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学習に関する格言
人間にとって学問は美に勝る名であり、
学問は隠された財宝に勝る。
学問は異国の旅の道連れであり、
学問は尽きることのない力である。
学問は名声の源であり
、元老院における勝利の泉である。
学問は優れた見識であり、
学問は生計である。
学問のない人間は野獣のようなものである。
— Hitopadesa
翻訳者: Charles Wilkins [1]
翻訳者: Charles Wilkins [1]
ヒトパデシャ（サンスクリット語：हितोपदेशः、インド語： Hitopadeśa 、「有益な助言」）は、動物と人間の両方のキャラクターが登場する寓話で構成されたサンスクリット語のインドのテキストです。格言、世俗的な知恵、政治に関するアドバイスがシンプルで上品な言葉で組み込まれており、 [2] ：ix–xiv で広く翻訳されています。
その起源についてはほとんど知られていない。現存するテキストは12世紀のものだと考えられているが、おそらくナラヤナが西暦800年から950年の間に書いたものと思われる。[3]ネパールで発見された最古の写本は14世紀のもので、その内容とスタイルは、それよりずっと古いパンチャタントラと呼ばれる古代サンスクリットの論文に遡る。[2] : ix–xiv [4]
著者とその情報源
ヒトパデサの著者については議論が続いています。19世紀のインド学者は、このテキストを、その寓話によく登場する語り手であり登場人物でもあるヴィシュヌ・シャルマに帰しました。ネパールで1373年に書かれたとされるこのテキストの最古の写本が発見され、批評版が作成されたことから、学者たちは一般的に、このテキストの最後の2つの詩節の権威を認めています。これらの詩節では、著者としてナラヤナ、テキストのパトロンとしてダヴァラ・チャンドラという王が言及されています。[2] : ix–xiv しかし、この著者の他の著作は知られておらず、言及されている統治者も他の資料で追跡されていないため、どちらについてもほとんど何もわかっていません。したがって、この著作の年代を特定するのは困難です。この著作には8世紀の作品からの引用があり、その他の内部証拠は、後期パーラ帝国（8世紀から12世紀）の東インド起源を示している可能性があります。 [2] [ページが必要]
ナラヤナによれば、この作品の創作目的は、サンスクリット語表現（サンスクリット・ウクティシュ）の熟達と賢明な行動（ニティ・ヴィディヤム）の知識を奨励することである。これは、鳥、獣、人間が交流する道徳的な物語を語ることを通じて行われる。物語が説明的な物語によって中断されてから再開されるという閉鎖的な物語の仕掛けによって、興味が維持される。文体は凝っており、さまざまな話者の主張を説明する簡潔な詩の合間が頻繁にある。[5]これらの詩がテキストの大部分を占めているため、この作品は、政治に関する広範な情報源からの（時には矛盾する）詩のアンソロジーであると説明されている。[6]
ヒトパデシャは、古代サンスクリットの古典であるパンチャタントラと非常によく似ている。パンチャタントラも教訓のある寓話集である。両者とも同一の枠組みの物語を持っているが、ヒトパデシャは古代テキストの5つの部分に対して4つの部分しか持たないという点で異なっている。ルドヴィク・シュテルンバッハのテキストの批評版によると、パンチャタントラはヒトパデシャの内容の約75％の主な出典であり、その詩の3分の1はパンチャタントラに由来している。ナラヤナは自身の序文で、パンチャタントラと「別の作品」に恩恵を受けていることを認めている。後者が何であるかは不明だが、ダルマシャーストラか他の何か である可能性がある。[2] : xii–xv
コンテンツ
思いやり
あなたの命があなたにとって大切なように、
彼の命もすべての生き物にとって大切なのです。
善良な人は、
自分の本性と比較し、類推することで、すべての生き物に慈悲の心を持ちます。
—ヒトパデサ Book 1 [2] : 20
ヒトパデシャは4冊の本から構成されており、序文はプラスタヴィカと呼ばれています。冒頭の詩節では、ヒンドゥー教の神ガネーシャと女神サラスワティへの敬意が表現されています。[7]このテキストにはいくつかのバージョンがありますが、バージョンによって大幅に異なる他の古代および中世のヒンドゥー教のテキストとは異なり、バージョンは非常に似ています。[2] : ix–x、xvi–xviii 最も短いバージョンには655の詩があり、最長のバージョンには749の詩があります。[2] : ix–x、xvi–xviii ウィルキンスによって翻訳されたバージョンでは、ヒトパデシャの最初の本には9つの寓話、2番目と3番目にはそれぞれ10の寓話、4番目には13の寓話があります。[8]
第1巻ミトララバ: 友達を増やす方法
第1巻は、賢明で誠実な友人は貧しく困窮しているかもしれないが、人生で成功を達成するのを助けてくれるかもしれないという声明で始まっている。この本は、善良な人は良い友人を見つけることを勧めている。彼らは人生の喜びと悲しみの両方を預ける器のようなもので、友人を定義するのは言葉ではなく、彼らの行動と行動である。[9] [2] : 13–17
第2巻スールドベダ: 友達を失う方法
第2巻は、素晴らしい友情は、その友情を妬む残酷で嫉妬深い存在によって破壊される可能性があるという声明で始まります。この本は、誤った情報が友人の間に溝を作ると述べており、意見の相違に焦点を当てたり、十分な調査をせずに軽率に行動したり、コミュニケーションが不足したりすることもそうです。[10] [2] : 75–84
第3巻ヴィグラハ： 戦争
3冊目の本には、貪欲、他者への批判、邪悪な人々とそのイデオロギー、残酷で恩知らずの指導者、自制心の欠如、準備不足、要塞の貧弱さ、軍事力の弱さ、外交力の弱さ、助言の悪さの結果として戦争が描写された一連の寓話が掲載されている。[11]
第4巻サンディ： 平和
第 4 巻の寓話では、7 つのタイプの人々と平和を求めるのが常に良いと述べられています。それは、誠実な人、高潔な人、公正な人、強い人、勝利を収めた人、兄弟の多い人、そして自滅する無価値な人です。[ 12]ヒトパデシャは、自分の行動と自分の探求を相手と同じくらい調べ、良き友人の助言に注意を払い、相手の性格に合った敬意と理解を持って相手に接し、16 種類の条約、相互援助、協力事業のうち 1 つ以上を結び、それによって真実の追求を可能にするなら、平和は達成できると述べています。[13] [2] : 227–230
終わりに
本文は次のように終わる。
平和が永遠に地球の勝利者たちに幸福をもたらしますように。
正義の人々が永遠に逆境から解放され、善行をする人々の名声が長く栄えますよう
に。思慮深さが輝かしい太陽のようにあなたの胸に絶えず輝きますように。
地球が、その膨大な財産とともに、あなたの楽しみのために長く残りますように。— ヒトパデサ、翻訳者: Charles Wilkins [14]
翻訳
20世紀初頭までに、ヒトパデシャは以下のインドの言語に翻訳されたことが知られていた：[2] : ix–xi
- インド東部の州: バングラ語、オディア語
- 西部諸州: グジャラート語
- 中部諸州: マラーティー語
- 北部の州: ヒンディー語、ネワール語、ウルドゥー語
- 南部諸州: カンナダ語、マラヤーラム語、タミル語、テルグ語
このテキストは、ビルマ語、クメール語、タイ語、マレー語、ペルシア語、シンハラ語などのアジアの言語、オランダ語、英語、フランス語、ドイツ語、ギリシャ語、スペイン語、ロシア語など、さまざまなタイトルで広く翻訳されています。[2] : ix–xi
アクバル（1542-1605）は、ヒトパデシャの翻訳作業を自身の大臣アブル・ファズルに推薦し、物語をしばしば中断させる詩を要約するよう提案した。ファズルはそれに従ってこの本を一般的なスタイルにし、解説を付けて『知恵の基準』という題名で出版した。[15]
ヒトパデシャはイギリス領時代の学者の間でも人気があった。1803年から1804年にかけてウィリアム・ケアリーがセランポールで出版し、ヘンリー・コールブルックの序文をつけたこの本は、ナガリ文字で印刷された最初のサンスクリット語の本だった。[16]その後19世紀には、マックス・ミュラーの1884年の版など、いくつかの版が出版され、行間逐語訳が含まれている。
それよりずっと以前、 1786年にウィリアム・ジョーンズ卿がこの作品に出会い、翌年チャールズ・ウィルキンスが英訳しました。ウィルキンスはバガヴァッド・ギーターの最古の英訳者でもありました。[17]その後の翻訳は、当時プナ・カレッジの学長だったエドウィン・アーノルドによって1861年にロンドンで『 The Book of Good Counsels』というタイトルで出版されました。[18]
参照
Wikiquoteにヒトパデシャに関する引用句があります。
参考文献
- ^ チャールズ・ウィルキンス（1886年）『ヒトパデサ：寓話と格言』ロンドン：ジョージ・ラウトレッジ・アンド・サンズ、27ページ
- ^ abcdefghijklm S. ナラヤナ (2006)。ヒトパデサ。ハクサーとペンギンブックスによる翻訳。ISBN 978-0-140-45522-9。
- ^ カウシク・ロイ（2012年）。『ヒンドゥー教と南アジアにおける戦争の倫理：古代から現代まで』ケンブリッジ大学出版局。151ページ。ISBN 978-1-139-57684-0。
- ^ パンチャタントラ：インド文学、ブリタニカ百科事典
- ^ K. Ayyappa Paniker、インドのナラトロジー、ニューデリー、2003、pp.78-83
- ^ ジュディット・トルゾーク『ナーラーヤナの親切なアドバイスとヴィクラマ王の冒険』ニューヨーク大学 2007 年、25 ページ以降
- ^ チャールズ・ウィルキンス（1886年）『ヒトパデサ：寓話と格言』ロンドン：ジョージ・ラウトレッジ・アンド・サンズ、17ページ
- ^ abcde チャールズ・ウィルキンス（1886年）、ヒトパデサ：寓話と箴言、ロンドン：ジョージ・ラウトレッジ・アンド・サンズ、15-16ページ
- ^ チャールズ・ウィルキンス（1886年）『ヒトパデサ：寓話と格言』ロンドン：ジョージ・ラウトレッジ・アンド・サンズ、29、96-98ページ
- ^ チャールズ・ウィルキンス（1886年）、ヒトパデサ：寓話と格言、ロンドン：ジョージ・ラウトレッジ・アンド・サンズ、99、150-167ページ
- ^ フリードリヒ・マックス・ミュラー（1865年）。『ヒトパデサ第二、第三、第四巻』。ロングマン、グリーン、ロングマン、ロバーツ、グリーン。pp.60–109。
- ^ フリードリヒ・マックス・ミュラー（1865年）。『ヒトパデサ第二、第三、第四巻』。ロングマン、グリーン、ロングマン、ロバーツ、グリーン。pp.110–151。
- ^ チャールズ・ウィルキンス（1886年）、ヒトパデサ：寓話と格言、ロンドン：ジョージ・ラウトレッジ・アンド・サンズ、227-263、271-276ページ
- ^ チャールズ・ウィルキンス（1886年）『ヒトパデサ：寓話と格言』ロンドン：ジョージ・ラウトレッジ・アンド・サンズ、277ページ
- ^ サー・エドウィン・アーノルド（1893年）『良き助言の書...：サンスクリット語の「ヒトパデサ」より』ロンドン：WHアレン＆カンパニーリミテッド、xページ
- ^ CR ランマン(1908)、「インド書物の外観に関する注記」、『パンチャタントラ: ジャイナ教の僧侶プルナバドラのパンチャキヤナカと呼ばれる 1199 年版の古代ヒンドゥー教物語集。ヨハネス・ヘルテルによるサンスクリット語原文の批評的編集、ハーバード東洋シリーズ、pp. xxii、xxxv
- ^ チャールズ・ジョンストン（1925年11月29日）「インドにもアンクル・レムスが住んでいた：パンチャタントラの古代物語が今や英語で登場」ニューヨーク・タイムズ、p. BR2
- ^ ネット上のE.アーノルドによるヒトパデサの翻訳
さらに読む
- マックス・ミュラー（1884）、第 1 巻、第 2 巻、第 3 巻、第 4 巻（別冊）
- ラクシュミーナラヤナ・サルマン（1830年）、ヴィシュヌサルマ作『ヒトパデーシャ』、サンスクリット語版とベンガル語版の英訳、ハーバード大学アーカイブ
- エドウィン・アーノルド（1861年）『ヒトパデサ：良き助言の書』コロンビア大学アーカイブ
LibriVoxの Book of Good Counsels パブリック ドメイン オーディオブック
- Judit Törzsök (2007)、「Friendly Advice」および「King Víkrama's Adventures」、ニューヨーク大学、Clay Sanskrit Libraryシリーズの一部として翻訳予定。(ヒトパデシャの翻訳は、本の最初の部分である「Friendly Advice」です)