ハナウエペ

伝統的な名前の解釈は、耳たぶに装飾品を挿入して耳たぶを長くするという文化的慣習への言及として説明されるのが一般的で、「耳の長い」グループは、装飾品を使用して、装飾のない「耳の短い」人々よりも高い階級の地位または民族の違いを示していると考えられてきました。しかし、学者たちは、これらの名前は耳を全く指していないという見解をますます取るようになっています。セバスチャン・エングラートは、「ロングイヤー」は「頑丈な人種」を意味するハナウ・イーペの誤訳であると述べています。彼の辞書のハナウの項目には、「人種、民族グループ。ハナウ・イーペ、がっしりした人種。ハナウ・モモコ、細身の人種（これらの用語は「耳の長い人」と「耳の短い人」と誤訳された）」が含まれています。^{[ 5 ]}スティーブン・R・フィッシャーも、伝統的な翻訳は誤りであり、これらの用語は、がっしりした人々や頑丈な人々、そして細身の人々を指すべきだと主張しています。^{[ 1 ]} 別の仮説としては、Hanau 'E'epeまたはHanau Epe はte hanau he epe roa、「長い耳たぶを持つ人種」の略語で、 he が'eに短縮され、roaが完全に省略されたというものがある。

ポイケ溝自体で実際に戦闘が行われたかどうかは議論の余地がある。1961年の調査では、溝から出土した灰の層が1676年のものと年代測定され、戦闘が行われたとされる時期にそこで火災があったという話が裏付けられたように見える。^{[ 3 ]}しかし、1993年にジョー・アン・ヴァン・ティルバーグは、考古学誌に「チリ大学によるいわゆるポイケ溝の発掘調査では、そのような伝説的な戦闘が実際に行われたことを証明する木炭や骨は見つからなかった」と書いている。^{[ 6 ]}溝は実際には、近くの採石場の労働者の食事を準備するための土窯、つまり調理用の穴を複数設置するために使われていたのではないかという説もある。^{[ 7 ]}

両グループ間の民族的差異とされるものを説明するために、さまざまな説が提唱されてきた。 トール・ヘイエルダールは、両グループが南米の先住民であり、肌の色が白く、髪が赤かったという見解を広めた。 ^{[ 8 ]}ヘイエルダールのコンティキ号探検は、ペルーからの移民がポリネシアに到達できたことを示すために計画された。彼は、ハナウ・エペ族が島の最古の住民であり、アメリカ大陸で見られる彫刻に似た独特のモニュメントを作ったが、最終的にはポリネシア人か、アメリカ北西海岸からの後の移民の波によって滅ぼされたと信じていた。^{[ 9 ]}

1966年にヴィルヘルムとサンドバルは、彼らがホトゥ・マトゥアの信奉者よりも後にやって来た、おそらく別のポリネシア人の波であったという見解を示した。1969年にルパート・イヴァン・マリルは、両グループともポリネシア人であると主張した。^{[ 3 ]}ほとんどの証拠は、イースター島の先住民がポリネシア起源であることを示唆している。^{[ 10 ]}スティーブン・R・フィッシャーは、この物語は、島が競合する氏族に分裂したために17世紀に発生した紛争を描写していると述べている。ハナウ・モモコは「西のアプ」出身の人々であり、ハナウ・エペはポイケ出身であった。この物語は、「島がトゥウとオトゥ・イティという2つの競合するハナウに分裂したことを思い出させる。この伝説は、トンガリキの北でこれら2つの「国家」の間で実際に起こった紛争、おそらく16世紀に起こった紛争を思い出させる可能性がある。」^{[ 1 ]}

また、その違いは人種、領土、文化ではなく階級の違いだったという主張もある。ある見解では、「痩せた」または「耳の短い」ハナウ・モモコは社会的地位が低く、栄養状態の良い「がっしりした」または装飾を施した「耳の長い」ハナウ・エペは支配階級だったとされている。^{[ 7 ]}一方、島の口承伝承を研究したトーマス・バーテルは、ハナウ・エペは従属的な集団であり、主要な権力中心地から離れたポイケに定住していたと主張した。^{[ 7 ]}