ハディーサ・アル・クライシャ

ハディーサ・アル・クライシャ
M. フェルディナンディによるシェイク ハディーサ アル クライシャの絵画
生まれる	1882
死亡	1952年（69～70歳）
国籍	ヨルダン語
職業	ベドウィン族のシェイク
知られている	バニ・サクル族の最高指導者2人のうちの1人
注目すべき作品	アブドゥルアズィーズ・イブン・サウドをサウジアラビアの初代国王に据えた宗教民兵組織ワッハーブ派イフワーンと戦った。 ヨルダン国家の建国とその発展の形成に重要な役割を果たした 1947年にヨルダン初の上院議員を務めたほか、上院議員および国会議員として数期務めた。 1931年6月に第2回立法会議に選出され、1937年には第4回立法会議に選出された。 1933年3月、ヨルダン連帯党（ヒズブ・アル・タダムン・アル・ウルドゥニ）の創立メンバーの一人。 ヨルダン、アズラックのオアシスを開拓

ハディタ・アリ・アブドゥッラー・アル・クライシャ(アラビア語: حديثه علي عبد الله حميدي خلف سالم حنيف محمد (سليم العود) محمد سليمانヨルダンのベドウィン部族の指導者。彼は、おそらくヨルダンで最も強力な部族であるバニ・サクル族^[1]の2 人の最高首長のうちの 1 人でした。^{[2]ハディタは}バニ・サケル族（アル・カアブナ）の北部氏族を率い、 ^[3]ミスガル・アル・ファイズは残りの半分（アル・トゥワガ）を率いた。 20世紀初頭（1922年と1924年）、ハディーサ族とバニ・サクル族は、フウェイタット族やベルカウィア族などの他のトランスヨルダン部族とともに、アブドゥルアズィーズ・イブン・サウードを国王に据えるのを助けた宗教民兵組織ワッハーブ派イフワーンと戦った。サウジアラビアの初代国王。ワッハーブ派のイフワーンはアブドゥルアズィーズ・イブン・サウードの領土拡大の道具であり^{[4] 、}イブン・サウードの領土的、政治的野心に宗教的正当性を与えた。ファイサル・アル・サウード国王によると、バニ・サクルが行った武装抵抗はイブン・サウードとワッハーブ派のイフワーンに反対したことが、「サウジアラビアの国境がパレスチナまで及ばない理由であり、サウード家がレバントの支配者になれなかった理由」である。^[5]ハディーサは、その知恵と騎士道精神でアラビア全土に知られており、^[6]ヨルダン国家の建国とその発展に重要な役割を果たした。^[7]アブドゥッラー1世の同盟者であり支持者でもあった^[8]ハディーサは、ハディーサは、 1947年にわずか10人の議員で構成されていたヨルダンの最初の上院議員を含む、上院議員および国会議員として数期務めた。^[9]ハディーサは、1931年6月に第2回立法評議会に選出され、^{[10] [11]} 1937年の第4回立法評議会にも選出された。^{[11] [12]}ヨルダンがまだ首長国であった頃、ハディーサはヨルダン連帯党（ヒズブ・アル・タダムン・アル・ウルドゥニ）の創立メンバーの一人でもあった。^{[13]ハディーサは}アズラクのオアシスも耕作した。 、ヨルダン。^{[14] [15]}

シェイク・ハディーサとエミール・アブドラ（後のヨルダン国王アブドラ1世）は、一般的には親密な関係を保っていたが^[16]、 2人は「定期的に不和になる」こともあった。^[17]エミール・アブドラとバニ・サクルの間には「強い絆」があり、実際1922年8月にはエミール・アブドラは、クライシャ派の拠点である砂漠の城に近いアル・ムワッカール^[18]に陣営を移した。そこで、エミール・アブドラは[ワッハーブ派イフワーンに対する]防衛のためにベドウィン戦士の部隊を組織し始めた。^[18]エミール・アブドラは、土地の割り当て、贈り物、さらには税制優遇措置を通じて、彼らの忠誠心と勇気に対する献身と感謝の意を表した。^[19]バニ・サクルの北部カアブナ部族の長として、ハディーサはシリアのアラブ民族主義者と親密な関係にあり、彼らから非常に尊敬されていた。^[20]アブドラ首長はシェイク・ハディーサと民族主義者との関係を頼りにしており、シェイクはアブドラ首長と民族主義者との架け橋だった。 ^[21] 1925年から1927年にかけてのフランス委任統治に対するシリア反乱の間、アブド・アル・ラフマーン・シャーバンダルなどのシリア民族主義者はシェイク・ハディーサと共に、シェイクが部族を定住させたムワッカールに避難した。 ^[22]シリア反乱の主要指導者の3人、スルタン・アル・アトラシュ、アブド・アル・ラフマーン・シャーバンダル、ナシブ・バクリーはシェイク・ハディーサの親しい友人であり、何度かアズラク近くのキャンプやムワッカールで彼と一緒に滞在した。 ^[23]実際、彼らはシェイク・ハディーサの保護下にあるアズラクを経由してアンマンにやって来て、 1926年にアブドラ1世エミールを密かに訪問した。フレデリック・ジェラルド・ピーク、アレック・カークブライド、ERスタッフォードがアル・ムワッカーに到着し、シェイク・ハディーサに保護下にあるシリア国民と難民を引き渡すよう要求したとき、シェイク・ハディーサは「キャンプは訪問者に3日間滞在できるように開放されており、身元確認を求められるが、もし彼らがダヒル（脅威から部族の保護を求める人）であると主張する場合、引き渡すことは期待できない」と伝えた^{[24] 。なぜなら、それはベドウィンの名誉ともてなしの規範に違反するからである。シェイク・ハディーサは}アブドラ1世エミールとアズラクのつながりでもあった。 独立後のシリアの初代大統領シュクリ・アル＝クワトゥリ。1936年11月、シェイク・ハディーサはミスカル・アル＝ファイズとともに、南シリア・パレスチナのアラブ革命最高司令官ファウジ・アル＝カウクジの安全な旅を確保するため砂漠を旅した。^[25]

1941年にイラクでクーデターが発生し、イラク摂政のアブドゥル・イッラーが追放された後、アブドラ1世はアラブ軍団の機械化旅団を派遣し、砂漠を越えてイラクへイギリス軍を誘導した。ハディーサは、アラブ軍団に所属するバニ・サクル出身の部下に対し、バグダッドのラシッド・アリー・ガイラニの反乱の鎮圧を控え、他のアラブ人と戦うよりもアラブ軍団を辞めるよう指示した。^{[26] [27]ハディーサは}アブドラ1世とイギリスに反抗したため、サウジアラビアへ自ら亡命せざるを得なかった。クライシャ家は数世紀にわたりアラビア半島の部族、特にサウード家の伝統的なライバルであるイブン・ラシッドのシャマー族と強い関係を築いてきた。アル・クライシャ家とラシッド家とのつながりは、シェイク・ハディーサの父アリの時代にまで遡る。アリ・アル・クライシャとジャバル・シャンマル首長国の創設者アブドゥッラー・イブン・ラシッドとの関係の起源は、ジョン・バゴット・グラブの1978年の著書『アラビアン・アドベンチャーズ』で語られている。19世紀初頭、ネジドの恐るべきシャンマル族は、主導権をめぐる内部抗争を経験していた。ライバル関係にあった2人のシェイクはイブン・アリとイブン・ラシッドであり、この争いの末、イブン・アリが主導権争いに勝ち、イブン・ラシッドと弟のオベイドは、率いることを望んでいた部族から追い出された。最終的に、兄弟はラクダ1頭を連れてヨルダンに到着し、バニ・サクルのシェイク、アリ・アル・クライシャのテントに着陸した。シェイクは留守だったが、家族と召使が客の面倒を見た。夜の間にラクダが死んでしまったため、彼らは徒歩で旅を続けざるを得なかった。キャンプから少し離れたところで、ラクダに乗ったベドウィンに出会った。男は彼らを呼び止め、近況と、どのキャンプから来たのかを尋ねた。話を聞いた後、男は彼らの主人が新しい馬を用意したかどうか尋ねた。兄弟は主人は留守だと答えた。すると乗り手は馬から降り、ラクダに乗るよう彼らに強制し、自分がシェイク・アリ・アル・クライシャであることを明かし、自分の客が自分のテントまで乗って歩いて去ることはないと誓った。数年後、アブドラ・イブン・ラシッドはシャムマーに戻り、ライバルを追い出し、北ネジドの首長となった。アブドラとその子孫は1920年にイブン・サウードに追い出されるまで50年間統治した。彼らが統治していた間、ラシッド家は、何世代も前に貧困に陥っていたアブドゥッラー・イブン・ラシッドにアリー・アル・クライシャがラクダを贈ったことを記念して、クライシャ家を友人および同盟者として扱った。 ^[28]

シェイク・ハディーサは、1920年代半ばにシリア民族主義者を支援したほか、パレスチナ闘争にも貢献した。^[29]また、ハディーサは、イスラム教徒であるために故郷で迫害を受けたトランスヨルダンのチェルケス人やチェチェン人とも強い絆で結ばれており、シェイク・ハディーサは彼らのヨルダンにおける権利のために戦い、擁護した。シェイク・ハディーサはまた、血の確執から土地紛争まで、部族間の調停者や仲介者として非常に求められ、尊敬されていた。 ^[30 ]たとえば、1943年には、シェイク・ハディーサは、アラブ軍団の将校たちとともにサマで20日間過ごし、その地域の紛争地の境界を確定させた^[31]。

シェイク・ハディーサは、同胞のアラブ人、旅の途中で出会った東洋学者、そして接触したイギリス委任統治領の将校たちから尊敬されていた。そのうちの何人かは、シェイクに対して渋々ながら称賛の意を表しており、1920年のダンバー・ブラントン大尉の報告書には次のように記されている。「特にハディーサは、仲介者としての働きぶりにおいて、最大の称賛に値する。賢明で信頼できる人物である。裕福ではないが、他の者のように物乞いをすることはなく、寛大である。物腰は穏やかで、非常に魅力的な人物である。この地域のシェイクの中では、真の紳士と言えるだろう。」^{[32] [33]} グラブはシェイク・ハディーサを「誠実な信仰心と高い名誉基準を持つ人物」と評した。^[34]アロンは『ヨルダンの成立：部族、植民地主義、近代国家』の中で、「ハディーサは明らかにイギリス人が尊敬する典型的なベドウィン紳士を体現していた。後年、トランスヨルダンに駐留していたイギリス人が彼の美徳をしばしば称賛していたことは注目に値する」と書いている。^[35]シーブルックは 『アラビアの冒険』の中で、ハディーサを「宮廷風の威厳」を備えた男と描写している。「背が高く、年配で、厳粛で高貴な顔立ちで、めったに笑わず、ひげは白くなり、夢想家のような遠い目をした目をしていた。 ^[36] [ベドウィンの] 名誉の規範は、ある意味では、アーサー王の騎士たちのそれと同じくらい奇想天外で空想的である。ハディーサは、私が会った他のどのベドウィンよりも、それを体現していたかもしれない。私の友人ミスカル [アルファイズ] は裕福で、繁栄し、世慣れしていて、愛想がよく皮肉屋でもあったが、ハディーサを聖人のように崇めていた。^[37]ハディーサは「普遍的に尊敬され、愛され」、「並外れた寛大さで砂漠中に有名だった」。^[38]

レバント地方とアラビア半島 ではその騎士道精神と知恵で知られており、^[39]ハディーサの勇気と寛大さに関する逸話は数多く残っており^[40]、今日まで語り継がれています。^[41]シェイク・ハディーサに関する最も有名な話の一つは、シェイク・ミスガル・アル・ファイズがウィリアム・ビューラー・シーブルックに語ったもので、シーブルックはそれを1927年の著書『アラビアの冒険』に記録しています。

「私たちは、聖人のメンジルを訪ねるために馬に乗っている」とミスカルは言った。そして馬に乗っている間、彼はエル・スコール族の首長ハディーサ・パシャの歴史を簡単に話してくれた。彼は富と強力な部族の指導者としての地位を継承したが、砂漠中にその名を馳せた並外れた寛大さのせいで、彼の所有物と戦士の数は減っていた。その寛大さのおかげで彼は広く尊敬され、愛されていたが、部族の羊の群れの 4 分の 3 をいつも寄付する首長に従って人生を過ごすのは「悪い商売」だとミスカルは指摘した... ハディーサは愛する白い雌馬を飼っていた。ゴレンという名の近隣の首長は...その雌馬を賞賛し、それを買うことに非常に熱心だった。彼はハディーサに金貨 300 ポンドを差し出したが、ハディーサがどんな値段でも牝馬を売ろうとしないことがわかったとき...ゴレンはハディーサを正式に訪ねて言った。「私たちは敵ではないので、名誉と砂漠の法律により、私はあなたに警告せざるを得ません。たとえ盗まなければならないとしても、あなたの牝馬を手に入れるためにあらゆる手段を講じます。」ハディーサは答えた。「警告は受けています。」...1 年以上が経過したとき (ミスカルによると、この出来事は 1920 年に起こった)、ゴレンはハディーサがラクダの売却の手配をするためにダマスカスに乗り込む予定であることを知った...[ゴレン] は乞食の服を着て杖を手にした。ハディーサがダマスカスに乗り込む朝、ゴレンは彼の前に立って歩いた... 実際に疲れ果て、汗まみれになり、ひどい痛みを感じるまで。これらの予防措置は芝居がかった不必要なように思えるかもしれないが、ベドウィンの目は変装や偽装を見破るタカのように鋭い。したがって、ゴレンは疲労と痛みの細部に至るまで、見せかけではなく本物の状態を自ら作り出していた。 やがて、ハディーサが白い牝馬に乗って駆け抜け、ゴレンを追い越した。並んだとき、ゴレンは牝馬の足元で道に沈みかけた。血まみれの包帯と疲労困憊の様子を見たハディーサは、髭、ヘナ、顔の土、そして部分的に顔を覆うカフィエのせいでゴレンだとはわからなかった。ハディーサは立ち止まり、 馬から降りて、苦しんでいる旅人を助けようとした。ゴレンは、ダマスカスへ向かっている途中で、傷のせいで疲れ果ててしまったと嘆いた。ハディーサは…ゴレンを牝馬の後ろに担ぎ上げ、鞍に座らせ、乞食に乗らせ、自らは徒歩でダマスカスへ向かって出発した。ゴレンは半時間以上沈黙を守り、力が戻るのを待った。それから彼は言った。「高貴なるシェイク、あなたの銃は肩に重くのしかかっているので、ここの柄頭に掛けてください。」暑い日で、長い道のりだったが、ハディーサは何も疑わず、従った。2、3分後、ゴレンは激しくかかとを馬に突き立て、3回跳んでハディーサの手の届かないところまで行った。それから彼は馬を回転させ、ライフルを下ろし、ハディーサが立っていた場所に戻った。

「ああ！ハディーサ、私はあなたに名誉ある警告を与えました。」 ハディーサはゴレンを認識し、非常に悔しそうに答えた。「ああ、ゴレン、あなたは警告を与えました！」 ゴレンが勝ち誇って去ろうと振り向いたとき、ハディーサは突然叫んだ。ゴレンは再び向きを変えて彼のところに戻った。ハディーサは言った。 「私は考え直しました。その牝馬はあなたのものです。あなたが私の要求を約束してくれるなら、私は暴力や策略によってその返還を求めないことを約束します。」

「約束します」とゴレンは答えた。 ベドウィン族のシェイクの間では、お互いの名誉をかけて約束を要求し、取引内容を言わずにそれに従うのが慣習となっている。

ハディーサは言った。「あなたは預言者の名において約束します。私も同様に、あなたが私の牝馬を手に入れた経緯を誰にも言わないことを約束します。」

「約束します、シェイク！しかしなぜですか？」とゴレンは答えた。 「なぜなら」とハディーサは言った。「この話が私たちの砂漠で口コミで広まれば、二度と誰も立ち止まって負傷者や物乞いを助けようとはしなくなるでしょう。それは、1000頭の白馬を失うよりも大きな恥辱となるでしょう。」

ゴレンは考え直し、馬から降りてハディーサの手に手綱を渡し、「たとえ名誉ある警告を受けたとしても、このような高潔な人から盗むことはできません」と言った。 ハディーサはゴレンの傷のせいで彼を助けて鞍に戻した。二人は一緒にダマスカスへ行き、親友となった。^[42]

1951年、シェイク・ハディーサはハッジ巡礼を行い、体調を崩しながらアル・ムワッカールに戻った。シェイク・ハディーサは1952年1月4日に亡くなり、ヨルダンのアル・ムワッカールに埋葬された。