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集賢殿（ちひょんじょん、朝鮮語: 집현전、漢字:集賢殿）は、朝鮮王朝時代の王室研究機関であった。この機関は王朝以前から法的には存在していたが、 1420年3月に世宗大王によって根本的に改革されてから重要な機関となり、1456年6月に世祖によって解散されるまで存続した。[ 1 ]
世宗は1420年に賢人殿を再建し、有能な学者たちを配置した。[ 1 ]現代の歴史家はこの機関をシンクタンクに例えている。[ 3 ]賢人殿は、特に統治の問題に関する主要な文化的・知的活動、そして国王と皇太子の教育を監督した。[ 4 ] 1426年、世宗は賢人殿に「佐賀徳士」と呼ばれる制度を始めるよう命じた。これは学者たちが政府の仕事に参加せずに独立して研究することを許可するもので、[ 5 ]これは現代の研究助成金に例えられている。[ 6 ]
賢人殿はもともと王室の諮問機関として機能していたが、世宗大王はそれを再編し、学術研究を含む役割に拡大した。世宗大王の治世初期には、賢人殿は立法機関として機能していたが、その役割は次第に朝鮮の国政に関する議論を行う場へと拡大した。賢人殿は後に報道機関としての役割も果たすようになった。[ 7 ]
賢人殿の学者たちの職場は景福宮にある官庁街、月礼閣舎にあった。月礼閣舎は現在の寿政殿の建物の周辺にあったと考えられている。月礼閣舎にはかつて複数の建物があったが、現在も良好な状態で残っているのは寿政殿だけである。[ 8 ]
世祖が丹宗から王位を簒奪した後、1456年に世祖の暗殺を企てた多くのメンバー（特に殉教した6人の大臣）によって、賢人殿は解散させられた。しかし、同様の組織である弘文官（特別顧問室）は、以前の時代のような威信や成果は得られなかったものの、ほぼ同じ業務を継続した。[ 9 ]政府機関である礼文官を賢人殿の精神的後継者にしようとする試みがあったが、ピーターソンはこの機関が前身の地位に達していないと評価した。[ 10 ]研究助成金（研究助成金）の慣習は世祖によって廃止されたが、成宗（在位1469年～1495年）の時代に復活した。[ 11 ]
賢人殿は様々な学術活動に参加し、その一つが訓民正音の編纂であった。ハングルは世宗大王が自ら創り出し、1443年に世宗大王によって公表された。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]その後、世宗大王は訓民正音の序文を書き、ハングルの起源と目的を説明し、簡潔な例と説明を提供し、賢人殿に詳細な例と説明を書くよう命じた。[ 14 ]賢人殿の長である鄭仁智が訓民正音の編纂を担当した。 [ 15 ]訓民正音は、一般民衆の識字率を高めるために、1446年に出版され、一般に公開された。[ 14 ]
世宗大王にとって儒教の理想は非常に重要であり、臣民が儒教の倫理と道徳を学ぶための手段を持つことを望んでいました。在位14年目に、世宗大王は賢人殿の学者たちに、朝鮮と中国の歴史から人間関係の根本原則（孝行、忠誠、妻孝行）の優れた事例を編纂するよう命じました。[ 16 ]この編纂された作品は『三綱行実図』（三綱行實図、漢字：三綱行實図、삼강행실도）という書物になりました。残念ながら、この作品は元々漢字で記録されていたため、約30年後にハングルに翻訳されるまで一般の人々は読むことができませんでした。[ 16 ]
世宗大王は『訓民正音』の編纂や『三江行士録』の出版に貢献したほか、『龍飛天歌』や祖先の賛歌などの書籍の出版を後援し、徳太殿は数多くの学術的・科学的な著作の出版にも携わり、世宗大王の治世が韓国文化の黄金時代として名声を得るのに貢献した。[ 2 ] [ 17 ]
明の使節が1450年に景帝の即位を宣言するために朝鮮を訪れた際、賢人殿と明の使節は、現在「黄花集号」と呼ばれる伝統に従って詩を交換した。明の使節は倪謙が率いており、彼は賢人殿の学者である鄭仁智、松三文、申淑柱と親交を結んだ。両者は滞在中、何度も詩を交換した。この詩やその他の朝貢品の継続的な交換により、1644年の明の滅亡まで朝鮮と明の間には強い関係が築かれた。[ 18 ]
