[6] Vardanyan, Edda (2015年1月1日)。「ホモモスのザマトゥンとアルメニア建築におけるザマトゥン/ガウィットの構造」。ホモモス修道院：芸術と歴史、Edda Vardanyan編、パリ：ACHCByz：210。

[7] カザリアン、アルメン (2022 年 5 月 2 日)。「ホロモスのザマトゥン: 前例のないタイプの前教会ホールの形成」(PDF)。Journal für Kunst- und Bildgeschichte : 1–14。土井：10.48633/ksttx.2014.3.88328。

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[SA-9] Atak, Sevda (2023). 「13世紀のアナトリアとアルメニアの建築におけるアリス・ヴォールトの発展：ディヴリギ複合施設とホロモス修道院」（PDF）。Lexicon （36–37）：11–13。doi ：10.17401/ lexicon.36-37.2023 -atak。

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[11] マヘ、ジャン＝ピエール (2002)。「ホホモスの碑文」。ウジェーヌ・ピオ財団の記念碑と思い出。81 (1): 204.土井:10.3406/piot.2002.1397。

[JPM-12] マヘ、ジャン＝ピエール (2002)。「ホホモスの碑文」。ウジェーヌ・ピオ財団の記念碑と思い出。81 (1): 206.土井:10.3406/piot.2002.1397。

[13] マヘ、ジャン＝ピエール (2002)。「ホホモスの碑文」。ウジェーヌ・ピオ財団の記念碑と思い出。81 (1): 198.土井:10.3406/piot.2002.1397。

[Oxford_University_Press-14] マランチ、クリスティーナ（2018年9月14日）。アルメニアの芸術：入門。オックスフォード大学出版局。p. 155。ISBN 978-0-19-093588-7。

[15] 出典:イーストモンド、アントニー (2017年1月1日). Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia . Cambridge University Press. pp. 52–53. doi :10.1017/9781316711774.003.注:51 1211年にホロモス修道院で処刑されたが、その後すぐにハグバトの修道院に引き渡された。

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[17] イーストモンド、アントニー（2017年1月1日）。タムタの世界：中東からモンゴルまでの中世の貴婦人の生涯と出会い。ケンブリッジ大学出版局。pp. 52–53。doi ： 10.1017 /9781316711774.003。シャーブッシュ（高く尖った帽子）と鮮やかなカフタンで、当時のファッションを反映しています。" "注：51 1211年にホロモス修道院で処刑されましたが、その後すぐにハグバトの修道院に寄贈されました。

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[19] Edda Vartanyan（編）、「ホロモス修道院、芸術と歴史」、2015年、49および52ページ。

[20] マヌク・カロヤン、アルメン、「先祖の墓地で：大アルメニアのバグラトゥニ王（890-1073/79）の王家の埋葬地」、Revue des Études Arméniennes 35（2013）、164-66頁。

[21] 「ホロモス修道院の破壊」Asbarez 2003年8月27日2009年6月1日閲覧。^{[永久リンク切れ]}

[22] Vardanyan, Edda (2015年1月1日)。「ホモモスのザマトゥンとアルメニア建築におけるザマトゥン/ガウィットの構造」。ホモモス修道院：芸術と歴史、Edda Vardanyan編、パリ：ACHCByz：209。

[AK-23] カザリアン、アルメン (2022 年 5 月 2 日)。「ホロモスのザマトゥン: 前例のないタイプの前教会ホールの形成」(PDF)。Journal für Kunst- und Bildgeschichte : 1–14。土井：10.48633/ksttx.2014.3.88328。