ハンス・ハインリヒ・シェーダー

ハンス・ハインリヒ・シェーダー
生まれる	( 1896-01-31 )1896年1月31日 ゲッティンゲン、ドイツ帝国
死亡	1957年3月13日(1957-03-13)（61歳） ゲッティンゲン、西ドイツ
国籍	ドイツ語
学歴
母校	キール大学
学術アドバイザー	ヴェルナー・イェーガー フリッツ・カーン カール・ハインリッヒ・ベッカー ヨーゼフ・マルクヴァルト
学術研究
規律	古典文献学 イラン研究 東洋学
機関	ブレスラウ大学 ケーニヒスベルク大学 ベルリン・フンボルト大学 ライプツィヒ大学 ゲッティンゲン大学
著名な学生	アンマリー・シメル カーステン・コルペ [de]
主な関心事	マニ教

ハインツ・ハインリヒ・シェーダー（1896年1月31日 - 1957年3月13日）は、ドイツの東洋学者、イラン学者であった。

ハインツ・ハインリヒ・シェーダーは、1896年1月31日にドイツのゲッティンゲンで生まれました。父は神学者のエーリッヒ・シェーダー、母は歴史家ヒルデガルト・シェーダー、母は神学者ギュンター・リューリングの従兄弟でした。父によって厳しく育てられたシェーダーは、1914年よりキール大学で古典文献学を学びました。第一次世界大戦中はドイツ軍に従軍しました。キール大学ではヴェルナー・イェーガーのもとで古典文献学の研究を続けました。歴史家フリッツ・ケルンの影響を受けて、ロンメルは中東に興味を持つようになりました。「信じられないほど短期間ですべての学位を取得し」、シェーダーは1919年にキール大学でイスラム神学者ハサン・アル・バスリーに関する論文で博士号を取得しました。彼は1922年にペルシャの詩人ハーフェズに関する論文で大学士の学位を取得した。

1920年代、ドイツのイラン研究はフリードリヒ・カール・アンドレアスとクリスティアン・バルトロメが主導していたが、シェーダーはどちらの学派にも属していなかった。彼はカール・ハインリヒ・ベッカーとヨーゼフ・マルクヴァルトを通じてこの分野に入門した。シェーダーは1922年から1926年までブレスラウ大学の教授を務めた。シェーダーは、この時期が彼のキャリアの中で最も生産的だったと考えていた。彼はセム語、イラン語、トルコ語、哲学、宗教学、一般言語学について「驚くべき知識を獲得した」。この時期にいくつかの重要な作品が書かれた。

1926年から1931年まで、シェーダーはケーニヒスベルク大学の教授を務めた。この間、彼は短期間ライプツィヒ大学の教授も務めた。1930年にマークヴァルトが死去すると、シェーダーはベルリン大学のイラン・アルメニア文献学の教授に任命された。彼は1931年から1944年までこの職に就いた。シェーダーはナチズムに共感していたが、ユダヤ人の同僚には常に敬意を払っていた。

1944年以来、シェーダーはゲッティンゲン大学で東洋文献学および宗教史の教授を務めた。シェーダーは生涯を通じて260冊以上の学術書や論文を出版した。彼の最も重要な貢献はマニ教の研究である。教授として、彼は力強い弁論術と学生に対する厳しい要求で知られた。彼の学生にはアンネマリー・シメルやカーステン・コルペ [de]がいた。シェーダーは1957年3月13日にゲッティンゲンで亡くなった。

• 「Hasan von Basra Ein Beitrag zur Geschichte des fruhen Islam」博士。論文、ブレスラウ大学、1919年。
• 「Hafizstudien」、東洋哲学のためのハビリテーション、ブレスラウ大学、1922年。
• 「Vollkommenen Menschen のイスラム教、Herkunft und ihre dichterische Gestaltung」、ZDMG 79、1925 年、192 ～ 268 ページ。
• 「Iranische Lehren」、R. Reitzenstein、HH Schaeder 編、Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland、II、ライプツィヒおよびベルリン、1926 年、199 ～ 305 ページ。
• 「Urform und Fortbildungen des mannichäischen Systems」、F. Saxl 編、Vorträge der Bibliothek Warburg 1924 ～ 1925 年、ライプツィヒおよびベルリン、1927 年、65 ～ 157 ページ。代表者コルペ、1968 年、15 ～ 107 ページ。
• エスラ・デア・シュライバー、テュービンゲン、1930年。
• 「Zandik – Zindiq」、Iranische Beitrtäge I、Schriften der Königsberger Gelehrten Gesellschaft 6.5、ハレ、1930 年、274–91 ページ。
• 「Über die Inschrift des Ariaramnes」、SPAW、フィルヒスト。 Kl.、XXIII、ベルリン、1931 年、635 ～ 45 ページ。
• H. ロンメルの書評、『宗教ツァラトゥストラの真実』、ドイツ文学雑誌3/45、1932 年、Coll. 2121-37 。
• 「Bardesanes von Edessa in der griechischen und der syrischen Kirche」、Zeitschrift für Kirchengeschichte 3、Folge II、51、1932a、1 ～ 74 ページ。代表者Colpe 1968、109–16 ページ。
• 「Gott und Mensch in der Verkündigung Zarathustras」、Corolla、Ludwig Curtius zum 60。Geburtstag dargebracht、シュトゥットガルト、1934 年、187 ～ 200 ページ。
• 「Über einige altpersische Inschriften」、SPAW、フィルヒスト。 Kl. XIX、ベルリン、1935 年、489 ～ 506 ページ。
• 「Ein parthischer Title im Sogdischen」、BSOS 8、1935a、737–49 ページ。
• 「Manichäismus und spätantike Religion」、Zeitschrift für Missionskunde und Religionswissenschaft 50/3、1935b、65–85 ページ。
• 「Der Manichäismus nach neuen Funden und Forshungen」、FG Taeschner 編、Orientalische Stimmen zum Erlösungsgedanken、Series Morgenland 28、ライプツィヒ、1936 年、80 ～ 109 ページ。
• 「Beiträge zur iranischen Sprachgeschichte」、Ungarische Jahrbücher 15、1935 [1936]、1936a、560–88 ページ。
• 「Lebensansicht und lyrische Form bei Hafis」、『Goethes Erlebnis des Ostens』、ライプツィヒ、1938 年、105 ～ 22 ページ。
• 「Zarathustras Botschaft von der Rechten Ordnung」、コロナ 9、1940 年、575 ～ 602 ページ。代表者B. Schlerath 編、『Zarathustra』、ダルムシュタット、1970 年、97 ～ 117 ページ。
• 「Der iranische Zeitgott und sein Mythos」、ZDMG 95、NF 20、1941 年、268 ～ 99 ページ。
• 「Läßt sich die 'seelische Entwicklung des Dichters Hafis' ermitteln?」、Orientalische Literaturzeitung、1942、coll. 201-10。
• 「Des eigenen Todes sterben」、Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Phil.-hist。 Kl. 1946/47 年、24 ～ 36 ページ。
• 「Der Manichäismus und sein Weg nach Osten」、Glaube und Geschichte Festschrift für Friedrich Gogarten、1948 年、236 ～ 54 ページ。
• ゲーテ・アルス・ミトメンシュ、ゲッティンゲン、1949年。

• スティグ・ウィカンダー