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ギヨーム・デュ・ヴェール（1556年3月7日 - 1621年8月3日）は、フランスの司教、作家、弁護士、議会判事、そしてフランス国王ルイ13世時代のフランス国璽尚書であった。
デュ・ヴェールはパリで生まれた。聖職に就いた後、そのキャリアのほとんどにおいて法律業務のみに従事した。しかし、1617年から死去するまでリジュー司教を務めた。彼は弁護士、政治家、文人として名声を得ている。1584年、パリ高等法院の顧問となり、パリ代表として三部会に出席した際には、最も有名な政治法論演説を行った。これは名目上はサリカ法典を擁護するものであったが、実際には、極右の同盟派が主張していたフランス王位をスペイン王女に譲渡することに反対するものであった。フランス国王アンリ4世は、マルセイユの治安判事として特別任命を与え、請願長官に任命することで、彼の功績を認めた。[ 1 ]
1595年、ヴェールは論文『De l'éloquence française et des raisons pour quoi elle est demeurée si basse』を出版し、その中で当時の雄弁家を批判し、古代の雄弁家の演説から例を挙げ、原文の精神を再現した翻訳を添えた。1596年、ブイヨン元帥とともにイングランドに派遣され、スペインに対する同盟の交渉を行った。1599年にはプロヴァンス（エクス＝アン＝プロヴァンス）高等法院の初代議長となり、1603年にはマルセイユ司教に任命されたが、議長職に復帰するためすぐに辞任した。1616年、フランスの弁護士として最高の昇進を果たし、印璽尚書となった。彼はトンヌイン（ロット＝エ＝ガロンヌ県）で死去した。 [ 2 ]
演説家としても作家としても高く評価されていた。当時の他の政治弁護士と同様に、デュ・ヴェールは哲学を学んだ。彼の最も有名な論文は、トーマス・ジェームズ（1598年）とチャールズ・コットン（1664年）によって英語に翻訳された『ストア派の道徳哲学』 、1589年のパリ包囲戦中に書かれ、ストア派の教義を現在の不幸に適用した『公然の災難に対する不変性と慰めについて』 、そして宗教と哲学が密接に結びついた『聖なる哲学』である。 [ 2 ]
ピエール・シャロンは、デュ・ヴェールのこれらの作品やその他の作品から自由に引用した。フェルディナン・ブリュネティエールは、デュ・ヴェールの立場が後にブレーズ・パスカルによって展開された立場と類似していることを指摘し、彼の中にヤンセニズムの祖先を見出した。デュ・ヴェールは、フランス南部でフランソワ・ド・マルエルブと知り合い、マルエルブはデュ・ヴェールの著作を大いに賞賛したため、フランス語の文体の発展に大きな間接的影響を与えた。フランス詩の改革者であるマルエルブは、デュ・ヴェールの助言が間違いなく加えられたであろう論文『フランス雄弁論論』から多くを学んだ。 [ 2 ]
デュ・ヴェールはトンナンで亡くなり、彼の作品は1641年にパリでフォリオ版として出版された。[ 2 ]