ゴンベイ

ゴンベイはバミューダの象徴的なシンボルで、色鮮やかで複雑な仮面舞踏会、ダンス、太鼓演奏が満載のユニークなパフォーマンス アートです。この民俗伝統は、この島のネイティブ アメリカン、アフリカ、カリブ、イギリスの文化の融合を反映しています。

ダンサーは通常男性で、10～30人のグループで踊ります^[1]が、現代では女性のグループも登場しています。伝統は家族の中で一世代から次の世代へと口頭で伝えられ、各団体のリーダーが団体の方向性と教えられるスタイルを決定します。そのため、団体内では、ビート、ダンス、衣装、頭飾りに微妙ながらも明確な違いが見られ、それによって各団体を識別できます。

歴史的に、ゴンベイは島の支配階級から尊敬される芸術形式とはみなされておらず、奴隷主によって禁止されていました。奴隷たちは年に一度だけ踊ることを許され、報復を恐れることなく奴隷主による不当な扱いに抗議するために仮面をつけて踊りました。

1831 年 1 月 10 日のThe Royal Gazette紙の記事では、Ajax と Mentor という名の 2 人の奴隷の帰還に報奨金がかけられている。この 2 人は「クリスマスに、偶像崇拝の行列である Gumba に続いて、理由もなく出かけました。この最近の迷惑行為である Gumba やその他の騒々しい黒人人形劇が、思慮深いすべての人々の注意を引いて、抑制されることが望まれます。このようなばかげたショーを見るのは、最もひどい、または最も無知な黒人だけだからです。」と書かれている。^[2]

ゴンベイの伝統はクリスマスシーズンに最も盛り上がり、伝統的にはボクシングデーに上演され、一座は大勢の追随者とともに一日中島の周りを行進する。また、イースター、元旦、バミューダデーにも上演され、現代ではサッカーやクリケットの試合、その他の祭りや祝賀行事でも上演される。^[3]

「ゴンベイ」という言葉は、バハマの「グンベイ」と関連がある。グンベイは、似たような音楽の伝統であるが（衣装やダンスの要素はない）、アフリカ起源の特定の太鼓のことも指している（カリブ海の太鼓の一覧を参照）。バハマのグンベイの伝統に加えて、ゴンベイは他のアフリカ系カリブ海諸国やその他のスタイルや祝祭（ママーズやモリスダンスなど）にも似ている。バミューダでは、ゴンベイは音楽家というよりは、儀式的な衣装、装身具、ステップを持つダンサーとして見られるが、西インド諸島では、この言葉は通常ダンスを伴わない音楽の伝統を指す。文化の連続性は、アメリカ大陸の他のイギリス領または旧イギリス領だけでなく、ラテンアメリカとも期待される。 17 世紀にバミューダの創設人口の一部を形成したアフリカ人とアフリカ系住民は、主にスペインの旧植民地から、17 世紀に自由契約の年季奉公人としてバミューダにやって来た (年季奉公の期間は、抑制のため 7 年から 99 年に引き上げられた)。これらの人々のほとんどはスペイン語を話すカトリック教徒として到着したが、文化変容により英語を話すプロテスタントになった。少数の奴隷 (多くはアフリカ生まれ) もスペイン人やその他の敵国から捕らえられたか、バミューダのサンゴ礁で船が難破して生き延び、バミューダで売られた。また少数は意図的に輸入された。スペイン人は大西洋を横断する奴隷貿易のためにアフリカ人を奴隷化することに深く関与しておらず、主にポルトガル人とアラブ人からアフリカ人を奴隷として購入していた。ポルトガル人とアラブ人は、南アフリカ (アンゴラからザンジバルまで) でアフリカ人を奴隷化していた。^[4]

これは文書記録から理解され、2009年にセント・デイビッド島の黒人（またはむしろ「混血」）人口のみを対象とした遺伝子調査によって確認されました（研究の目的は、白人人口には存在しないと想定されるネイティブアメリカンのハプログループを探すことだったため）。その結果、黒人のバミューダ人（イギリス領西インド諸島からの最近の移民によるものを除く）のアフリカ系祖先は、主にアンゴラからモザンビークまでの南アフリカ一帯の集団に由来することが判明しました。これはラテンアメリカで明らかになっているものと似ていますが、イギリス領西インド諸島や米国の黒人とは明らかに異なります。^[5]

黒人島民のmtDNA（母系）系統の68％はアフリカ系であることが判明しており、最も一般的な2つはL0aとL3eで、中央西アフリカから南東アフリカに広がる集団に由来しています。これらの系統は、米国と英語圏の西インド諸島の黒人のmtDNA系統の5％未満を占めています。ただし、ブラジルとラテンアメリカのスペイン語圏の国では一般的です。たとえば、L3eは、カラハリ砂漠の!Kung語圏の集団、およびモザンビークとナイジェリアの一部に典型的です。現代の国で、この遺伝子が人口の最も高い割合を占めているのはブラジルで、mtDNA系統の21％を占めています。バミューダの黒人のmtDNA系統の31％は西ユーラシア（ヨーロッパ）系で、J1cが最も一般的です。1％がネイティブアメリカンでした。

黒人バミューダ人におけるNRY（父系）ハプログループについては、約3分の1が3つのアフリカ系ハプログループで構成されており（そのうち、西アフリカおよび中央アフリカの人口で最も一般的なNRYハプログループであるE1b1aは、「アフリカのNRYサンプルの大部分（83%）を占めた」）、残り（約64.79%）は西ユーラシア系で、ネイティブアメリカンのNRYハプログループQ1a3aを持つ1人（1.88%）を除いている。ヨーロッパのNRYハプログループを持つ個人のうち、半数以上がR1b1b2を持っていた。これはヨーロッパで一般的であり、イングランドとウェールズでは75%を超える頻度で見られる。遺伝的浮動により、世代を超えて少数派のハプログループが消滅する傾向があるため、これらのパーセンテージはいずれも、特定の地域出身の黒人人口の祖先の割合と同等とみなすことはできない。これは、17 世紀に何百人ものネイティブ アメリカンが強制的にバミューダに連れてこられたことが知られているにもかかわらず、ネイティブ アメリカンのハプログループがほとんど存在しないことを説明しています。

今日知られているイギリス領西インド諸島の伝統は、バミューダの開拓後 1 世紀の間に発展したものはほとんどなく、イギリス領西インド諸島の大半はバミューダの開拓より後に遡るものであり、その世紀のアフリカ系ヒスパニックやアフリカ移民の文化の大半は、同様の状況下でバミューダに送られたネイティブ アメリカンやアイルランド人の文化と同様に、失われています。時が経つにつれ、黒人、ネイティブ アメリカン、アイルランド人、および一部のイギリス人が融合して、当初は「カラード」と呼ばれていた単一の人口統計を形成しました (バミューダは 2 つのサブグループに分かれ、完全にヨーロッパの血統であると推定される人々は「白人」と定義されました)。

ベースドラム、または「マザー」ドラムは、通常は手作り^[6]ですが、現代のバミューダのゴンベイは、スネアドラム(通常はペア) の使用によって特徴付けられます。これは、イギリスで使用されていた楽器に由来しています。^[3]さらに、ケトルドラムと横笛はゴンベイの伴奏に不可欠な要素です。^[1]指揮者はホイッスルを使用して指示を出します。スネアドラム奏者は、マザードラムの一定の脈動に合わせて複雑なリフを演奏します。コール アンド レスポンスのパターンが使用されることが多く、スネアの縁と皮を叩きます。その結果、爽快で酔わせるようなリズミカルなミックスが生まれ、ダンサーとフォロワーの両方に刺激 (または推進力) を与えます。^[6]スネアドラムのパターンが動きのボディを駆動し、リムショットがダンサーの足と通信します。^[2]

ゴンベイの衣装は頭からつま先まで体を覆い、房、鏡、鈴、その他の小物やシンボルで飾られている。孔雀の羽の頭飾り、ペイントされたマスク、ケープはゴンベイの衣装の特徴である。今日着用されている衣装の装飾の多くは、20 世紀以前には入手困難または不可能だったアジアの孔雀の羽などの現代の材料やアイテムに依存しているが、着用されていたオリジナルの衣装の記録はほとんどないため、19 世紀からどのように変化したかは推測することしかできない。ネイティブ アメリカンのファンシー ダンスの衣装との類似点があり、ネイティブ アメリカンの衣装は通常、在来の鳥の羽を取り入れているため、孔雀の羽ほど豪華ではない羽がかつては使われていた可能性がある。キャプテンは長いケープによって識別でき、一座や手に負えない群衆を制御するために鞭を持っていることが多い。ボウマンまたはリードインディアンは弓矢を持ち、長い行軍の際には一行の少し前を進んで道を偵察することが多い。また、戦士たちはトマホーク（斧）を持ち、これを肩に担いで闘鶏の際に互いに対峙し、ダンスの表現を披露する。フリーダムダンス、ジャンカヌー、闘鶏、聖書の物語、スローダンス、ファストダンス、スネークダンス、そして急いで戻ることはすべて、ゴンベイのパフォーマンスを観察する際に注目すべき要素である。

ゴンベイ族は社会的地位において著しい変化を遂げ、疎外された集団から切手に登場し、海外で公演するようになったが、今日でもゴンベイ族が許可なくハミルトンの路上で公演することを禁じる古い法律が残っている。 ^[2]

2000 年 2 月、スミソニアン協会は、バミューダ諸島の文化的伝統を調査する準備をするため、バミューダ諸島を拠点とする研究者を対象に民俗学の実地調査のトレーニングを実施しました。2000 年 4 月から 2001 年 3 月にかけて実施された実地調査は、民俗学フェスティバル、バミューダ コネクションズ教室向け文化リソース ガイドの開発、バミューダ民俗学担当官の育成の研究基盤となりました。

リチャード・クリン博士は序文で、「この教育キットは、2001 年のスミソニアン フォークライフ フェスティバルへのバミューダの参加から生まれました。フェスティバルで行われた重要な研究と、その結果として得られた文書に基づいています」と書いています。この文書には、ゴンベイ、バンド、トルバドゥールに関する章が含まれています。2010 年以降、バミューダ コネクション リソース ガイド全体が、バミューダのコミュニティおよび文化局の Web サイトのフォークライフ セクションでダウンロードできるようになりました。

スーゼット・ハリエット・ロイド（イングランド国教会のバミューダ大司教オーブリー・スペンサーとともにHMS ワンダラー号に乗ってバミューダに渡り、2年間バミューダに滞在した）は、1834年にバミューダとイギリス帝国の残りの地域で奴隷制度が廃止された直後の1835年に『バミューダのスケッチ』（バミューダに向かう途中と滞在中に書いた手紙を集めたもので、大司教スペンサーに捧げられている）を出版した（バミューダは奴隷制度を即時廃止することを選択し、そうした最初の植民地となったが、アンティグアを除く他のすべてのイギリス植民地は、帝国政府から段階的に奴隷制度を廃止できるようにするための手当を利用した）。^[7]ゴンベイについて次のように書いている。

いかにもカリバン風の黒人たちが芝生で踊っていた。このお祭りシーズンには、彼らはみんな、最高に陽気で騒々しい気分に浸ることが許されている。彼らのうちの一番年長者は、子供と一緒にゴンベイの楽しいショーに参加している。このショーは、私たちのメーデーの煙突掃除人の「ジャック・イン・ザ・グリーン」のシーンを思い出させる。ここでは、自然が彼らに暗い制服を着せ、彼らは赤や黄色の絵の具、深紅の布、花やリボンをたっぷり塗って、その効果を高めようとしている。彼らは庭に面した私の部屋を完全に包囲したので、私は閉じ込められて、彼らの粗野な歌を聞かざるを得なかった。それは、私たちがアフリカ旅行で読んだ野蛮な叫び声に非常に似ているに違いないと思う。真のキリスト教の教えを広めることで、これらの貧しい人々に歓喜の本質と、こうした迷信的な祭りの愚かさを教えることで、どれほどの効果があるでしょうか。ゴンベイの最も有名なパーティーは、ハミルトンとハーンベイのパーティーです。その前には、真っ赤な縁取りのきちんとした白いユニフォームを着た黒人で構成された、実にまずまずの楽団がいました。これらの音楽家は全員独学で、お気に入りの曲を非常に正確に演奏します。音楽の音符をひとつも知らないのに、これはさらに驚くべきことです。彼らはすべてを耳で覚えて演奏し、確かに素晴らしい天性のセンスと音楽を愛しています。

ゴンベイ族に関する最初の主要な文学出版物の 1 つは、1987 年にルイーズ A. ジャクソンが出版した「バミューダ ゴンベイ: バミューダのユニークなダンスの伝統」という本です。この本にはゴンベイ族の写真やスケッチが掲載されており、歴史、グループの役割、パフォーマンス、衣装の詳細が概説されています。ジャクソンはその後、「ゴンベイ ボーイ」という別の本と、VHS の短編物語映画も出版しました。最近では、バミューダの JK アスピノールが執筆しイラストを描いた「ゴンベイ ベイビー」という子供向けの本が出版されました。

2008 年、バミューダのコミュニティ文化省はゴンベイ族に関する長編ドキュメンタリーを制作しました。『Behind the Mask: Bermuda Gombeys Past, Present, and Future』と題されたこの映画は、バミューダ ゴンベイ族の現在進行形の歴史を記録し、バミューダ最古の民俗伝統の 1 つとしての重要性を強調しています。この映画は、2008 年 3 月にバミューダ国際映画祭で初公開されました。

バミューダの映画監督エイドリアン・カワリー・ラサンが監督し、バミューダの映画監督カリラ・ロビンソンと共同制作したこの映画は、バミューダの教育制度を補うために制作され、大人も子供も同じように切望されている文化教育を提供するとともに、観光客も地元の人も楽しめる楽しい物語を提供しています。物語の章は、ゴンベイの文化と伝統のあらゆる側面を網羅する詳細なセクションに分かれています。DVD の章は次の順序でリストされています。

• 歴史
• 現代のグループ
• ゴンベイのエッセンス
• ゴンベイの成長
• パフォーマンス - ドラム
• 衣装
• パフォーマンス - 役割
• トレーニング
• パフォーマンス - ダンス
• 群衆
• コミュニティサポート
• 伝統を守り続ける
• 何が変わったか
• 団結
• 未来

ドキュメンタリー制作のプロセスは、30 時間を超えるインタビューとパフォーマンス映像で構成され、これらはデジタル文化アーカイブとして保存されています。さらに、ゴンベイに関する既存のデータはすべて、個人コレクション、バミューダのアーカイブおよび図書館から単一のリソースに統合されています。主なインタビューは次の方々に対して実施されました。

• ゴンベイの歴史家、作家ルイーズ・A・ジャクソン
• 伝統の継承者ゲイリー・フィリップス
• マスタードラマーのヘンリー・「グローザー」・ウィルソンとホセ・「ブーツ」・ハーバート
• カーニバル・ゴンベイ創設者ジョン・「ピクルス」・スペンス
• 衣装製作者 ジャニス・ワーナー・タッカー

2008 年に活動したゴンベイ一座の各団長は次の通りです (アルファベット順)。

• ショーン・ケイジー（H&Hゴンベイズ）
• ケビン・ファブラー（K&Kゴンベイズ）
• アンドレ・パーソンズ（ルーツ・ゴンベイズ）
• デニス・パーソンズ & アンドレ・プレイス (プレイス・ゴンベイズ)
• ジョージ・リチャードソン（リチャードソン・ゴンベイズ）
• アーウィン・トロット（ワーウィック・ゴンベイズ）
• アルジーナ・ワーナー（アリサ・カニ・ガール・ゴンベイズ）
• アラン・ワーナー（ワーナー・ゴンベイズ）。

歴史的データは正確ですが、ドキュメンタリーが制作されて以来、現代の劇団には変化が起こっています。今後、このドキュメンタリーに代わるドキュメンタリーが制作され、長年にわたるバミューダの文化の変化の歴史的記録が維持されることが期待されます。ゴンベイ族に関する最新の連絡先や情報については、コミュニティ文化局が最良の情報源です。ゴンベイ フェスティバルは、この重要な文化遺産の民俗芸術の伝統を継続的に紹介するために毎年開催されています。

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• バミューダ諸島コミュニティ文化省 - 公式ウェブサイト コミュニティ文化省
• バミューダコネクション：オンラインリソースガイド 2012-10-15 にWayback Machineでアーカイブ- バミューダのコミュニティ文化と歴史に関する無料の文化リソース