ハリー・A・アイアンサイド

ハリー・A・アイアンサイド
生まれる	( 1876-10-14 )1876年10月14日 トロント、オンタリオ州
死亡	1951年1月15日(1951-01-15)（享年74歳） ケンブリッジ、ニュージーランド
職業	聖書教師
配偶者たち	ヘレン・スコフィールド・アイアンサイド ​ ​ （ 1898年生まれ 、1948年死去） アン・ハイタワー・アイアンサイド ​ ​ （ 1949年生まれ）

ヘンリー・アラン・「ハリー」・アイアンサイド（1876年10月14日 - 1951年1月15日）は、カナダ系アメリカ人の聖書教師、説教師、神学者、牧師、作家であり、1929年から1948年まで シカゴのムーディー教会で牧師を務めた。

アイアンサイドは、オンタリオ州トロントで、プリマス・ブレザレンで活動していたジョンとソフィア（スタッフォード）・アイアンサイドの子として生まれました。ハリーは誕生時に死亡していると思われたため、看護婦は重篤な状態にあったソフィアに注意を向けました。40分後にハリーに脈拍が認められ、初めて蘇生が試みられました。ハリーが2歳のとき、父ジョンは27歳で腸チフスで亡くなりました。アイアンサイドは幼い頃から福音派キリスト教に強い関心を示し、10代の頃には救世軍で活動し、後にプリマス・ブレザレンの「グラント」支部に加わりました。

1886 年 12 月 12 日、家族はカリフォルニア州ロサンゼルスに引っ越しましたが、そこには通える日曜学校がなかったため、若きハリーは 11 歳で自分で日曜学校を始めました。ハリーと幼なじみは古い麻袋を集めて縫い合わせ、100 人まで収容できる麻のテントを作りました。大人の先生が見つからなかったため、アイアンサイド自身が教え、毎週平均 60 人の子供と数人の大人が出席しました。

1888年、有名な伝道師ドワイト・L・ムーディがロサンゼルスで説教を行い、集会はハザーズ・パビリオン^{[1] [2]}（後に「テンプル・パビリオン」として知られる）で開かれた。この集会は4,000人まで収容可能だった。これはアイアンサイドにとって刺激となり、いつかはそのような大勢の人々に説教できるようになりたいと願った。1889年、伝道師ドナルド・マンローの訪問後、アイアンサイドは自分が「生まれ変わっていない」と確信し、日曜学校での説教をやめ、その後6か月間この精神的な問題と格闘した。1890年2月、夕方の祈りの後、アイアンサイドは13歳でキリストを受け入れた。数年後に彼が語った言葉によると、「私は神の言葉に頼り、キリストを私の救世主と告白した」という。アイアンサイドはその後説教に戻り、最初の改宗者を獲得した。学校ではからかわれていたが、彼は人々の魂を勝ち取るという使命を捨てることはなかった。その年の後半、彼の母親はウィリアム・D・ワトソンと再婚した。アイアンサイドは中学を卒業し、パートタイムの靴職人として働き始め、十分な教育を受けたと判断した（その後二度と学校に通わなかったが、後にその決断を後悔した）。

若いアイアンサイドは昼間は写真スタジオでフルタイムで働き、夜は救世軍の集会で説教し、「少年説教師」として知られるようになった。16歳のとき、彼は写真業界を離れ、救世軍のフルタイムの説教師になった。救世軍の中尉に任命されたアイアンサイドは、すぐに南カリフォルニアで年間500回以上の説教を行った。18歳のとき、過酷なスケジュールが彼の健康を害し、アイアンサイドは任務を辞し、療養のためにビューラ・レスト・ホームに入った。

1896年、20歳のとき、彼はサンフランシスコに移り、再びプリマス・ブレザレン教会に所属するようになった。そこで、イギリスの伝道師ヘンリー・ヴァーリーの集会を手伝い始め、そこでカリフォルニア州オークランドの長老派教会の牧師の娘でピアニストのヘレン・スコフィールドと知り合った。二人はすぐに結婚した。1898年、アイアンサイドの母親が亡くなり、それから1年も経たないうちに、ハリーとヘレンの長男エドマンド・ヘンリーが生まれた。1900年、家族は湾を渡ってオークランドに移り、^[3]ハリーはここで夜の説教を再開した。彼らは1929年までそこに住んでいた。

1903 年、アイアンサイドは初めて東海岸での伝道の招待を受け入れましたが、帰国後、家族にはユタ州ソルトレークシティまで行くのに十分な資金しかありませんでした。そこで彼はその後 10 日間、街頭伝道を行いました。ホテル代が尽きたちょうどその時、匿名の封筒から 15 ドルが届き、オークランドに戻るのに十分な金額でした。1905 年、次男ジョン・スコフィールド・アイアンサイドが生まれました。

この間、アイアンサイドは作家としても活動を始め、聖書解説の小冊子を数冊出版した。1914年、店舗を借りてウエスタン・ブック・アンド・トラクト社を設立。同社は1920年代後半の大恐慌まで成功を収めた。1916年から1929年にかけて、アイアンサイドは125万人を超える聴衆を前に7,000回近くの説教を行った。1918年、伝道師ジョージ・マクファーソンと交流を深め、1924年にはムーディー聖書学院の指導のもとで説教を始めた。1926年、ダラス神学校の専任講師に招かれたが断った。ただし、1925年から1943年にかけては頻繁に客員講師を務めた。

シカゴのムーディー教会で一連の説教を行った後、アイアンサイドは1929年に牧師として試験的に奉仕するよう招かれました。翌年、正式な牧師となり、1948年まで奉仕しました。彼はほぼ毎週日曜日にムーディー教会で説教し、4,000席の講堂は満員でした。彼は米国の他の都市でも説教を続け、1932年には海外への旅行を開始しました。1938年、アイアンサイドはイングランド、スコットランド、アイルランドを巡り、2,000人以上の聴衆を前に142回説教しました。1942年には、宣教団体アフリカ・インランド・ミッションの会長にも就任しました。1935年、アイアンサイドはムーディー教会で ビリー・サンデーの葬儀で説教しました。

1930年、ウィートン大学はアイアンサイドに名誉文学博士号を授与し、1942年にはボブ・ジョーンズ大学が名誉神学博士号を授与した。^{[4] 2011年、ボブ・ジョーンズ大学は、かつて}ビブ・グレイブスを称えていた学生寮をアイアンサイドにちなんで改名した。^[5] ボブ・ジョーンズ・ジュニアは、アイアンサイドは威厳のある人物とみなされていたが、彼を知ると、「彼は素晴らしいユーモアのセンスを持っていた。アイアンサイド博士がいるどこかの家でおいしい食事を食べることほど楽しいことはなかった。彼はたくさん食べることができ、私が見たどの男よりも早く食べ、他の人に料理が出される前に彼の皿は空になっていた。彼は満腹になると（彼はたくさん食べることができ、私が見たどの男よりも早く食べ、他の人に料理が出される前に彼の皿は空になっていた）、椅子をテーブルから押しのけて座り、面白い話や個人的な経験を語り始めた」と書いている。^[6]自分のために金銭を要求するようなことは決してしなかったが、アイアンサイドは他の福音主義的な目的のために資金を集めることに長けており、聖書会議で献金を受け取るよう頼まれることが多かった。彼は自分の墓石には「そして乞食も死んだ」と刻まれるだろうと冗談を言った。^[7]

彼と妻ヘレンが金婚式を祝った数か月後、ヘレンは1948年5月1日に亡くなった。アイアンサイドは5月30日にムーディー教会の牧師を辞任し、インディアナ州ウィノナレイクに引退した。1949年10月9日、彼はジョージア州トーマストンのアニー・ターナー・ハイタワーと結婚した。彼は視力の低下に悩まされていたが、視力回復の手術を受けた後、1950年11月2日にニュージーランドのブレザレン教会の集会で再び説教旅行に出発したが、 1951年1月15日にニュージーランドのケンブリッジで亡くなり、オークランドのピュアワ墓地に埋葬された。

彼はサイラス・スコフィールドなどとともに、北米のプロテスタントの間でディスペンセーション主義を広める上で影響力を及ぼした。正式な教育を受けていなかったにもかかわらず、彼の知的能力、写真のような記憶力、そして信念に対する熱意により、「原理主義の大司教」と呼ばれた。 ^[8]

アイアンサイドは20世紀で最も多作なキリスト教作家の一人で、100冊以上の本、小冊子、パンフレットを出版しており、そのうちのいくつかは今でも印刷されている。ある論説委員は2005年の再出版について「アイアンサイドの解説は標準であり、時の試練に耐えてきた」と書いている。^[9]アイアンサイドはまた、「Overshadowed」を含む多くの賛美歌も書いている。^[10]

正典順

• レビ記の捧げ物に関する講義（1929年）
• ヨシュア記に関する説教(1950)
• エズラ記に関する注釈（1920年）
• ネヘミヤ記に関する注釈（1913年）
• エステル記に関する注釈（1905年）
• エズラ記、ネヘミヤ記、エステル記に関する注釈（1951 年編集）
• 詩篇第一巻の研究（1952年初版。死後出版）
• 箴言に関する注釈（1908年）
• ソロモンの歌に関する演説（1933年）
• 預言者イザヤに関する解説（1949年）
• エレミヤの預言と哀歌に関する注釈（1906年）
• 預言者エゼキエルに関する解説（1949年）
• 預言者ダニエルについての講義（第 1 回、1911 年、第 2 回、1920 年）
• 小預言書に関する注釈（1909年）
• マタイによる福音書解説（1948年）
• マルコ福音書解説ノート（1948年）
• ルカによる福音書に関する説教(1947)
• ヨハネ福音書に関する演説（1942年）
• 使徒言行録の講義（1943年）
• ローマ人への手紙講義（1926年）
• コリント人への第一の手紙に関する演説（1938年）
• コリント人への第二の手紙に関する演説（1939年）
• ガラテヤ人への手紙の解説メッセージ（1942年）
• 天国で：エペソ人への手紙の実践的解説（1937年）
• フィリピ人への手紙に関する注釈（1922年）
• コロサイ人への手紙の講義（1928年）
• テサロニケ人への第一の手紙と第二の手紙に関する説教（1947年）
• テモテ、テトス、フィレモン（1947）
• ヘブル人への手紙とテトスへの手紙の研究（1932年）
• ヤコブとペテロの手紙の解説（1947年）
• ヨハネの手紙に関する演説とユダの手紙の解説（1949年）
• ヨハネの黙示録に関する講義（1919年）

初版発行日順

• 洗礼：聖書は何と言っているか（1901年、第2版1915年）
• 神の神秘（1906）
• ポールとセーリング(1913 年: ニューヨーク州ロイゾーブラザーズ)
• 沈黙の四百年（1914年：ロワゾー兄弟）
• 真夜中の叫び（1914年：ロワゾー兄弟、第4版1928年）
• ローマカトリック教徒への手紙（1914年：ロワゾー兄弟）
• 遠い国からの良い知らせ: 10 の福音説教(1934: アードマンズ) (第 5 章「十字架の血」を寄稿)
• 信者の永遠の安全（1934年：ロワゾー兄弟）
• 聖書の地で見聞きしたもの（1936年：ロワゾー兄弟）
• 悔い改めなければ（1937年：アメリカ小冊子協会）
• 戴冠の日（1938年）
• 困窮する魂への援助（1938）
• 真理の言葉を誤って分割する：聖書の光に照らして検証された超ディスペンセーション主義（1938年：第3版、ロワゾー兄弟）（ EWブリンガーの教えと超ディスペンセーション主義の批判）
• 宣教活動50年間の思い出（1939年）
• 見ることによって変わる：その他の説教（1940）
• 平和への道（1940）
• ブレザレン運動の歴史的概要（1941年：ロワゾー兄弟）
• 怒りではなく歓喜（1941年：ロワゾー兄弟）
• 絶え間ない燔祭（1941年：ジュビリー版、ロワゾー兄弟）
• 大いなる括弧（1943年：ゾンダーヴァン、ミシガン州グランドラピッズ、2014年、2016年、2017年）
• ホーリネス：偽りと真実（1947：ロワゾー兄弟）

• 「モルモンの過ち」（1896年）
• 「天から落ちてくる石」（nd）

• キリスト教の完全性
• 前千年王国説
• キリスト教原理主義
• RA トーリー
• ACディクソン
• アラン・レッドパス
• ウォーレン・ウィアースビー
• G. キャンベル モーガン
• ジプシー・スミス

• 英語、E. Schuyler、HA Ironside、『主の聖職者』、Loizeaux Bros (1976) ISBN 0-87213-143-2。 
• リース、エドワード、『ハリー・アイアンサイドの生涯と宣教』ファンダメンタル・パブリッシャーズ（1976年）。
• ホーク、ドナルド E. 『ハリー・アイアンサイドの生涯』クリスチャン・サプライ・センター (1944)。
• アイアンサイドの短い伝記、Wholesome Words、スティーブン・ロス。
• アイアンサイド、「信者の永遠の安全」Wayback Machineに 2006-07-12 にアーカイブされました。
• アイアンサイドの思い出、健全な言葉。
• 「ハリー A. アイアンサイド (1876 – 1951)」、ブレザレン作家の殿堂、アラン ニューブル。
• アイアンサイド、ハリー A.、「ホーリネス：偽りと真実」、ピカリング＆イングリス（1959 年）。この本の最初の 2 部は自伝的である。
• アイアンサイド、ハリー A.、「説教50年間の思い出（アメリカ宗教の原理主義、1880-1950）」、ガーランドサイエンス（1988年）、ISBN 0-8240-5038-X。この中のいくつかの抜粋は[1]にオンラインで掲載されています。 
• パグマイア、ハーバート J. 『アイアンサイド博士の聖書：余白からの注釈と引用』ネプチューン、ニュージャージー：ロイズー兄弟社、1955 年。