ハートウェル・デ・ラ・ギャルド・グリッセル

ハートウェル・ド・ラ・ギャルド・グリッセル（1839年 - 1907年）は教皇の侍従であり、オックスフォード大学ニューマン協会の創設者であった。

グリッセルは1839年に裕福な公共事業請負業者トーマス・グリッセルの息子として生まれた。彼はハロー校で教育を受け、1859年にブレイズノーズ・カレッジの一般生徒としてオックスフォード大学に入学した。^[1]

ブレイズノーズ大学でグリッセルと同時代人で、ヴィンセント・クラブ（グリッセルも会員だった）の創設者であるウォルター・ブラッドフォード・ウッドゲートによると、彼は「運動はしないが、人気者だった」という。 ^[2]大学在学中、グリッセルは指導的な論説家であるヘンリー・パリー・リドン博士の影響を受けていた。彼は英国国教会の高教会主義運動にますます関与するようになり、大学内で 高教会主義を推進する運動であるホーリー・トリニティ同胞団に入会した。

オックスフォードでグリッセルは教会の儀式にも強い関心を抱くようになった。彼は『祈祷書』がカトリックの典礼に根ざしていると信じるようになり、英国国教会の礼拝にもっと儀式主義を重視すべきだと主張した。1865年に『儀式の不正確さ』という著書を出版し、その中で彼は「プロテスタントの聖餐式の典礼文をローマ典礼書の典礼文に合わせる」ことを試みた。^[3]彼はこの時期を回想して次のように書いている。

私自身もすぐに、古代の儀式の断片や断片を掘り起こし、プロテスタントの礼拝を偽装するためにローマ典礼書の典礼文を俗悪に歪曲することは、詐欺行為にすぎないという結論に達しました。^[4]

グリッセルは著書の執筆中に、多くのカトリックの司祭と接触し、ローマカトリックへの傾倒を強めた。バーミンガム礼拝堂の司祭、エドワード・カスウォール神父の指導の下、グリッセルはカトリックの著作を読み始めた。死去した年に書いた文章の中で、彼は改宗を回想している。

私は、この問題を注意深く研究した後、イングランド国教会は純粋に国教会であるため、すべての国の神聖な教師という意味でのカトリックや普遍教会とはほとんど考えられず、分裂状態にあるという結論に達しました...祈りはついに私に、教会に服従し、それによって疑いのない有効な秘跡を持っているという完全な確信と、真の古い信仰だけが保証できる地上の平和を享受するという計り知れない幸福をもたらしました。^[5]

グリッセルは1868年3月2日にウェストミンスター大司教 ヘンリー・エドワード・マニングによってカトリック教会に受け入れられた。

1869 年に彼はローマに移り、そこで教皇ピウス 9 世のカメリエーレ(名誉侍従)として仕えました。カメリエーレはケープと剣をつけたスペイン風の衣装を着て、教会や国家行事の際に教皇に付き添う役目でした。儀式を愛するグリッセルは教皇宮廷での生活を楽しみました。晩年、彼は次のように回想しています。

約35年間、3人の教皇の侍従を務めるという栄誉に恵まれたため、多くの日記を残しています。…これらの多くの興味深い回想録には、オキュメニカル公会議、4回の聖年、3回の列聖、2回の司教叙階、多くの枢機卿会議（マニング枢機卿、ハワード枢機卿、ニューマン枢機卿が帽子を受け取ったものを含む）、黄金のバラと公爵の剣と帽子の祝福、「アンノサント」、2回のコンクラーベ、2回の戴冠式、そして教皇への君主の多くの巡礼と訪問が含まれています。^[6]

1870年、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世がローマを掌握すると教皇の世俗権力は終焉を迎えたが、グリッセルはピウス9世とその後継者であるレオ13世、ピウス10世のもとで奉仕を続けた。その奉仕が報われ、聖グレゴリウス大帝勲章の騎士団長に叙せられ、1898年にはローマ貴族にしか与えられない名誉である教皇侍従長4名の1人に任命された。 オスカー・ワイルドは1900年にローマから書いた手紙の中で、グリッセルを保守的な教皇宮廷の支持者と評している。

私たちは聖木曜日にローマに着きました...そして昨日、グリッセルと教皇庁の全員を恐怖に陥れながら、私はバチカンの巡礼者の最前列に現れ、教皇の祝福を受けました。彼らが私に与えなかったであろう祝福です。

彼が玉座にのって私の前を運ばれていく姿は素晴らしかった。彼は肉体を持った人ではなく、白いローブをまとった白い魂の持ち主で、聖人であると同時に芸術家でもあった。新聞の報道を信じるなら、歴史上唯一の例だ。彼が瞬間ごとに立ち上がり、巡礼者たちを祝福する姿、そして間違いなく私を祝福する姿の並外れた優雅さに匹敵するものは見たことがない。

^[7]

ローマに住んでいた間、グリッセルは、茨の冠の一部や聖パシフィカスの全身など、聖遺物や神聖な骨董品の膨大なコレクションを集めた。コレクションの目玉は、奇跡を起こすといわれる聖母像「マテル・ミゼリコルディア」（現在はオックスフォード礼拝堂に収蔵され、一般には「オックスフォードの聖母」として知られている）で、グリッセルの要請により、ピウス9世はこれに免罪符を与えた。典礼に関する専門家であったほか、グリッセルは著名な貨幣学者でもあり、ロンドン古物協会の会員に選出された。^[8]

オスカー・ワイルドにとって、グリッセルは単に「バチカンの便所の枯れた宦官」に過ぎなかった。^[9]

教皇庁での勤務をしていないときは、グリッセルはオックスフォードのハイストリート60番地に住んでいた。彼はここに私的な礼拝堂を設け、オックスフォード大学の初期改宗者たちが頻繁に訪れた。1877年、彼は大学のカトリック信者のための協会を設立する可能性を提案し、翌年、このアイデアはオックスフォード大学ニューマン協会として1888年オックスフォード大学カトリッククラブとして設立された。ローマカトリック教徒は大学に再入学したばかりで、彼らの存在は依然として物議を醸していた。1883年、グリッセルは布教活動を行ったとして告発され、学部生の暴徒が彼に向かってミサイルを投げつけ、「反カトリック」と叫ぶ中、ペンブルック・カレッジから護送されなければならなかった。^[10]それでも、グリッセルは大学内でカトリックを推進し続け、カトリック教徒がイングランドの大学に通うことを禁じた教皇の禁止令を解除するようレオ13世を説得する上で影響力を及ぼした。その結果、オックスフォード大学カトリック牧師館が設立された。^[11]

グリッセルは1907年6月10日にローマで亡くなり、オックスフォードのセント・アロイシウス・ゴンザーガ教会内の特別礼拝堂に収蔵するという条件で、聖遺物コレクションをバーミンガムのカトリック大司教区に遺贈した。また、アシュモリアン博物館に教皇の硬貨の著名なコレクションを遺贈した。

2007年、ニューマンの死後100年を記念して、オックスフォード大学ニューマン協会は、彼の母校であるブレイズノーズ・カレッジで、彼の生涯と時代を記念する展覧会を開催した。

追加情報源

• グリッセル文書、オックスフォード・オラトリオ・アーカイブ、ウッドストック・ロード25番地、オックスフォード
• J. ゴッドフリー ルパート著『ローマへの道: カトリック信仰に最近改宗した人々の個人記録』(キーガン ポール、トレンチ、トゥルブナー & カンパニー、1908 年) の「ハートウェル デ ラ ガルド グリッセル氏、修士、ブレイズノーズ カレッジ、オックスフォード」。
• ハートウェル・デ・ラ・ギャルド・グリッセル『儀式の不正確さ』（J. マスターズ＆カンパニー、1865 年）
• ハートウェル・デ・ラ・ガルド・グリッセル著『Sede Vacante』は、1903 年のコンクラーベ中に書かれた日記で、ピウス 10 世の即位と戴冠式に関する追加のメモが付いています (James Parker & Co、1903 年)。
• ジョージ・アンドリュー・ベック『イングランドのカトリック教徒 1850-1950: イングランドとウェールズの聖職者階級復活 100 周年を記念するエッセイ』（バーンズ & オーツ、1950 年、301 ページ）
• ジュディス・F・チャンプ『ウィリアム・バーナード・ウラソーン、1806-1889：一風変わった修道士』（グレースウィング、2006年、447ページ）
• ポール・R・デスランデス著『オックスブリッジの男性たち：イギリスの男らしさと学部生の経験、1850-1920年』（インディアナ大学出版、2005年、212ページ）
• ウォルター・ドラム『オールド・パレス：オックスフォードのカトリック司祭館』（Veritas、1991年）
• ジョン・エヴァンス『王立貨幣協会貨幣年代記とジャーナル』第 7 巻 (Read Books、2006 年、35 ページ)
• オスカー・ワイルド『オスカー・ワイルド散文選集』（Read Books、2006年、158ページ）