ヘカロット文学

ヘカロット文学（ヘブライ語で「宮殿」を意味する言葉から、Heichalotと音訳されることもある）は、生きたまま天国に入るというビジョンに関連している。このジャンルは、メルカバ神秘主義（「戦車文学」とも呼ばれる）と重なる部分があり、メルカバ神秘主義はエゼキエルの玉座の戦車のビジョンに関係しているため、この2つは「宮殿と戦車の書」（ヘブライ語: ספרות ההיכלות והמרכבה ）と呼ばれることもある。ヘカロット文学は、古代末期（タルムード時代またはそれ以前からと考える人もいる）から中世初期にかけて制作されたユダヤ教の秘教的かつ啓示的なテキストのジャンルである。

後期のカバラの多くのモチーフはヘカロットのテキストに基づいており、ヘカロットの文献自体も、死海文書や偽典に見られるエノクの天界昇天に関する伝承など、より古い資料に基づいている。^{[ 1 ]}ヘカロット自体にも多くの偽典がある。^{[ 2 ]}

ヘカロット文書の一部は次のとおりです。^{[ 3 ]}

• 『ヘカロット・ズタルテイ』は「小宮殿」または「小宮殿」と呼ばれ、ラビ・アキバが神の聖なる御名に関する啓示を求めて七つの天を昇っていく様子を描いている。
• 『ヘカロット・ラバティ』 「大宮殿」または「大宮殿」は、十人の殉教者の処刑に関する法令の正当性を検証しようとしたラビ・イシュマエルの昇進について詳述している。
• マアセ・メルカバ「戦車の記録」は、聖なる戦車に「降りる者」たちが唱え、昇天の際に聞かれた賛歌を集めたものである。
• メルカバー・ラバ「グレーター・チャリオット」
• 3 エノク書、または「宮殿の書」

他の類似テキストは次のとおりです。^{[ 4 ]}

• レウヨット・イェヘズケル「エゼキエルの幻視」
• マセケット・ヘカロット「宮殿論」
• シウル・コマ「神聖なる次元」
• セフェル・ハラジム「神秘の書」
• モーセの剣
• ラビ・アキバのアルファベット

ヘカロット文書では、ケドゥシャーの祈りが頻繁に重要な位置を占め、それに基づいた賛歌が掲載されている。これらの賛歌は、神秘主義者にトランス状態を誘発するために用いられた可能性がある。これらの賛歌に登場する時間は暦的なものではなく、現在進行形で進行中の「聖なる時間」を強調している。^{[ 5 ]}

ヘカロット文学はラビ文学以降に成立したもので、ラビの文学ではないが、ラビ文学との連続性を目指しているため、しばしば偽典的である。^{[ 6 ]}学者の中には、ヘカロット文学はパレスチナで成立したと考える者もおり、マイケル・スワルツは、ヘカロット文学の思想は古典ピユートの初期（5世紀～7世紀）には多くのユダヤ人の間で広く知られていたと考えている。^{[ 5 ]}

ヘカロットには初期の代替歴史テキストの例がある。^{[ 2 ]}

ヘカロットは、メルカバの神秘主義者と関連があるとされることがある。ジェームズ・ダビラは、メルカバの神秘主義者とその儀式文書は、ヘカロットの文献に見られる思想の実践的な応用であり、これらの神秘主義者は一種のシャーマンであったと考えている。^{[ 5 ]}

• カバラの主要文献
• より小さなミドラシュ
• ミドラシュ・エレ・エズケラにおける神秘的な上昇
• 十人の殉教者

• ゾーハルの七つの天
• ヘイハロットとメルカバ（宮殿と戦車）
• メルカバ神秘主義とヘカロット文学に関する英語の研究ノート
• ヘカロット・ラバティの英語訳