Loading article…
ヒアコームズ（1610年代頃 - 1690年）は、マーサズ・ヴィニヤード島（ワンパノアグ語：ノエペ）出身のワンパノアグ族インディアンで、1643年に宣教師トーマス・メイヒュー・ジュニアの指導の下、同族で初めてキリスト教に改宗した人物である。その後、メイヒューの助けを借りて、島に住む同族のワンパノアグ族の指導者となり、ワンパノアグ族が伝統的な信仰からキリスト教へと広く改宗する上で重要な役割を果たした。
ヒアコームズの幼少期については、「卑しい」家系の出身で、「悲しげで物憂げな精神の持ち主」[ 1 ]と評され、当時のワンパノアグ族の社会階層では低い地位にあったこと以外はほとんど知られていない。[ 2 ] 1639年、トーマス・メイヒュー・シニアの指揮の下、島で最初のイギリス人入植地がエドガータウンで始まった。[ 3 ]ヒアコームズはこれらの新来者に並々ならぬ関心を示し、やがてイギリス人の一部と関係を築き始め、彼らの家を訪ねたり、彼らがヒアコームの小屋を訪ねたりするようになった。彼は宗教集会にも出席し、そこで島の総督の息子でイギリス人の地元牧師であったトーマス・メイヒュー・ジュニア（1618年頃～1657年）の好奇心を惹きつけることに成功した。[ 4 ]この好奇心に気づいた若いメイヒューは、毎週安息日の夕方にヒアコームズを自宅に招き、そこで間もなくインディアンへの宣教師となるヒアコームズは、先住民であるヒアコームズにピューリタニズムの教義と思想を教え込んだ。メイヒューの指導の下、ヒアコームズはキリスト教徒を自称するようになり、その過程で読み書きを学んだ。[ 5 ] 1651年の手紙の記述によると、その時点でヒアコームズはおよそ30歳であったため、それが事実であれば、この時点でヒアコームズは20代前半から半ばであったことになる。[ 6 ]
当初、ヒアコームズは主に同胞のワンパノアグ族から反対を受け、中には彼を嘲笑し「イギリス人」と呼ぶ者もいた。[ 7 ]このイギリスの革新に対するサチェムたちの反対は広範囲に及んだ。[ 8 ]しかし、1646年に島を襲った疫病は、3年前に発生した同様の疫病に続き、先住民を壊滅させた。島の先住民の約半分がこれらの疫病で死亡したと推定されている。[ 9 ]しかし、ヒアコームズとその家族は影響を受けなかった。このことと、トーマス・メイヒュー・ジュニアによる治療の使用により、伝統的なシャーマニズムが失敗した場所でキリスト教に医学的な魅力がもたらされた。[ 10 ]この関心は、ミオフソーとトワンクアティックが率いるサチェムのグループに移り、彼らはヒアコームズを深夜6マイル離れた場所での会合に招待し、そこで彼はこれらのサチェムたちと宗教について話し合うことになった。この議論の記録は、エクスペリエンス・メイヒュー著『インディアン改宗者たち』に記述されている。
ヒアコメスがやって来ると、ミオフスーは喜んで彼を迎え、彼に自分の望みを伝えた。その要点は、彼に自分の心の内を彼らに示し、神に対する自分の立場と、彼らがなすべきことを知らせてほしいということだった。
ヒアコメスはこの呼びかけと機会を非常に喜んで受け入れ、父なる神、子なる神、聖霊なる神について彼自身が学んだすべてのことを彼らに告げ、神が人類のために何をしてくださったのか、そして彼らが神に対してどのような義務を負っているのかを示した。
ミオフスーは演説を終えると、ヒアコメスに「イギリス人は何柱の神を崇拝していたのか？」と尋ねた。ヒアコメスは「一柱、それ以上ではない」と答えた。するとミオフスーは自分が崇拝していた約37柱の主要な神々を数え上げ、「たった一柱のために、この37柱すべてを捨て去るべきだろうか？」と尋ねた。ヒアコメスは「あなたはどう思いますか？私は何年も前にこれらすべて、そしてもっと多くの神々を捨て去りましたが、それでも今日ご覧のとおり生きています」と答えた。ミオフスーは「あなたの言うとおりです。ですから私も自分の神々をすべて捨て去り、あなたと共にその一柱の神に仕えましょう」と答えた。 [ 11 ]
この時点から、コミュニティのより大きな支援を得て、ヒアコームズは罪、三位一体、アダムの堕落、キリストへの信仰の救済的役割といった神学的テーマについてより公然と説教し始めた。[ 12 ]彼は特にシャーマンを攻撃した。シャーマンはイギリス人によって悪魔の手先と見なされており[ 13 ]、新しい信仰に対する主な反対勢力と見なされていた。[ 14 ]ヒアコームズが改宗した後のある時点で、ダニエル・グーキンは、妻が数日間陣痛に苦しんだ後、誘惑の試練を受けたと報告している。ワンパノアグ族の女性が出産に苦労することはまずなかったので、ワンパノアグ族の何人かはヒアコームズに、部族のシャーマンの一人に頼んで妻の耐え難い痛みを和らげてもらうように勧めた。しかし、ヒアコームズはこの要求を拒否した。なぜなら、彼はシャーマンの慣習と結びつくことは悪魔と結びつくことになると固く信じていたからである。代わりに、彼はトーマス・メイヒュー・ジュニアに助けを求め、メイヒュー・ジュニアはヴィンヤード島に他のイギリス人キリスト教徒を集めて夫婦のために祈らせた。この試みは成功し、ヒアコームズの妻はその後まもなく、英語で「帰還」を意味する名前の娘を出産した。[ 15 ] 1649年、彼はシャーマンたちに、神の魔法に劣ると言って、自分の魔法を使って自分を殺してみろと公然と挑んだ。[ 16 ]彼は生き延び、この失敗はシャーマンたちの信用を失墜させるのに役立ったに違いない。なぜなら、その後、改宗が急増したからである。 [ 16 ] 1651年までに、キリスト教の慣習はすでにコミュニティ全体に急速に広まっており、トーマス・メイヒュー・ジュニアによれば、すでに199人のワンパノアグ族が「…神の崇拝者であると公言していた」。[ 17 ]これらの改宗者のうち数人は元シャーマンだった。[ 18 ]その頃には、ヒアコームズは毎週日曜日に2回説教を行っており、その説教はメイヒューと合意したものであった。メイヒューは依然として最初の担当教区で教えと指導に精力的に取り組んでいた。[ 19 ]
彼は生涯この道を歩み続けたが、1657年にトーマス・メイヒュー・ジュニアが不慮の死を遂げたことで大きく中断された。[ 20 ]しかし、この挫折にもかかわらず、彼はキリスト教の普及に重要な役割を果たし続け、1660年までに島のワンパノアグ族のほぼ全員が正式にキリスト教徒となった。[ 21 ] 1674年になっても、ヒアコームズは依然として、あるイギリス人評論家によって島で指導的な「インディアン教師」と見なされていた。[ 15 ]その頃には、改宗運動を主導していたのはイギリス人ではなく、ワンパノアグ族の宣教師自身であった。[ 22 ]彼には数人の子供がおり、そのうちの1人、ジョエルまたはイオエルは、ハーバード・インディアン・カレッジが短期間存在した間に通った5人のインディアン学生の1人であったが、在学中に亡くなった。[ 23 ]末息子のサミュエルはトーマス・メイヒュー・ジュニアに預けられ、そこでキリスト教の教義と英語と母語の両方での読み書きを学んだ。[ 2 ] 1670年、ジョン・エリオットとジョン・コットン・ジュニアの後援のもと、島に最初の正式なインディアン教会が設立され、ヒアコームズはジョン・タカナッシュと共に牧師に叙任された。[ 20 ]彼は1683年にタカナッシュが亡くなった後、葬儀の弔辞を述べた。[ 24 ]彼は1690年に亡くなった。彼の家族や子孫の数人も、島で指導的なキリスト教徒のインディアンとなった。[ 25 ]