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ヘンリー・ベレンデン・ブルティール | |
|---|---|
| 生まれる | 1800年9月14日 プリムストック、デヴォン、イングランド |
| 死亡 | 1866年12月28日（66歳） プリマス、デヴォン、イングランド |
| 国籍 | イギリス |
| 職業 | 牧師 |
| 知られている | コリントの信徒への手紙一 ii. 12 の説教 |
ヘンリー・ベレンデン・ブルティール（1800年9月14日 - 1866年12月28日）は、急進的な意見を持つイギリスの司祭であった。[要説明]彼はオックスフォード大学 で学び、オックスフォードの英国国教会の助任司祭になった。彼は高等カルヴァン派の意見を受け入れ、1831年に大学で論争的な説教を行い、自由意志と救済に関する定説に疑問を投げかけ、大学と英国国教会が信仰の原則を無視し、政治的影響に応じて不適切な聖職者を任命していると批判した。その後、彼は野外説教旅行に出かけ、その結果、英国国教会から追放された。彼は独自の非国教徒教会を設立し、アーヴィングのカトリック使徒教会と浮気した後、厳格バプテスト教会を設立した。
起源
ヘンリー・ベレンデン・ブルティールは、1800年9月14日にデヴォン州プリムストックで、デヴォン州プリムストック教区ベルビュー・ハウスのトーマス・ヒラーズドン・ブルティール[1]の10人の子供のうち4番目として生まれました。妻のアン・ハリスは、ベルビューのクリストファー・ハリス（プリムストック教区ラドフォードのジョン・ハリスの3番目の息子）の娘で共同相続人でした。 [2]ブルティールの先祖はユグノーの起源を持ち、1774年にデヴォン州プリマス近郊で海軍銀行を設立しました。彼の兄弟は海軍に入りました。[3]
幼少期
彼はイートン・カレッジに通っていたが、そこでクリケットのボールで片目を負傷した。[1 ]彼は1818年4月1日にオックスフォードのブレイズノーズ・カレッジに入学した。[1]学部生の頃、彼は騒々しいことで有名になり、かつてはキャロライン女王の離婚未遂をめぐる騒動中に「町と大学」（授業料を払っている生徒と王室の奨学生）の間で暴動を起こした。 [ 3] 1822年、彼はアイシス でのレースで優勝したブレイズノーズ・ボートの乗組員となった。[1]
オックスフォードフェローおよび助祭
ブルティールは1822年に学士号を取得し、1823年6月30日にエクセター・カレッジのフェローに選出された。 [1] 1824年、エクセター・カレッジのフェローとしてカレッジのためにボートを漕いだ。[3] 1824年に修士号を取得し、1826年にオックスフォードのセント・エッベ教会の助任司祭になった。 [4]ブルティールは、後に英国国教会を離脱するジョン・ヘンリー・ニューマンと同様、教会宣教協会 のオックスフォード補佐司祭だった。 [5] 彼は高位カルヴァン主義と無律法主義の見解を採用した。[6] ブルティールの情熱と激しさは、オックスフォードの同世代の人々に大きな影響を与えた。[7] 短期間、ウィリアム・エワート・グラッドストンはブルティールの影響下に入った。[8] 1827年2月5日、当時オックスフォードのセント・クレメント教会の助任司祭だったトーマス・バース（1793-1849）は、ブルティールが「超カルヴァン主義を説き、ホーカー博士の小冊子を回覧することで、ここで非常に大きなセンセーションを巻き起こした」と書いている。[9] ブルティールの福音主義的見解は極端になり、大学当局は学生が彼の説教を聞くことを禁止した。[10]ウスター大学のフェロー で高位カルヴァン主義者のジョセフ・チャールズ・フィルポットは次のように書いている。[7]
ブルティールは数年間、恩寵の教義を受け入れ、それを非常に熱心に、力強く説いていた。これは学問のある大学では新しいことであり、大学の仲間で講師が、カルヴァン主義の信条の不快な教義をこれほど徹底的に受け入れ、とりわけこれほど大胆に宣言するというのは、ほとんど聞いたことのないことだ。彼の教会は聴衆でいっぱいで、その中には多くの大学の学生や、時々は文学の修士も見えた。私もその一人だったが、そのうちの何人かは彼の熱心な常連の聴衆になった。[7]
1829年10月6日、ブルティールはオックスフォードのハイストリートの市会議員CJサドラーの妹で菓子職人のエレノア・サドラーと結婚し、上流社会のオックスフォードに衝撃を与えた。慣例に従い、彼はエクセターのフェローシップを辞任しなければならなかった。[4]
1831年2月6日、ブルティールはオックスフォード大学の前で、オックスフォードのセント・メアリー教会でコリントの信徒への手紙一 ii. 12 の説教を行った。説教では予定説、自由意志、正当化、救済について論じた。大学と英国国教会の現状に関する率直な意見も含まれており、大きな反響を呼んだ。[4] ウィリアム・グラッドストンは、「生涯のすばらしい光景の中に、異端のカルヴァン主義者であるブルティール氏が大学を非難する説教 (一部はあまりにも真実味があった) を行ったとき、セント・メアリー教会はあらゆる教派で満員だった」と書いている。[11] 説教は印刷され、6版が出版された。多くの返答やコメントが発表された。[4]
説教の中でブルティールは「神は、このような罪人が義人となると見なすだけで、見よ、彼らは即座に義人となり、神は彼らに信仰を与え、キリストの永遠の義の衣をつかみ、この救いの衣をまとう」と述べた。義は、人が意図的に選択した結果ではなく、神からの賜物である。彼は、イングランド国教会の39の条項は、霊的な人だけが牧師になることを保証することを意図していたが、無視されていると述べた。世俗的な罪人が教会に入ることを許されたのは、政治的影響によるものであった。[10] 彼は、大学当局が、カルヴァン派の熱心な卒業生に適切な推薦状を出さず、「当時、俗悪、放蕩、あらゆる種類の乱暴な生活で悪名高い人々」に良い推薦状を出していると不満を述べた。[12] これは明らかに、彼自身の任命に言及していると見なすことができる。[11] 彼はイングランド国教会もローマ教会と同様に改革が必要だと主張した。[12]
1831 年の夏、ブルティールはイングランド西部を巡回した。友人のウィリアム・ティプタフトは次のように書いている。「私たちは教会、礼拝堂、納屋、部屋、あるいは屋外で説教するでしょう。主がその働きのために私たちを強めてくださるなら、私たちは大きな反感を買うでしょう。しかし、永遠の福音を説教することは栄光ある働きです。それはまさに私が聖職に就いた目的です。キリストは、すべての町や村で福音を説教するという彼の足跡をたどる私たちを、教会から追い出すことはありません。ブルティールは教区牧師にすぎないので、司教が彼の免許を取り消しても私は驚かないと思います。」この最後の予言は正確であることが証明された。[12] オックスフォード司教リチャード・バゴットは1831 年 8 月 10 日にブルティールの免許を取り消した。 [4] 教会管理人はブルティールが教会に入ることを拒否した。[13] ブルティールは司教を「反キリスト教会の役員」であると非難し、司教の許可なしに好きな場所で説教できると述べた。彼はオックスフォードで野外で説教を続け、大勢の聴衆を集めた。[12]
晩年
ブルティールの友人たちは資金を集め、オックスフォード大学ペンブルック・カレッジの裏に彼のための礼拝堂を建てた。[4]礼拝堂はセント・エッベ礼拝堂と名付けられたが、[a]しばしばブルティール礼拝堂と呼ばれていた。[14]彼はそこでプリマス・ブレザレンの教えに基づいて説教した。会衆のメンバーはブルティーラーと呼ばれた。セント・エッベ礼拝堂は後にコマーシャル・ロード・バプテスト礼拝堂となった。[15]
1832年、ブルティールはロンドンを訪れ、エドワード・アーヴィング牧師の礼拝堂に通った。彼はアーヴィングの考えのいくつかを取り入れ、祈りと執り成しによって3人の女性の病気を治し、健康を取り戻した方法を記した本を出版した。[4]ブルティールは、アーヴィングのカトリック使徒教会に加わった少数の福音派聖職者の1人であった。[16]プリマス・ブレザレンの初期メンバーである ベンジャミン・ウィルス・ニュートンはブルティールの友人であったが、ブルティールが会衆のメンバーを「癒し」、宗教的体験に基づいて奇妙な神学的推測を始めたとき、アーヴィング派に敵対した。[16]
1833年5月、ブルティールはアーヴィンの教えに幻滅し、ジョン・ヒルに「超自然的賜物に関する恐ろしい妄想から彼が恵み深く解放された」ことを語った。彼は、賜物は偽物であり、キリストの人間性に関するアーヴィンの見解は間違っていると考えるようになった。[17]アーヴィン派を離れた後、ブルティールはオックスフォードに厳格なバプテスト派の礼拝堂を建てた。[18] 1845年に出版された、オックスフォード運動とジョン・ヘンリー・ニューマンを非難するよく書かれた匿名の詩は、彼の作とされているが[4]、リチャード・バードンによるものである可能性が高い。[19] 1846年頃、ブルティールはオックスフォードを離れ、プリマス・ブレザレンに加わったようである。[15]ヘンリー・ベレンデン・ブルティールは1866年12月28日にプリマスで66歳で亡くなった。[4]
出版物
- ヘンリー・ベレンデン・ブルティール（1831年）「コリントの信徒への手紙一 ii. 12 の説教」、1831年2月6日（日）、オックスフォード大学セント・メアリー校で行われた。これに、無差別説教を理由にオックスフォード司教によって助祭職から追放された著者の記録を含む続編（第6版）が追加された。オックスフォード：W. バクサー、2016年8月28日取得
- ヘンリー・ベレンデン・ブルティール（1832年）「信者のためのイエスの奇跡的介入の教義…聖書から主張され、事実から証明され、オックスフォードの神の教会に宛てられたもの」W・バクスター、 2016年8月28日取得
- ヘンリー・ベレンデン・ブルティール（1832年）「未知の言語、またはエドワード・アーヴィング牧師とニコラス・アームストロング牧師」。これにHB・ブルティール牧師による2通の手紙が添えられている。
- ブルティール、ヘンリー・ベレンデン（1844年）、エクセターの自由聖公会教会の開会式での演説、1844年9月26日
- ヘンリー・ベレンデン・ブルティール（1845年）『オックスフォードの神学者によるオックスフォードのアルゴ』ロンドン：R.シックルモア。 匿名
注記
- ^ セント・エッベ礼拝堂。ブルティールが助祭を務めていたセント・エッベ教会と混同しないように。
- ^ abcde Carter 2015、253ページ。
- ^ プリンス、ジョン、（1643–1723）デヴォンの名士たち、1810年版、ロンドン、p.471、1810年注釈
- ^ abc スタント2000、195ページ。
- ^ abcdefghi ボアズ 1886、p. 261.
- ^ ターナー2002年、130ページ。
- ^ カーター2015、235頁。
- ^ abc カーター2015年、262頁。
- ^ ショー2002、17ページ。
- ^ カーター2015、258頁。
- ^ ターナー2002、49ページより。
- ^ スタント2000、254ページ。
- ^ abcd Turner 2002、50ページ。
- ^ スタント2000、268ページ。
- ^ ターナー2002年、50-51頁。
- ^ ターナー2002、51ページ。
- ^ カーター2015、191ページ。
- ^ スタント2000、271ページ。
- ^ ニューマン、アーネスト、トレーシー 2006年、286ページ。
- ^ オックスフォード大学ボドリアン図書館所蔵写本概要目録。
参考文献
- Boase, GC (1886)、「Bulteel, Henry Bellenden」、Stephen, Leslie (ed.)、Dictionary of National Biography、vol. VII、ロンドン: Smith, Elder & Co. 、 2016年8月27日取得
- カーター、グレイソン（2015年10月14日）「アングリカン福音派：プロテスタントのヴィアメディアからの離脱、1800年頃 - 1850年」、Wipf and Stock Publishers、ISBN 978-1-4982-7837-9、 2016年8月27日閲覧
- ニューマン、ジョン・ヘンリー; アーネスト、ジェームズ・デイヴィッド; トレイシー、ジェラルド (2006)、『ジョン・ヘンリー・ニューマン：オックスフォード大学で説かれた 15 の説教』、OUP オックスフォード、ISBN 978-0-19-826962-5、 2016年8月28日閲覧
- ショー、イアン・J.（2002）『ハイ・カルヴァン主義者の活動：カルヴァン主義と都市、マンチェスターとロンドン、1810-1860年頃』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-925077-6、 2016年8月28日閲覧
- スタント、ティモシー（2000年6月1日）『覚醒から分離へ：1815年から1835年までのスイスとイギリスの急進的福音主義者たち』ブルームズベリー出版、ISBN 978-0-567-30589-3、 2016年8月28日閲覧
- ターナー、フランク・ミラー（2002年）、ジョン・ヘンリー・ニューマン：福音主義宗教への挑戦、イェール大学出版、ISBN 978-0-300-09251-6、 2016年8月28日閲覧