ギットムント

ギトムントは若い頃、エヴルー司教区のラ・クロワ・サン・ルフロワ修道院に入った。^{[ 1 ]} 1060年までに、彼はベック修道院で神学を学んでおり、そこではランフランクが教師、アンセルムが同級生であり、彼らはそれぞれ後にカンタベリー大司教となった。1070年、ウィリアム征服王は彼にイングランドの司教区に就くよう要請したが、ギトムントはイングランドでウィリアムの残虐行為とイングランド人への抑圧を目撃した後、その申し出を拒否した。^{[ 2 ]}ギトムントは『ギトムントへの演説』でウィリアムに答え、ノルマン征服を非難した。

故郷ノルマンディーで、ギトムントはトゥールのベレンガルに対して聖体変化の教義を擁護した。1070年代には、聖体に関する論文『De corporis et sanguinis Jesu Christi veritate in Eucharistia』（「聖体におけるイエス・キリストの体と血の真実性について」）を著した。この論文は、彼と仲間の修道士ロジャーとの対話というおなじみの文学形式を取り、聖体におけるキリストの真の臨在の教義を提示している。彼は、聖体が腐敗しているように見えるのは、その本質的な実体の偶然（正統派の見解）ではなく、単に感覚の錯覚であるとしている。ギトムントの『 De corporis et sanguinis』の最初の印刷版は、エラスムスによって編集された（フライブルク、1530年）。

ギトムントはベレンガルに対する論文を発表した直後、修道院長オディロからローマへの巡礼の許可を得て、ローマの修道院でクリスティアヌスという偽名でしばらく暮らし、人知れず過ごした。オルデリクス・ヴィタリスが著した『教会史』によれば、彼はグレゴリウス7世教皇によって枢機卿に任命された。しかし、オルデリクスの編集者であるオーギュスト・プレヴォーは、「ギトムントは枢機卿に任命されたことは一度もない」と述べている。^{[ 3 ]}パウル・フリドリン・ケールも枢機卿就任を否定している。^{[ 4 ]}

彼が教皇グレゴリウス7世によってアルプス以北の教皇使節に任命され、グレゴリウスの死後もローマに留まったことは、より確実な事実である。かつてクリュニー修道院の修道士であった教皇ウルバヌス2世は、1089年9月のメルフィ教会会議でギトムントをアヴェルサの司教に任命した。ギトムントは1095年頃にアヴェルサで亡くなったと考えられている。^{[ 2 ]}