レディ・ヒューリー・トラスト

レディ・ヒューリー・トラストは 現在では慈善団体となっているが^{[1]、 18世紀初頭に}サラ・レディ・ヒューリーがイギリスの長老派教会、会衆派教会、バプテスト教会の牧師たちを支援するために設立した慈善団体として始まった。^[2]

この信託は、後にユニテリアンの歴史に名を残す 19 世紀に 12 年間に及ぶ訴訟の中心となり、その資金で支えられていた牧師たちの当時の信仰を揺るがしました。判決はユニテリアンに不利でしたが、この訴訟を受けて 1844 年に非国教徒礼拝堂法が制定され、ユニテリアンの立場は改善されました。

サラ・ウォルリッチは1627年に生まれ、ジョン・ヒューリーと結婚する前に母親から財産を受け継いでいた。未亡人となったサラは多額の資金を慈善事業に費やした。^{[2] 1700年に彼女は}レディ・ヒューリーの救貧院を建設し、ヨークにジョン・シャープ大司教が設立した慈善学校に資金を提供した。1705年に彼女はヒューリー・トラストを設立した。彼女は1710年に亡くなった。ジョン・ヒューリー卿とその妻の肖像画はセント・セイバーゲート礼拝堂の聖具室に保存されている。^[2]

1704年1月13日から1705年1月13日にかけて、サラ・ヒューリー夫人は、その土地を管財人に譲渡した。その収入は、彼女の死後、慈善事業に充てられることになっており、その中には「キリストの聖なる福音を当分の間伝える貧しく敬虔な説教者」への支援も含まれていた。この寄付金は、さらなる証書（1707年4月26日）と彼女の遺言（1707年7月9日、1710年8月21日補遺）によって増額された。この遺言は争われたが、結果は出なかった。管財人は全員長老派教会員だったが、助成金は「3つの宗派」の牧師に支給された。つまり、会衆派教会とバプテスト教会も含まれていた。^[2]

18世紀末までに、すべての理事と長老派教会の受益者の大多数はユニテリアンであった。^[2] マンチェスターの無所属者たちはこの支配的な影響力に異議を唱え、1830年にヒューリー夫人の遺言の条項の執行に関する訴訟を起こした。^[3]争点の1つはマンチェスターアカデミーへの資金提供であった。^{[4]当初の法的裁定は、寄付金の恩恵を受ける者には}三位一体の信仰が必要だという見解を支持した。この判決はその後2度上訴されたが、1836年に大法官によって支持され、1842年には貴族院によって再び支持された。 ^[3]

その結果、貴族院の判決（1842年8月5日）により、会衆派教会員3名、正統派長老派教会員3名、バプテスト教会員1名が管財人に任命された。当時の信託収入は2,830ポンドであった。^[2]

非国教徒礼拝堂法 1844

議会法
英国議会
長いタイトル	イングランドおよびアイルランド合同国教会に反対する人々が宗教目的で保有する集会所およびその他の財産に関する訴訟を規制する法律。
引用	7 & 8 ヴィクトリア朝 45年頃
日付
王室の裁可	1844年7月19日
その他の法律
修正者	1874年法律改正法（第2号）

判決の直接的な結果として、エドウィン・ウィルキンス・フィールドを含むグループが立法を要求した。当面の目的は、ユニテリアン主義が信仰として法的寛容を得た日（1813年）に遡及的要素を付加することだった（1813年三位一体法を参照）。この目的は、裁判所ではなく議会を通じて、1844年の非国教徒礼拝堂法によって達成された。^[5]政府は、判例の影響を受ける数百件の訴訟の急増を阻止するために、当初の判決を覆さなかった立法を支持した。25年という数字が確立され、それ以降は礼拝堂の所有権は教義上の理由で争うことができなくなった。コッテンハム男爵は、すでに訴訟が起こっていたダブリンの2つの礼拝堂を保護する条項を追加した。宗教団体からの広範な反対にもかかわらず、法案は可決された。^[6]

• トーマス・スミス・ジェームズ（1867）『1816年から1849年にかけてのイングランドとアイルランドにおける長老派教会と慈善事業に関する訴訟と立法の歴史』 120ページより。Google ブックス
• リチャード・ポッツ（2005年）『デイム・サラの遺産：レディ・ヒューリー・トラストの歴史』チェスター：レディ・ヒューリー・トラスト