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ラセムの漢家（東ジャワまたはスラバヤの漢家とも呼ばれる）は、オランダ領東インド（現在のインドネシア）で影響力のある、ペラナカン華人とジャワ人の血を引く貴族の家系であった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]この王朝のペラナカン系の一族は、植民地時代のインドネシアの華人貴族「カバン・アタス」の一員となり、カピタン・シナ（政府任命のコミュニティ長）を務めた一方、イスラム教徒の親戚はジャワ貴族（プリヤイ）の仲間入りをした。[ 1 ] [ 5 ]この一族の両系統は、18世紀にオランダ東インド会社との同盟を通じて、東インドで権力を握った。 [ 1 ]元々は中部ジャワのラセム出身で、東ジャワにおけるオランダの支配の確立に大きく貢献し、オランダ植民地官僚機構における政府奉仕の長い伝統を維持した。[ 1 ] [ 2 ]
この一族は、清朝福建省漳州からラセムに移住した韓雄孔（1673-1743）と、12世紀の中国の官僚である韓洪の子孫である。[ 1 ]彼らの最初の記録に残る祖先は、 7世紀の軍事指導者である韓昭徳で、唐王朝のために福建を平定した軍閥の陳元光（657-711）の軍隊の将軍であった。[ 1 ]
J. ハーゲマンによれば、ハン・シオン・コンの息子2人は、ラジェグウェシの摂政の娘との間に生まれ、18世紀に東ジャワにおけるオランダの支配を固める上で重要な役割を果たした。 [ 6 ]長男のソエロ・ペルノロ（1720年 - 1776年）はイスラム教に改宗し、オランダ東インド会社で警察署長、スラバヤ港湾長、官僚として勤務した。[ 1 ]次男のハン・ブイ・コン（1727年 - 1778年）は、記録に残る限り最初期のオランダ人任命によるスラバヤの華人コミュニティの長、カピテイン・デル・チネゼンとなった。[ 1 ]
一族は18世紀後半から19世紀初頭にかけて、特にインターレグナム期に権力の頂点に達した。[ 1 ]オランダ領東インド総督ヘルマン・ウィレム・ダーンデルスと同盟を結び、韓雄公の孫たちは地主、中国人将校、摂政としてジャワ島東部突出部の大部分を支配した。 [ 1 ] [ 2 ] [ 6 ]孫の一人、韓昌彪中[ 1 ]イスラム教徒の家系のいとこであるアディパティ・スエロ・アディネゴロ（1752年 - 1833年）とラデン・スエロ・アディウィクロモは、ジャワの官僚機構の一部として広大な領土を統治した。[ 1 ]
しかし1813年、いわゆる「ケプルク・チナ」と呼ばれる反乱が一族に対して勃発し、政府は最終的に漢族の最も重要な領地を奪還した。[ 1 ] [ 5 ]これに続いて1818年には、植民地官僚機構から漢族のイスラム教徒のほぼ全員が粛清された。[ 1 ] [ 5 ]
それにもかかわらず、一族は権力基盤を再構築することに成功し、インドネシア革命（1945年～1950年）までスラバヤと東ジャワの地主や行政官として影響力を持ち続けた。[ 1 ] [ 3 ]実際、ハン・チョン・キン（1866年～1933年）は、一族からスラバヤ最後の中国人少将を輩出した。[ 1 ]東ジャワ以外にも、19世紀後半にはバタビア、スマラン、アチェにも有力な分家が設立された。 [ 1 ]著名な政治家で、人民議会議員、中華会（CHH）議長、コミュニティリーダーであったホク・ホエイ・カン（1881年～1951年）は、父親を通じて一族のバタビア分家に属していた。[ 7 ]カンの遠い親戚で、国会議員でありCHHの同僚でもあるハン・ティアウ・チョンは、一族のアチェ支族に属していた。[ 1 ]
