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ハサン・アラ・ジクリヒズ・サラーム: حسن على ذكره السلام 第23代イスマーイール・ニザリ・イマーム・ハサン・アラ・ジクリヒズ・サラーム | |
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| 生まれる | 1142/1145年 |
| 死亡 | 1166年 |
| 休憩所 | ランブサール城 |
| その他の名前 | Malik'es-Selâm (平和の主)、Malik'ûl-Kulûb (心の主) |
| 学期 | 1164–1166 |
| 前任者 | ハサン・アル・カヒル |
| 後継 | ヌールッディーン・ムハンマド |
Ḥasan ʿAlā Zikrihi's-Salām [1] (ペルシア語/アラビア語: حسن على ذكره السلام ) またはハッサン 2 世は、1162 年から 1166 年までアラムート時代のニザール・イスマーイールの世襲イマームでした。首都アラムートから一部を統治しました。ペルシャとシリア。シリアにおける彼の主な部下は、山の老人であるラシード・アドディン・シナンでした。 [2]
バイオグラフィー
血統をめぐる論争
ハッサンの出自については矛盾する報告がある。現存する唯一の歴史的文献の1つであるジュワイニ（イスマーイール派に敵対していた）は、ハッサンはファーティマ朝の王でアラムートの領主であるムハンマド・イブン・ブズルグ・ウミドの息子であると主張している。ジュワイニの報告によると、ハッサンは最初は暗黙のうちにイマームであると主張し、その後、カリフになったと主張した。 [3]しかし、ニザール派の資料は一般的にハッサンがアリー朝の子孫であると主張しており、ハッサン・イブン・ムハンマド・イブン・ブズルグ・ウミドはアラムートのハッサン2世とは別人であると考えている。
リーダーシップ
1164年、イスマーイール派ニザール派を率いたハッサンは、シャリーア法の廃止であるキヤマトを宣言した。顕教イスラムにおけるキヤマの概念は、世界の終わりと審判の日を意味する。しかし、イスマーイール派の秘教的解釈では、キヤマは精神的復興の時代の始まりであり、イスラムの精神的側面が公然と実践され、精神的真実が広く知られるようになり、イスラムの特定の儀式的側面が廃止される。10世紀から11世紀のファーティマ朝イスマーイール派の文書には、将来のファーティマ朝イスマーイール派イマームによるキヤマ時代の到来が予期されていたことが記されている。これらの期待は、イマーム・ハサンによるキヤマの宣言によって実現された。[4]
宣言のキヤマ
即位からわずか2年後、イマーム・ハサン・アラー・ズィクリーヒのサラームは、アラムート城の敷地でキヤマ（復活）として知られる儀式を執り行い、これによりイマームは再びニザール派イスマーイール派の内外にいる信奉者の前に姿を現した。ジュワイニーの論争的な目的と、歴史についてより信頼性の高い証言を提供した可能性のあるイスマーイール派の図書館を焼き払ったという事実を考えると、学者たちは彼の物語に懐疑的であったが、代わりとなる情報源がないためそれに頼らざるを得なかった。幸いなことに、この出来事の描写はラシド・アル＝ディーンの物語にも残されており、出来事の60年後に書かれた『ハフト・バーブ・バーバーイ・サイイドナ』と、その後の15世紀のイスマーイール派の書物『ハフト・バーブ・イ・アビ・イスハーク』にも詳述されている。しかし、ラシッド・アッディーンの物語はジュワイニーに基づいており、[5]ニザール派の資料は具体的な詳細には触れていない。[6]同時代のニザール派イスマーイール派による出来事に関する記録はほとんど残っておらず、学者たちがこの出来事の正確な詳細を知ることはおそらくないだろう。 しかし、すべての法律が完全に廃止されたわけではなく、サラー/ナマズ、ラマダンの断食、メッカへのハッジ、メッカに向かって祈るといった特定の顕教的な儀式のみが廃止された。 しかし、ニザール派は崇拝の儀式を執り行い続けたが、これらの儀式はより秘教的で精神的なものであった。 たとえば、真の祈りとは、常に神を思い出すことであり、真の断食とは、身体のすべての器官を非倫理的で禁じられたものから遠ざけることである。 倫理的な行為は常に命じられた。[7]
死
イマーム・ハサンは、キヤマ宣言からわずか1年半後の1166年に非業の死を遂げた[8] 。ジュワイニによれば、彼はイスマーイール派のラムサール城で義理の兄弟ハサン・ナムワールに刺殺されたという。彼の後を継いだのは息子のイマーム・ヌールッディーン・ムハンマドで、ハサンのキヤマの教義をより詳細に 洗練し説明した。
参照
参考文献
- ^ Ḥasan ʿAlā Zikrihi's-Salām、Ḥasan ʿAlā Dhikrihi al-Salām、Ḥasan ʿAlā Dhikrihi as-Salāmとも音訳される。アラビア語の「Ala Dhikrihi's-Salam」は、「彼の言う通り、平和！」を意味します。
- ^ スラック、コーリス K. (2009)。十字軍の A から Z。スケアクロウ プレス。p. 34。ISBN 9780810863316。
- ^ ʿAlāʾ-al-Din Joveyni、Taʾriḵ-e jahān-goshay、編。モハマド・カズヴィニ、ライデン、1912～1917 年、III、225～39 ページ。 tr.ジョン A. ボイル、マンチェスター、II、688-97 ページ。
- ^ ファルハド・ダフタリー、イラン百科事典、第 2 巻、束 1、ページ。 24-25。 「ハサンⅡ」。
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ Charles Melville、イラン百科事典、第 XIV 巻、Fascicle 4、ページ。 378-382。 「JAHĀNGOŠĀ-YE JOVAYNI、TĀRIḴ-E」。
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ ホジソン、マーシャル GS (2005)。『暗殺者の秘密結社：イスラム世界に対する初期ニザール派イスマーイール派の闘争』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。ISBN 9780812219166。
- ^ ルイス、バーナード（2003年）。『アサシン：イスラム教の過激派』ニューヨーク：ペルセウス・ブックス・グループ、71-75ページ
- ^ ウィルソン、ピーター・ランボーン（1993年）。『聖なる漂流：イスラムの周縁に関するエッセイ』シティ・ライツ・ブックス。pp. 63–64。ISBN 9780872862753ハッサン2世+
イマーム + ペルシャ。
外部リンク
- イラン百科事典のハッサン 2 世
- ハサン・アラ・ジクリヒのサラム (557-561/1162-1166)
- ファーティマ朝とアラムート・イスマーイール派の思想におけるカーイムとキヤーマの教義、教義の進化