スウェーデンの魔女裁判

スウェーデンは、ヨーロッパの他の国に比べて魔女裁判の少ない国でした。スウェーデンでは、1704年の最後の裁判の前に、約400人が魔女として処刑されました。^[1] これらの裁判のほとんど（約280）は、1668年から1676年までの8年間という、短期間ではあるが激しい時期に発生しました。この時期には、魔女狩りのヒステリー「 Det stora oväsendet（大騒ぎ）」が起こり、国内で多数の魔女裁判が行われました。最もよく知られ、調査されているのは、この悪名高い魔女狩りの激しい時期です。^[2]

中世では、魔術は重大な犯罪とはみなされていなかった。1350年のスウェーデン（フィンランドも同様）の地方法では、魔術は殺人（マレフィキウム）を伴う場合にのみ死刑と定められており、魔術は犯罪とされていたが^[3]、中世のスウェーデンで実際に魔術で処刑されたという確認された事例はない。

魔術裁判で結果が不明な事件（おそらく罰金刑）もいくつかある。例えば、 1471年にアルボガ市の記録に残る事件では、カリン・アンダースドッターとビルギッタ・アンダースドッターが魔女として告発された。 ^{[4]もう一つの事件は、異教の神}オーディン（キリスト教会では悪魔とみなされていた）と交わった罪で処刑された1492年のエリック・クラウソン の事件で、これは魔女裁判に分類できるが、異端裁判としても分類できる。

この法律は1608年まで有効でした。

16世紀には、法律はより厳格に解釈され始めました。 1527年のスウェーデン宗教改革から1596年までの間に、スウェーデンでは約100件の魔女裁判が行われ、合計10人が死亡したとされています。これらの裁判は主にスモーランド地方とイェータランド地方で行われました。

1550年、オーランドのビルギッタ夫人は、魔術の罪で処刑されたことが確認されたスウェーデン初の女性となった。1551年、グスタフ・ヴァーサ王は、毒と魔術を使って秘書クレメンス・ハンソンを殺害した容疑者を逮捕、起訴、投獄、拷問するよう命じたが、要求は満たされなかったようだ。これらの女性の1人は、いわゆるトルヴマナエド（文字通り「12人の男の誓い」）によって釈放を宣誓するよう裁判所から提案された。しかし、裁判は1563年、ハンソンの相続人が王の高等評議会に持ち込むまで行われなかった。その後、女性は以前に提案された宣誓を行うよう提案されたが、それができない場合は有罪判決を受ける、つまり「スウェーデンの法律により」罰金を支払うよう宣告されるという条件が付けられた。

1571年、国の司祭たちはコミュニティにおける魔術の兆候すべてに注意を払うよう命じられ、翌年、魔術に携わる者を会衆から排除する規定が導入された。この時期にヴェルムランドでは同様の事件がいくつか起きたと言われている。1575年にはフリクスダーレンで2人の女性が処刑され、その後1607年から1610年にかけて一連の追加事件が持ち上がり、スウェーデン国王カール9世に提出され、数人が拷問を受けた。^[5]

1596年から1597年にかけてのアブラハム・アンガーマンヌス司教のスウェーデン国内視察旅行は、事実上スウェーデン宗教改革の最終段階であり、プロテスタントの慣習に従わないものをすべて根絶することを目的としていたが、その結果、特にイェータランドで約140件の魔女裁判が行われた。しかし、その結果は死刑ではなく、罰金、さらし台、鞭打ち、その他の懲罰に終わった。^[6]

1597年、ヘルシングランドの3人の女性が「山と谷」を越えてブラクラに行き、そこで悪魔と性交したとして告発された。これは、スウェーデンで女性が魔女のサバトに参加したとして告発された最も初期の事件の一つである。注目すべき事件は、首都ストックホルムのブリタ・ピパレとゲスケの事件で、その頃には大陸で近代的なものになりつつあった種類の魔術の描写も含まれていた。^[6]しかし、古いスウェーデンの魔術法は、近隣のドイツで行われていたような魔術事件を扱うようには作られておらず、これらの事件では死刑判決を下すことができなかった。なぜなら、法律では悪魔との交際に対する死刑が認められていなかったためである。これは、当局がこの新しい現象に対処するのがいかに困難であったかを示している。^[6]

しかし、プロテスタントの改革者で、聖書の言葉で魔術は死刑に処されると知っていたシャルル9世は、個人的には魔術に対して厳しい態度をとった。1607年、シャルル9世は、魔術師を通して息子の力と血を吸い取ったと告発された女性に火刑を宣告した。この魔術師も国王の命令で訴追されたが、訴追方法を証明する文書は知られていない。これは、スウェーデンの魔女裁判における 唯一の吸血鬼の告発でもある。

1608 年、スウェーデンでは近代的な魔女法が制定されました。この法律は、魔術が殺人と結びついた場合にのみ処罰されるという旧法に代わるもので、聖書の「汝は魔術師を生かしておかてはならない」という一節に基づき、あらゆる魔術に死刑を導入しました。この法律はスウェーデンにおける真の魔女狩りの始まりであり、1610 年代にはスウェーデン初の魔女狩りが行われました。

1611年、オックレクヴァルナのカリンという女性が王の命令で水質検査を受けたが、彼女の訴追の結果は失われている。同年、有名なエリン・イ・ホルスネス事件が起こったが、彼女は以前に告発されたものの無罪放免になっていたため、この致命的な結末は新しい法律の影響を受けたと思われる。1610年代、スウェーデンで最初の本格的な魔女狩りが行われ、死刑判決が下された。スウェーデンのマリア・エリザベート王女の命令でエステルイェートランド公爵領で行われた。^[1] ヘッレスタッドのスヴァルトルプ出身のルッシは、ブラクッラの魔女のサバトに参加し、悪魔と性交したことを告白し、 1617年のフィンスポング魔女裁判で7人の女性が処刑された。1610年代の魔女狩りの間に告発され有罪判決を受けた人はおそらくさらに数人いたと思われるが、当時の文書のほとんどが失われているため、事件数と処刑数は十分に記録されていない。1619年、2人の「魔女」がブラクッラで悪魔と性交したとしてイェヴレで投獄された。

他にも、 1634年のラムゼレ、1617年のノールショーピング、1603年から1607年の北ヴェルムランド、1603年のヴァスンダなど、同時に数人が有罪判決を受けたあまり知られていない初期の裁判がある。北ヴェルムランドでは被告人の数が多かったため、エステルイェートランドと同数の裁判が行われたと思われるが、裁判所の判決がないため、これらの裁判の結果は基本的に不明である。しかし、保存されている文書には、オーラビーのマツという男性がウップランドとヴェステロースの法律に従って火刑を宣告されたと記されている。1633年、「オーロフ・フェッツの妻」は、かつてブラクラに行き、悪魔と性交したことを告白したため、 スヴェア控訴院によってオレブルーで斬首刑と火刑を宣告された。

スウェーデンにおける最初の魔女裁判の波は 1590 年代から 1610 年代にかけて起こり (ヨーロッパで最も魔女裁判が盛んだった時期でもあった)、1620 年代に止まり、その後 40 年間、スウェーデンでは魔女裁判で死刑が宣告されることはまれだった。これらの最初の魔女裁判は、1660 年代から 1670 年代に起こった大規模なヒステリーに比べれば、ごく少数だった。1635 年、地方裁判所が下した死刑判決を承認する任務を負っていた議会は、過去数年間、魔女裁判の報告がほとんどなかったことに安堵を表明した。

17世紀前半にはスウェーデンで魔女裁判がより一般的になったが、死刑判決に至ることは稀であった。1668年以前、スウェーデンで魔術の罪で告発された者に対する最も一般的な結末は、被告人が釈放されるか、死刑以外の刑罰が与えられることであった。例えば、1631年から1667年の間にダーラナ地方で魔術（魔術3件、人間や動物への危害7件）の罪で告発された14人（男性3人、女性11人）のうち、大多数は追放や罰金などの軽い刑罰を受けた。フリクダールの上級地区法書によると、1630年から1671年にかけて16件の魔女裁判（男性5件、女性11件）が行われたが、そのほとんどは死刑には至らなかった。実際、1668年以前のダーラナ地方で最も重大な裁判は、死刑ではなくその地域からの追放となった1663年のハル・カリン事件だと考えられています。

クリスティーナ女王の治世中、魔女裁判はほとんど行われなかった。1648年、注目を集めたオロフ・モンソンの事件は、死刑判決から懲罰に減刑された。1649年の冬、女王は、ドイツのスウェーデン領ブレーメン＝フェルデン州で行われた魔女裁判が大規模な裁判に発展しないように中止するよう命じた。しかし、この時期の魔女裁判では、まれではあるが死刑判決が下された。1650年、ウメオ出身の老女2人が、ブラクラに行き、魔術を使って他の牛の乳を搾ったことを認め、1608年の法律に基づいて死刑を宣告された。斬首刑とその後の焚き火での焼却刑を言い渡した高等法院が事件をクリスティーナに回したとき、彼女は死刑を承認した。1653年、イェムトランドのリト出身の女性も、魔術で牛を殺した罪で死刑を宣告された。これは1668年以前のスウェーデンにおける魔術に対する最後の死刑判決と考えられている。1668年以前には、スウェーデンで魔術に対する処刑が100件弱行われたと推定されている。^[1]

スウェーデンで最大かつ最も有名な魔女狩りは、カール11世の治世中の1668年に始まった。このとき、デット・ストーラ・オヴェセンデット（文字通り「大騒ぎ」）と呼ばれるヒステリーが起こり、1676年に停止されるまでの8年間で、ほぼ300人の魔女が処刑された（それ以前のどの時期よりも多かった）。 ^{[6]魔女狩りは主に北スウェーデンと、かつてのデンマーク領ブー}ヒュースレン州で行われた。

魔女狩りは、ダーラナ地方のエルブダーレンの教会牧師ラルス・エルヴィウスが、羊飼いの少女ゲルトルート・スヴェンスドッターを尋問した時に始まった。スヴェンスドッターは、マーレット・ヨンスドッターが彼女をブロックラのサタンの魔女のサバトに誘拐したと指摘した。 ^{[6]これは1668年にダーラナ地方の}モーラで大規模な裁判 に拡大し、17人が子供たちをサタンに誘拐した罪で死刑を宣告された。被害者や目撃者とされた子供たちも処罰された（目撃したからではなく、誘拐されたとはいえサバトに参加し、サタンのところに行ったから） - モーラでは148人の子供たちが鞭打ちやガントレット投げの刑を宣告された。^[6]

モラの魔女裁判は注目を集め、国内でヒステリーを引き起こした。1668年から1676年にかけての魔女狩りは、その性質上、一箇所に限定されるのではなく、教区から教区へと口コミで噂として広まった。ブロクラ（またはブラクラ）の悪魔の魔女のサバトに子供たちを誘拐し、性的虐待にさらされ、魂を売るよう強要するという魔女の現象は、国の親たちの間で広範囲にわたるパニックを引き起こし、子供たちの間の噂に驚いたいくつかの教区の親たちは、当局に教区で調査を行うよう要求し始めた。^[6] このようにして、ますます多くの親たちが子供たちの話の調査を要求するようになり、魔女裁判は教区から教区へと広がった。

結局、魔女狩りが地方に広がり、地方の魔女裁判の数が増えたため、政府は事態を収拾しようと中央の国家魔女委員会を組織した。魔女委員会の規則は1673年と1674年に国王によって公布された。^[6] 1673年の規則では、自白した被告人や主導的な役割を果たした被告人のみが処刑の適法対象とされた。1674年の改訂規則では、自白していなくても処刑できるが、その時点から拷問は自白させるために合法とされた（拷問は以前から一般的に行われていたが、法的許可はなかった）。^[6] 委員会は2つの部門に分かれ、総督カール・ラーソン・スパーレの監督下にあった。スパーレは、判決が合法的に執行される前に判決を確認する権利を保持していた。死刑囚は全員斬首刑に処され、その後遺体は火あぶりにされた。^[6]

最悪の時期は1675年に起こり、オンゲルマンランドとガストリクランドで約110人が処刑された。オンゲルマンランドのトルソーケル魔女裁判では、1675年6月1日に71人が斬首され、火あぶりにされた。うち65人は女性（トルソーケル教区の女性の5人に1人）、2人は男性、4人は少年だった。^[6] いくつかの情報源によると、9人は3月28日にすでに処刑され、残りの62人は1675年6月1日にトルソーケル、ダール、イッテルレンネス教区の境界地域の山で処刑された。^[6] 1675年6月、ヒステリーは移住してきた子供の証人であるイェヴレ・ボーイの形で首都ストックホルムに到達した。イェヴレ・ボーイは母親の魔女裁判で証言した後、地方都市イェヴレから首都にやってきた。 1676年にストックホルムのカタリナ教区で行われたカタリナ魔女裁判では、アンナ・シッペル、ブリッタ・シッペル、アンナ・マンドッター、アンナ・ペルスドッター・ラルカ、マリア・ヨーランスドッター、マルガレータ・マッツドッター、アンナ・シモンズドッター・ハック、マリン・マッツドッターの8人の女性が処刑され、最後の1人は特異なことに生きたまま焼かれた。^[6]

しかし、ストックホルムのカタリナ教区の魔女裁判は、スウェーデンの魔女狩り全体に終止符を打つことになった。ストックホルムでの裁判中、魔女委員会の何人かのメンバー、特にエリック・ノレウスとウルバン・ヒアネは、被告の権利と彼らを非難するために使用された証言について、特に証言が子供たちによってなされたこと、そして以前の陳述を繰り返すのではなく単に確認するように求められたことに対して、ますます懸念を強めていた。1676年9月11日、子供の証人の一人が法廷で嘘をついたことを認めた。^[6] この告白に続いて、法廷ですべての子供の証人が完全に崩壊し、嘘をついたことを認め、偽証罪で起訴された。^[6] その結果、魔女委員会は直ちに全国的な魔女狩りの停止を命じ、魔女狂乱を効果的に止める方法の調査を開始した。^[6]

1677年、魔女狩り委員会と政府は全国の聖職者に対し、説教壇で感謝の祈りを捧げ、魔女が王国から永久に追放されたことを神に感謝し、魔女パニックを止めるよう命じた。^[6] 聖職者の中には、魔女は確かに有罪であり、魔術は本物であると主張する者もいたが、魔女狩り委員会は彼らに説教し、従わせた。この行為により、1668年から1676年にかけての大騒ぎとして知られる大魔女狩りはスウェーデンで終結し、魔女狩り委員会は解散した。^[6]

1608年の魔術法がまだ法的に有効であった間、スヴェア控訴院は1676年以降に地方裁判所から報告された魔術に対する死刑判決を承認することに消極的でした。魔術事件は17世紀後半から18世紀初頭にかけて時折発生しましたが、その数は少なく孤立しており、地方裁判所の有罪判決は通常、高等裁判所によって軽い刑罰に減刑されるか、完全に無効にされました。

1687年のヴェンデルの魔女裁判の死刑判決はスヴェア控訴院によってすべて取り消され、 1708年のマルングと1714年のレクサンドの魔女裁判はともに無罪判決で終わった。1711年にはリュトソウ男爵、1718年にはウプサラの学生ダニエル・サルテニウスが悪魔と取引をしたとして死刑判決を受けたが、どちらの場合も判決は懲役刑に減刑された。

1693 年にサーミのシャーマンであるラース・ニルソンに対して行われた裁判を魔女裁判として分類すべきかどうかは疑問である。2世紀前のエリック・クラウソンと同様、彼は実際には異教の神を崇拝していたため、異教信仰または偶像崇拝の罪で処刑された。しかし、キリスト教会は異教の神を悪魔とみなし、それらを崇拝することは悪魔崇拝であるとみなしていたため、当時存在していた魔術法を使って処刑することができた。魔術法はこれらの処刑を可能にするために使われたが、実際には、サーミ人のキリスト教化の過程で偶像崇拝の迫害の一部であった。

1704年6月15日、アンナ・エリクスドッターはスウェーデンで魔女として処刑された最後の人物として斬首された。1724年、ヴェルムランドのセードラ・ニー魔女裁判で数人が魔女として有罪判決を受けたが、処刑はされなかった。この魔女裁判は当初、地方裁判所が担当していた。高等裁判所がこの裁判を知ると、裁判を中止させるために高等裁判所が裁判を掌握した。高等裁判所は、自白した者のみに判決を下すようにした。裁判所は、50年前の大騒ぎの話に影響された狂気の夢を見て自白した愚か者と呼び、鞭打ち刑と教区からの追放を宣告した。^[1]

スウェーデンにおける最後の魔女裁判は1757年にダーラナ地方のオールで行われ、数人が拷問を受け、自白を強要された。この裁判は地方知事の承認を得て地方教会が行った。しかし、魔女法が廃止されていなかったため、形式的には合法であったものの、この時点でスウェーデンでは魔女裁判は事実上廃止された現象とみなされていた。魔女裁判が行われた州を訪れたカトリーヌ・シャルロット・デ・ラ・ガルディ伯爵夫人が、州で魔女裁判が行われていることを首都の当局に報告すると、中央当局は直ちに裁判の中止を命じ、被告人は釈放され、耐えさせられた拷問に対する金銭的補償を受けた。^[1]

1779年、魔術に対する死刑はついに廃止されました。

• カール・マッケイ (1841)。「魔女狂乱、第 VII 章」。異常な大衆的妄想と群衆の狂気。2007 年 5 月 18 日にオリジナルからアーカイブ。

• ソーダーの本