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閣下 ハイナー・コッホ | |
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| ベルリン大司教 | |
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| 教会 | ローマカトリック |
| 大司教区 | ベルリン |
| 任命 | 2015年6月8日 |
| インストール済み | 2015年9月19日 |
| 前任者 | ライナー・マリア・ヴェルキ |
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1980年6月13日 |
| 奉献 | 2006年5月7日 ヨアヒム ・マイスナー |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ハイナー・コッホ 1954年6月13日 |
| 国籍 | ドイツ語 |
| 宗派 | ローマカトリック |
| 教育 | ボン大学 |
| モットー | Gaudete semper Dominus prope ( 「いつも喜びなさい、主は近くにおられます」 ) |
| 紋章 | .svg/500px-Coat_of_arms_of_Heiner_Koch_(Berlin).svg.png) |
| ハイナー・コッホのスタイル | |
|---|---|
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| 参照スタイル | 最高司祭 |
| 話し方 | 閣下 |
| 宗教的なスタイル | モンシニョール |
ハイナー・コッホ（1954年6月13日生まれ）は、 2015年からベルリン大司教を務めているドイツのカトリック高位聖職者です。 2006年から2013年までケルンの補佐司教を務め、2013年から2015年まで ドレスデン＝マイセンの司教を務めました。
幼少期とキャリア
コッホは1954年6月13日、西ドイツのデュッセルドルフに生まれた。ボン大学で神学、哲学、教育学を学び、教育科学の試験を修了した。1980年6月13日、26歳の誕生日にケルン教区の司祭に叙階された。ケルンで様々な役職に就き、青少年奉仕活動に頻繁に関わった。教区活動の傍ら、キリスト教の宗教教育における解放の重要性に関する論文で神学の博士号を取得した。[1] 1995年以来、歴史的ドイツ射撃クラブ連盟（ドイツ語：Historischer Deutschen Schützenbruderschaften (BHDS) ）の会長を務めている。[2] 2002年からは、 2005年にケルンで行われた世界青年の日の祝賀会を組織した委員会の代理司祭長および事務局長を務めた。 [3] [4]
2006年3月17日、ベネディクト16世は彼をロス・クレの名義司教座を持つケルン補佐司教に任命した。[ 3]彼は2006年5月7日、ケルン大司教ヨアヒム・マイスナーによって司教に叙階され、マンフレート・メルツァーとライナー・マリア・ヴェルキが共同叙階者となった。 彼は自身の司教座として、フィリピ人への手紙4章4節から取られたラテン語のフレーズ「いつも喜べ、主は近い」を選んだ。[2]
2013年1月18日、ベネディクト16世は彼をドレスデン＝マイセン司教に任命し[5]、 3月16日に同司教に就任した。
2014年12月、彼は反移民デモ参加者の懸念を無視することに対して警告した。彼は次のように述べた。「我々は戦争地域からの難民や政治的迫害の犠牲者に対する亡命という基本的権利を守り続けるが、毎週月曜日にこれほど大勢の人々が路上に繰り出す動機は何なのか自問し、先入観で彼らを右翼と決めつけて、全員を同じレッテルで塗りつぶしてはならない。」[6]
ベルリン
2015年6月8日、フランシスコ教皇はコッホ氏をベルリン大司教に任命した。[7] 1989年のドイツ統一後に復活した手続きに従い、コッホ氏はまずベルリン教会によって選出され、フランシスコ教皇は異議がないと判断して任命した。[8]コッホ氏は3月16日にベルリンで就任した。
ドイツ司教協議会は2014年に彼を結婚と家族委員会の委員長に選出した。[9]
ドイツ司教協議会は、 2015年10月にローマで開催された家族に関するシノドスの代表に彼を選出した。[9] 2015年2月、シノドスが直面している問題について議論した彼は、教会は同性愛者の司牧的ケアに対する新しいアプローチ、「異なる言語」を必要としており、「同性愛を罪として描くことは有害である」と述べた。彼はさらに、「信頼性と献身を重んじ、模範的な生き方をしている同性愛者のカップルを私は知っている」と述べた。 [9]シノドスが近づくにつれ、彼は、シノドスの焦点が、対処すべき司牧的問題から「聖体の理解、教会の権威とその限界の問題、結婚の定義の問題などの巨大な問題」に移りつつあることに懸念を表明した。彼は「議論されるトピックの数を制限した方がよかっただろう」[10]、「シノドスが秘跡を受けるための条件について議論するのにほとんどの時間を費やしたという印象を与えてはならない」と述べた。[11] シノドスでは、ドイツ語討論グループが彼をレラトール（書記）に選出した。[12] [a]
彼はシノドスで、非正規の結婚をしているカトリック教徒に聖体拝領を認めることに反対する神学的議論は「人々の心の中にある疑問を黙らせるものではない」と語った。彼は次のように述べた。[14]
人生において取り返しのつかない破綻を経験し、苦しんだ人々には、主の食卓の席はないのでしょうか。主の晩餐に招かれるには、どれほど完全で聖なる人でなければならないのでしょうか。離婚して再婚した人々に聖餐を授けるかどうかという問題は、そもそも結婚の秘跡の不解消性に関する問題ではないことが、毎回私には明らかになります...。多くの人々は、この点に関して教会とその慈悲に疑問を抱いています。少なからぬ人々が、拒絶されたとみなす理由で、子供たちを連れて教会を去ります。究極的に、そして最も深いところでは、それはキリスト教の信仰と神とその慈悲に関することなのです。多くの人にとって、聖餐への招きの問題は神への疑いを抱かせます。
2016年2月、ドイツ福音教会との同盟「コスモポリタニズム同盟」（ドイツ語：Allianz für Weltoffenheit）に参加したコッホは、ドイツ司教会議を代表して次のように述べた。「難民や移民の排除や削減に言葉や行為で貢献する者は、それをキリスト教に基づいて行うことはできません。人間の敵意や他人への憎悪は、私たちの自由民主主義憲法の価値観に明らかに反するだけでなく、最終的にはキリスト教のメッセージに対する深い無視の証しとなります。」[15]彼はまた、難民人口の中で少数派として虐待されることもあるキリスト教徒難民のニーズに特別な注意を払うよう呼びかけた。 [16]また、同性愛者やトランスジェンダーの難民のニーズにも特別な注意を払うよう呼びかけた。[17]
コッホ氏は、教会とLGBTコミュニティの和解を主張しているが、2017年6月30日にドイツ連邦議会が同性婚を合法化する投票を行ったことを非難した。同氏は「教会として、私たちは相互の責任と配慮が払われる同性間のパートナーシップを尊重する」と述べたが、同性関係と異性関係の区別を維持することを主張した。「区別することは差別ではなく、同性間の同棲は結婚という法的制度を開放することなく、他の制度的取り決めを通じて評価される可能性がある」[18]
コッホ氏は、性的指向を理由とした教会による差別について謝罪した。同性愛嫌悪はカトリック教会における「不浄な伝統」であると、コッホ氏は5月17日、プロテスタント十二使徒教会でのエキュメニカルな礼拝中に語った。[19]
注記
- ^ ドイツ語グループはメンバー全員が一致して支持する声明を発表しました。[13]
参考文献
- ^ “Kirchliche Jugendarbeit unter der Grundperspektive der Befreiung des Menschen zum Sein”. Katalog der Deutschen Nationalbibliotek (ドイツ語) 。2017 年7 月 4 日に取得。
- ^ ab "エルツビショフ ハイナー コッホ博士".エルツビスタム ベルリン(ドイツ語) 。2017 年7 月 4 日に取得。
- ^ ab "Rinunce e Nomine, 17.03.2006" (プレスリリース) (イタリア語)。ローマ教皇庁報道室。2006年3月17日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ 「ドイツでワールドユースデーの計画が継続」Zenit 2005年4月4日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ ab "Rinunce e Nomine, 18.01.2003" (プレスリリース) (イタリア語)。ローマ教皇庁報道室。2013年1月18日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ ポングラッツ＝リピット、クリスタ（2015年1月8日）。「移民抗議に直面して、ドイツの司教たちは教会は対話を促進しなければならないと言う」ナショナル・カトリック・レポーター。 2017年7月3日閲覧。
- ^ 「Rinunce e nomine, 08.06.2015」（プレスリリース）（イタリア語）。ローマ教皇庁報道室。2015年6月8日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ Luxmoore, Jonathan (2015年6月9日). 「ドイツ教会関係者、司教選出計画は伝統に従うと語る」National Catholic Reporter . カトリックニュースサービス. 2017年7月3日閲覧。
- ^ abc 「家族シノドのドイツ代表であるハイナー・コッホ司教がベルリン大司教に任命」カトリック通信社。2015年6月8日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ Pongratz-Lippitt, Christa (2015年9月10日). 「マルクス：婚姻無効の合理化は『賢明』だが問題は解決しない」ナショナル・カトリック・レポーター。カトリック・ニュース・サービス。 2017年7月3日閲覧。
- ^ Wooden, Cindy (2015年10月9日). 「シノドの変更: スピーチの時間を減らし、対話の時間を増やす」.アメリカ. カトリックニュースサービス. 2017年7月3日閲覧。
- ^ ガリアルドゥッチ、アンドレア（2015年10月12日）。「『影の評議会』が家族に関するシノドスに影響を与えようとしている方法」カトリック通信社。2017年7月3日閲覧。
- ^ 「ドイツの司教らが家族に関するシノドスで正義、慈悲、愛について考察[全文]」アメリカ。2015年10月15日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ McElwee, Joshua J. (2015年10月9日). 「ドイツの大司教：離婚に対する教会の姿勢は人々に『神を疑わせる』」National Catholic Reporter 。 2017年7月3日閲覧。
- ^ “Gesellschaft muss sich für die Schwächsten einsetzen” [社会は最も弱い立場にある人々を支援しなければならない] (プレスリリース) (ドイツ語)。ドイツ・ビショフスコンフェレンツ。 2016 年 2 月 11 日。2016 年 3 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年7 月 4 日に取得。
- ^ Luxmoore, Jonathan (2016年3月11日). 「慈善団体がドイツのキリスト教徒難民の保護強化を訴える」アメリカ. 2017年7月4日閲覧。
- ^ “Erzbischof beucht Zentrum für gleichgeschlechtliche Flüchtlinge” [大司教、同性難民センターを訪問]. Kath.net (ドイツ語)。 2016 年 1 月 13 日。2017 年7 月 4 日に取得。
- ^ 「ドイツの司教ら、同性婚投票を『後悔』」カトリック・ヘラルド。カトリック・ニュース・サービス。2017年7月1日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ 「ベルリン大司教、教会内の同性愛嫌悪について許しを求める」2022年5月18日。