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タマル(グルジア語: თამარი、ローマ字: tamari )、グルジュ・カトゥン(グルジュ語: გურჯი-ხათუნი、ローマ字: gurji-khatuni ; Gürgü Hatunとも) としても知られています。ジョージアのルスダンとセルジューク朝の王子ギアス・アドディン・トゥルカンシャーの娘でした。彼女はバグラチオニ朝の王女であり、スルタン・カイフスロー2世のお気に入りの妻としてラム・スルタン国の正妃であり、ホワラズムのムハンマド2世の死後、1237年に結婚した。[ 2 ] [ 3 ] 1246年に彼が亡くなった後、彼女はアナトリアの有力者ムイン・アルディン・パルワナと結婚した。彼女はカイコバード2世の母であり、ルーミーの後援者であった。
彼女の称号であるグルジュ・ハトゥンは、トルコ語で「グルジアの女性」を意味する。
タマルは、グルジア女王ルスダンと、エルズルムの支配者トゥグリル・シャーの息子であるセルジューク朝の王子ギアス・アッディーンの間に生まれた。二人の結婚は1223年頃に行われ、ギアス・アッディーンはルスダンの要請で洗礼を受けた。これは近東の歴史上前例のない出来事だった。[ 4 ]祖母であるタマル1世女王にちなんで名付けられた彼女は、グルジアの年代記では崇高な美しさを持つと描写されている。タマルには弟のダヴィドがいた。ルスダンはまた、タマルのいとこで、同じくダヴィドという名の、ゲオルギオス4世の非嫡出子も育てていた。[ 5 ]ダヴィドは王位継承順位で次期であり、非嫡出子であるにもかかわらず、一部の貴族から好まれていた。[ 6 ]
ルーム・セルジューク朝のスルタン、カイコバード1世によるグルジア領への襲撃は、グルジアの女王ルスダンを不安にさせ、彼女はスルタンに手紙を送った。その中で彼女は、娘のタマル（「セルジューク朝の血統、ダビデの血統」）をカイコバードの息子カイホスローに嫁がせることを申し出た。合意は成立したが、結婚式はスルタンの死後に行われた。宰相シェハベディン・ケルマニは贈り物を持ってトビリシへ旅立ち、準備が整うと、花嫁行列はコンヤに向けて出発した。
エルジンジャンに到着すると、シェハベディンは花婿である現スルタンに知らせ、カイセリで準備が始まった。花嫁が到着すると、盛大な結婚式が行われた。[ 7 ]これは1237年のことで、タマルは約13歳だった。[ 8 ] [ 9 ]百年年代記（14世紀の匿名年代記、カルトリス・ツホヴレバの一部）によると、ルスダンは彼女に持参金としてアツクリの街とその教会と要塞を与えた。[ 10 ]
カイホスローとタマルの結婚は政略結婚だった。しかし、タマルは彼の寵愛を受けた妻となり、名誉ある称号であるマリカト・アル＝マリカト（「女王の中の女王」）を名乗った。[ 11 ]トルコ人の間では、彼女はグルジュ・ハトゥン（「グルジアの貴婦人」）として知られていた。[ 12 ]彼女は人生のほとんどをカイセリで過ごした。[ 13 ]
タマラ・タルボット・ライスによれば、タマルは夫にかなりの影響力を行使した。[ 14 ]カイフスラウは、自身をライオン、タマルを女性の顔をした昇る太陽として描いたコインを非常に愛していた。[ 13 ] [ 15 ]
ルスダンは、タマルがイスラム教を受け入れることを強制されないという条件で娘を嫁がせた[ 16 ] [ 17 ] 。カイホスローはこの約束に同意した[ 17 ] 。タマルは「カトリック教徒の衣服を身に着け、カトリック教徒、聖職者、教会の司祭」、そしてグルジア人の従者とともに故郷からやって来た。彼女のいとこのダビデも彼女と旅をした[ 7 ] [ 17 ] [ 18 ] 。
百年紀年代記によると、ルスダンは後に娘婿のカイホスローと娘に手紙を書き、ダビデを殺すよう促した。[ 15 ]カイホスローとタマルが二度の懇願にも応じなかったため、ルスダンは「親族に対する信仰と慈悲、そして母の愛さえも忘れ」、誰一人容赦せず、娘を偽って告発した。彼女はスルタンに「ダビデはあなたの妻、私の娘と姦通した」と手紙で訴えた。激怒したスルタンはタマルを殴り、彼女の部屋の偶像を破壊し、イスラム教への改宗を強要し、ダビデを投獄した。[ 7 ] [ 12 ] [ 19 ]しかし、スルタンが愛する妻タマル（グルジ）を殴ったというのは、カイホスロー2世がタマルに夢中だったとされていることから、グルジの母親による大きな告発と中傷戦術のように思える。
歴史家スペロス・ヴリオニスはこの物語の信憑性を疑わしいと考えた。[ 20 ]バル・ヘブラエウスによれば、タマルは結婚後しばらくしてイスラム教を受け入れたが、彼女の仲間たち――「いとこのダビデとカトリコス」――は逮捕され、城塞に幽閉された。彼らはモンゴル軍の到着によってようやく解放された。[ 21 ]クロード・カヘンはダビデの投獄をルスダンの政治的陰謀によるものとし、ルスダンは自分の息子のために王位を確保するために甥を排除しようとしたと主張した。[ 22 ]
グルジ・ハトゥンはイスラム教に惹かれ、ペルーの詩人ルーミーの熱心な信奉者であったことからスーフィズムに改宗することを選んだ。カイホスロー2世は彼女にイスラム教のどの宗派に改宗するかを選ばせたのかもしれない。そのため、グルジュ・ハトゥンはスーフィズムを選んだ。当時のセルジューク朝の硬貨に描かれた太陽はタマルを象徴し、ライオンはスルタン自身を表していると言われている。シル・ウ・フルシド（ライオンと太陽）として知られるこの紋章は、後にイスラム世界で広く普及した（ただし、その起源ははるか昔に遡る）。1246年にカイホスローが死去した後、スルタン国の政府はムイン・アルディン・パルワナによって掌握され、彼はグルジュ・ハトゥンと結婚した。ムイン・アルディン・パルワナとグルジ・ハトゥンの結婚は完全に政治的な取り決めか、妥協か、あるいは当時の基準で言えば、女王に対する強制結婚だったようだ。
She is known to have patronized science and art, and to have been on friendly terms with the famous Sufi poet Rumi in particular. She also sponsored the construction of the poet's tomb in Konya.[23] She died in 1286 at age 65-66 and is buried in Erzurum Kalesi in modern-day Turkey. Her tomb has been recently discovered as reported by Georgian Ambassador Plenipotentiary as in 2019.
Following a diplomatic peace settlement between the Kingdom of Georgia and the Sultanate of Rum, the approximately 13-year-old princess Tamar arrived at the Seljuk court in Konya in 1237 to wed Sultan Keyhüsrev II.[24] Upon her marriage, she converted to Islam and adopted the name Gürcü Hatun (meaning "Georgian Lady").[25] Despite the marriage being a political one, she rapidly emerged as Keyhüsrev II's favorite consort and was elevated to the premier status of Malikat al-Malikat (Queen of Queens).[24] Her profound domestic and political influence during this marriage is highlighted by numismatic evidence; the Sultan famously insisted on striking her likeness onto Seljuk coins, resulting in the iconic "Lion and Sun" (shir-o-khurshid) motif depicted on the state's silver dirhams.[25] Throughout her initial marriage, Gürcü Hatun operated as a central pillar of the royal household and a key diplomatic link to the Caucasus, a position solidified by her bearing the Sultan's favored youngest son and eventual successor, Ala al-Din Kayqubad II.[26] and a daughter.
1246年にケイヒュスレヴ2世が死去し、その後息子が処刑されたことで、ギュルジュ・ハトゥンの宮廷での地位は不安定になり、最終的にはセルジューク朝の有力な宰相で摂政のムイン・アルディン・スレイマン・パルワナとの政略結婚に至った。[ 26 ]最初の結婚とは異なり、同時代の記録ではこの2度目の結婚は、非常に不幸で強制的な家庭生活だったとされている。[ 25 ] 14世紀の年代記作家アフメド・エフラキによれば、ペルヴァネの厳格で正統的な宗教的気質は、ギュルジュ・ハトゥンの独立した財産と、ジャラール・アルディン・ルーミーの非正統的で神秘的なスーフィー教団への深い献身と激しく衝突した。[ 25 ]エフラキーは、夫婦間の激しい争いの数々の事例を詳細に記しており、ペルヴァネがルーミーに対する彼女の絶対的な敬意に嫉妬し、メヴレヴィー教団への彼女の財政的支援を制限しようとしたことを記録しているが、彼女は残存する王族の地位を利用して、1277年にモンゴル人によって処刑されるまで、彼の家庭内支配に抵抗することに成功した。[ 26 ] [ 25 ]
ギュルジュ・ハトゥンとケイヒュスレヴ2世の結婚からは2人の子供が生まれた。
14世紀の伝記作家アフメド・エフラキーが著書『メナキブ・ル・アーリフィン』で記した同時代の記述によると、アイニュル・ハヤト・ハトゥンは、母親の有名なメヴレヴィー教団への信仰を忠実に反映していた。[ 26 ] 1277年に中央アナトリアを混乱させた政治的混乱とモンゴル侵攻の後、ギュルジュ・ハトゥンはアイニュル・ハヤトを安全に東方のエルズルム（彼女の父方の家族の祖先の土地と結びついた地域）へ移住させる手配をした。[ 25 ]エルズルムに定住したアイニュル・ハヤト・ハトゥンは、独立した王族としての地位と富を利用して、エリート機関の後援者として活動し、地元のメヴレヴィー教団のネットワークに資金を提供して維持し、ルーミーの孫であるウル・アリフ・チェレビと直接的な関係を維持した。[ 26 ] [ 25 ]